劉璇

摘要：“中國(guó)-東盟博覽會(huì)”2004年以來(lái)每年在廣西南寧舉辦，使得廣西與東盟各國(guó)建立了豐富的經(jīng)濟(jì)、文化交流與合作?！爸袊?guó)-東盟音樂(lè)周”作為一項(xiàng)重要的文化交流活動(dòng)，不僅豐富了廣西各級(jí)學(xué)校的校園文化，而且為手風(fēng)琴教學(xué)帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”背景下研究手風(fēng)琴教學(xué)帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，有利于手風(fēng)琴教學(xué)模式更加完善、手風(fēng)琴教學(xué)內(nèi)容更加豐富、手風(fēng)琴教學(xué)方法更加科學(xué)。

關(guān)鍵詞：“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”? 手風(fēng)琴? 教學(xué)方法? 創(chuàng)新

隨著“一帶一路”戰(zhàn)略深入推行，我國(guó)與東盟各國(guó)的交往更為密切，經(jīng)濟(jì)、文化方面的交流也更加深入。良好的文化交流為廣西沿海地區(qū)音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)利用帶來(lái)了更好的發(fā)展機(jī)遇，也為一系列文化交流活動(dòng)提供了得以開(kāi)展的制度保障?！爸袊?guó)-東盟音樂(lè)周”就是在這樣一個(gè)良好的文化交流背景下開(kāi)展并豐富發(fā)展的?！爸袊?guó)-東盟音樂(lè)周”是繼“北京現(xiàn)代音樂(lè)節(jié)”“上海當(dāng)代音樂(lè)周”之后中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作及展演的重大平臺(tái)。“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”還為各級(jí)院校手風(fēng)琴教學(xué)帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)于解決傳統(tǒng)手風(fēng)琴教學(xué)模式單一、師資結(jié)構(gòu)不平衡、教學(xué)理念保守落、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法單一等問(wèn)題帶來(lái)了新的思考。

本文以“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”為背景來(lái)研究手風(fēng)琴教學(xué)，對(duì)多所院校進(jìn)行調(diào)研，從教學(xué)模式的現(xiàn)狀、教學(xué)方法的現(xiàn)狀、教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)狀等方面進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，從文化育人的視角下剖析有利于手風(fēng)琴教學(xué)模式更加完善、手風(fēng)琴教學(xué)內(nèi)容更加豐富、手風(fēng)琴教學(xué)方法更加科學(xué)的途徑和方法，試圖探索出“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”背景下手風(fēng)琴教育模式的完善、教學(xué)內(nèi)容的更新、教學(xué)方法創(chuàng)新的問(wèn)題與策略。

一、“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”與手風(fēng)琴教學(xué)的邏輯關(guān)系

（一）“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”指導(dǎo)手風(fēng)琴教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展

“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”是一個(gè)由廣西藝術(shù)學(xué)院主辦的大型國(guó)際性音樂(lè)活動(dòng)，是中國(guó)三個(gè)重要的音樂(lè)交流平臺(tái)之一。參與“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”活動(dòng)的有來(lái)自世界多個(gè)國(guó)家與地區(qū)的音樂(lè)家、知名藝術(shù)院校專(zhuān)業(yè)學(xué)者、表演團(tuán)體等?！爸袊?guó)-東盟音樂(lè)周”主要包括大型演出、高峰論壇、研究生學(xué)術(shù)論、作曲比賽等等。作為一項(xiàng)內(nèi)容豐富、意義重大的文化交流活動(dòng)，“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”積極地傳播著不同的文化、引導(dǎo)異域之間音樂(lè)文化的多元化創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)，“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”也指導(dǎo)手風(fēng)琴教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展。參與“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”的音樂(lè)家、學(xué)者以及“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”舉辦的一些高峰論壇、學(xué)術(shù)論壇，直接性或間接性地傳播著一些新的音樂(lè)藝術(shù)理念、音樂(lè)教學(xué)理念。對(duì)于手風(fēng)琴教學(xué)者而言，積極學(xué)習(xí)科學(xué)的音樂(lè)理念、歸納總結(jié)多元化的音樂(lè)演奏內(nèi)容、了解多元化的樂(lè)器演奏技巧等等是非常有必要的，通過(guò)實(shí)踐探索，將之運(yùn)用于手風(fēng)琴教學(xué)活動(dòng)中，使得手風(fēng)琴教學(xué)在“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”背景下創(chuàng)新發(fā)展的意義重大。

（二）手風(fēng)琴教學(xué)創(chuàng)新有利于“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”延續(xù)與豐富

手風(fēng)琴教學(xué)作為一項(xiàng)重要的德育教學(xué)活動(dòng)，只有創(chuàng)新發(fā)展，才能更好地發(fā)揮育人功能。新中國(guó)成立以后，我國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)逐漸發(fā)展，雖然經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)時(shí)間的變革與成長(zhǎng)，手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展很好，但是，較之于西方國(guó)家還是略顯稚嫩。培養(yǎng)更多手風(fēng)琴教育者，使得現(xiàn)有的手風(fēng)琴教育者發(fā)揮更大的手風(fēng)琴教育作用，是新時(shí)代文化繁榮發(fā)展與教育教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的共同要求。牢牢把握“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”帶來(lái)的文化繁榮意義和教學(xué)創(chuàng)新意義，以文化育人為導(dǎo)向，不斷創(chuàng)新發(fā)展手風(fēng)琴教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，培養(yǎng)一批精良的手風(fēng)琴教育接班人，形成我國(guó)特有的手風(fēng)琴藝術(shù)文化，為我國(guó)文化繁榮添磚加瓦。“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”的重大使命是促進(jìn)文化繁榮，手風(fēng)琴教學(xué)創(chuàng)新是促使文化繁榮的基礎(chǔ)保障之一，手風(fēng)琴教學(xué)創(chuàng)新不僅是對(duì)“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”意義的積極回應(yīng)，更是“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”以及類(lèi)似音樂(lè)文化活動(dòng)延續(xù)與豐富發(fā)展的重要前提，因?yàn)槭诛L(fēng)琴音樂(lè)的繁榮發(fā)展離不開(kāi)手風(fēng)琴音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展。

二、“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”為手風(fēng)琴教學(xué)帶來(lái)的機(jī)遇

（一）啟示著新的手風(fēng)琴教學(xué)理念

“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”一直注重“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合、民族與世界的融通”的宗旨，推動(dòng)著民族音樂(lè)的發(fā)展與傳播，向世界展現(xiàn)了民族音樂(lè)的魅力。音樂(lè)周在以現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，突出地方與民族音樂(lè)的地位。手風(fēng)琴作為院校藝術(shù)課的重要載體，在文化育人教育中發(fā)揮著重大作用，深刻把握“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”滲透的包容、開(kāi)放、多元化發(fā)展等特點(diǎn)，啟示著手風(fēng)琴教學(xué)應(yīng)該更新教學(xué)理念，應(yīng)該注重手風(fēng)琴教學(xué)與手風(fēng)琴育人結(jié)合，注重手風(fēng)琴教學(xué)內(nèi)容中傳統(tǒng)內(nèi)容與現(xiàn)代內(nèi)容相結(jié)合，教學(xué)大綱內(nèi)容與學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容結(jié)合，更傾向于育人功能。手風(fēng)琴教學(xué)方式注重教學(xué)與演奏結(jié)合，手風(fēng)琴演奏與其他樂(lè)器演奏結(jié)合，課堂教學(xué)與課外演奏實(shí)踐結(jié)合，線上教學(xué)與線下教學(xué)結(jié)合等等?！爸袊?guó)-東盟音樂(lè)周”的啟迪手風(fēng)琴教學(xué)不僅要更新教學(xué)內(nèi)容，更新教學(xué)方式、方法、理念，更要注重自我音樂(lè)觀念的更新，將手風(fēng)琴看作是德育工作中的重要利器，以包容、開(kāi)放、創(chuàng)新的音樂(lè)素養(yǎng)，最大化實(shí)現(xiàn)手風(fēng)琴教學(xué)的重大意義。

（二）提供手風(fēng)琴教學(xué)內(nèi)容更新視角

“中國(guó)—東盟音樂(lè)周”為作曲家、演奏家、歌唱家與音樂(lè)理論家提供交流的機(jī)會(huì)。音樂(lè)周邀請(qǐng)了來(lái)自國(guó)內(nèi)外專(zhuān)業(yè)院校的音樂(lè)理論家積極參與歷屆的高峰論壇，如中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院、武漢音樂(lè)學(xué)院等院校在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)的音樂(lè)理論家們的到來(lái)，提供了豐富的音樂(lè)學(xué)理論，同時(shí)也為手風(fēng)琴教學(xué)內(nèi)容的更新帶來(lái)了新的視角。手風(fēng)琴教學(xué)內(nèi)容為何更新、怎么樣更新等問(wèn)題，在“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”中均能找到科學(xué)的答案。音樂(lè)周在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，突出地方與民族音樂(lè)的地位。以民族音樂(lè)為元素，以西方現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作技法為手段，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)、民族與世界的碰撞中，將民間音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作以及演奏家的能量結(jié)合在一起，呈現(xiàn)了具有地域文化風(fēng)情的音樂(lè)。傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，也是手風(fēng)琴內(nèi)容更新的新思考，將傳統(tǒng)的手風(fēng)琴教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)造結(jié)合，將世界音樂(lè)與民族音樂(lè)結(jié)合更符合新時(shí)代手風(fēng)琴教學(xué)的需要。

（三）引導(dǎo)手風(fēng)琴教學(xué)方法的創(chuàng)新

手風(fēng)琴是比較傳統(tǒng)的樂(lè)器，在當(dāng)下社會(huì)并不流行，電子樂(lè)器會(huì)比手風(fēng)琴更適應(yīng)人們現(xiàn)在的思想觀念。怎么樣使得手風(fēng)琴在教學(xué)中凸顯獨(dú)特的魅力，關(guān)鍵在于手風(fēng)琴教學(xué)方法的創(chuàng)新。“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”的精品音樂(lè)會(huì)、獨(dú)奏作品比賽、當(dāng)代音樂(lè)評(píng)論比賽等活動(dòng)，都為手風(fēng)琴教學(xué)方法的創(chuàng)新帶來(lái)參考，筆者認(rèn)為可以從三個(gè)方面把握：第一，把手風(fēng)琴教學(xué)看作是一次重要的藝術(shù)交流。只有在交流的氛圍里，教師與學(xué)生之間才會(huì)營(yíng)造出一種輕松的關(guān)系。教師在教學(xué)過(guò)程中，要從言談舉止方面以及授課方式等方面給學(xué)生留下良好的印象，便于提高自身在學(xué)生心中的形象魅力。這樣在手風(fēng)琴教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生自身也會(huì)把課堂看作一項(xiàng)交流活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)合作意識(shí)、形成包容的品德，更便于手風(fēng)琴教學(xué)輕松愉悅開(kāi)展。第二，借助科技力量實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的創(chuàng)新，在課堂教學(xué)中引入大數(shù)據(jù)教學(xué)、多媒體技術(shù)等，將手風(fēng)琴教學(xué)不僅與課堂緊密結(jié)合，還能與互聯(lián)網(wǎng)有機(jī)結(jié)合，拓展手風(fēng)琴的教學(xué)空間，豐富手風(fēng)琴的教學(xué)途徑，提高手風(fēng)琴教學(xué)的樂(lè)趣與效率。第三，手風(fēng)琴教學(xué)與手風(fēng)琴演奏結(jié)合，手風(fēng)琴教學(xué)可以使學(xué)生學(xué)到更多手風(fēng)琴相關(guān)理論知識(shí)，了解更多手風(fēng)琴樂(lè)曲隱含的價(jià)值與意義，同時(shí)也為學(xué)生提供了更多的手風(fēng)琴演奏技巧。定期舉辦手風(fēng)琴演奏表演，不僅為學(xué)生之間提供了良好的學(xué)習(xí)與交流的機(jī)會(huì)，同時(shí)也可以鞏固學(xué)生的手風(fēng)琴演奏技巧?？偠灾诛L(fēng)琴教學(xué)方法要隨科技的發(fā)展而創(chuàng)新，要隨學(xué)生的發(fā)展而創(chuàng)新，要圍繞育人目標(biāo)而創(chuàng)新。

三、“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”為手風(fēng)琴教學(xué)帶來(lái)的挑戰(zhàn)

（一）手風(fēng)琴教學(xué)與文化育人理念結(jié)合

手風(fēng)琴教學(xué)的重要目的是藝術(shù)育人?！爸袊?guó)-東盟音樂(lè)周”有包容、開(kāi)放、多彩等特性，可以將手風(fēng)琴教學(xué)理念與育人理念相結(jié)合。因?yàn)槭诛L(fēng)琴是一件外來(lái)樂(lè)器，盡管手風(fēng)琴在國(guó)內(nèi)發(fā)展良好，多數(shù)學(xué)校將手風(fēng)琴設(shè)為一門(mén)音樂(lè)課程，但是手風(fēng)琴教學(xué)理念稍有滯后。探其究竟，主要是手風(fēng)琴教育作為一門(mén)智育課程，相比較學(xué)校設(shè)置的專(zhuān)業(yè)課程，智育課程顯然不夠受重視。部分手風(fēng)琴教學(xué)者也因此產(chǎn)生了消極教學(xué)心態(tài)，將手風(fēng)琴教學(xué)作為一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，而其工作是配合完成這項(xiàng)任務(wù)，對(duì)于手風(fēng)琴的育人功能并沒(méi)有很好發(fā)揮。有部分學(xué)習(xí)手風(fēng)琴的學(xué)生，也因?yàn)槲幕n程繁多，文化課程任務(wù)艱巨，長(zhǎng)期忽視了手風(fēng)琴這門(mén)課程的重要性。德智體美勞綜合發(fā)展是新時(shí)代對(duì)青年學(xué)生的廣泛要求，為了學(xué)生全面發(fā)展，德育與智育需有機(jī)結(jié)合，綜合發(fā)揮育人作用?！爸袊?guó)-東盟音樂(lè)周”作為一項(xiàng)重要的文化繁榮活動(dòng)，在繁榮文化的同時(shí)，也對(duì)相關(guān)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)繁榮、教育創(chuàng)新等等起著重要作用。這啟示了手風(fēng)琴教育者要吸取經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立正確的手風(fēng)琴教學(xué)觀念，在手風(fēng)琴教學(xué)活動(dòng)中，注重陶冶學(xué)生的高尚情操，讓手風(fēng)琴教學(xué)與專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，做到文化樹(shù)人，以此為導(dǎo)向，手風(fēng)琴教學(xué)者需積極主動(dòng)更新教學(xué)觀念，以開(kāi)放、包容的心態(tài)，學(xué)習(xí)“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”系列活動(dòng)所滲透的文化育人觀念，學(xué)習(xí)“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”系列的優(yōu)秀音樂(lè)作品的文化特質(zhì)，學(xué)習(xí)這些作品的演奏技巧，讓手風(fēng)琴教學(xué)走進(jìn)課堂又超越課堂，讓手風(fēng)琴教學(xué)目的既凸顯陶冶情趣的功效，又發(fā)揮手風(fēng)琴育人的功能。

（二）手風(fēng)琴教學(xué)模式的完善與教學(xué)形式的多樣化發(fā)展

手風(fēng)琴教學(xué)模式有待完善。多數(shù)院校的手風(fēng)琴教學(xué)課程大多采用的是理論講授的教學(xué)模式和教師演奏的教學(xué)模式。所謂理論講授的模式，實(shí)質(zhì)指的是教師在手風(fēng)琴課程教學(xué)環(huán)節(jié)中以手風(fēng)琴相關(guān)的理論課程作為授課重點(diǎn)，如給學(xué)生講述手風(fēng)琴在中國(guó)的發(fā)展史、手風(fēng)琴相關(guān)著名作品的創(chuàng)作背景、曲目的特點(diǎn)、演奏風(fēng)格等。學(xué)生學(xué)到的也是關(guān)于手風(fēng)琴相關(guān)的一些理論、常識(shí)，對(duì)于手風(fēng)琴實(shí)際操作中的巨大魅力，理論課程是無(wú)法體現(xiàn)的。還有一種手風(fēng)琴教學(xué)模式是教師演奏，相比較純理論教學(xué)，教師演奏課程稍有進(jìn)步，學(xué)生可以在教師的演奏中掌握手風(fēng)琴的演奏技巧、感受手風(fēng)琴曲目所體現(xiàn)的情感，但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有親自去彈奏，感受到的只是片面的手風(fēng)琴特點(diǎn)。教師與學(xué)生難以有效溝通互動(dòng)，教師難以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在演奏過(guò)程中節(jié)奏、氣息、技術(shù)及演奏方法上的問(wèn)題。手風(fēng)琴教學(xué)僅僅依靠理論教學(xué)和獨(dú)奏的教學(xué)是不夠的。手風(fēng)琴教學(xué)首先要積極創(chuàng)造學(xué)生動(dòng)手參與的條件，讓學(xué)生在親手演奏中感受手風(fēng)琴的演奏技巧、演奏曲目的含義。手風(fēng)琴教學(xué)還應(yīng)該打破手風(fēng)琴獨(dú)奏的現(xiàn)狀，手風(fēng)琴教學(xué)可以多樣化發(fā)展，如兩臺(tái)以上手風(fēng)琴組成的二重奏、三重奏等，或者使手風(fēng)琴與其他樂(lè)器組合而成的重奏，如手風(fēng)琴與西洋樂(lè)器的組合、手風(fēng)琴與民族樂(lè)器的組合、手風(fēng)琴與打擊樂(lè)器的組合等。手風(fēng)琴教學(xué)形式的多樣化發(fā)展，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保障手風(fēng)琴教學(xué)課程的質(zhì)量，手風(fēng)琴教學(xué)模式也是在手風(fēng)琴教學(xué)方式不斷創(chuàng)新中得到不斷完善的。

（三）重視手風(fēng)琴教學(xué)的總體目標(biāo)與個(gè)體差異

手風(fēng)琴教學(xué)的總體目標(biāo)是以琴育人，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。手風(fēng)琴教學(xué)的總體目標(biāo)不能忽視學(xué)生的個(gè)體差異，恰如“中國(guó)-東盟音樂(lè)周”的開(kāi)展，追求的總目標(biāo)是促進(jìn)相關(guān)國(guó)家文化繁榮，但又尊重各民族音樂(lè)的風(fēng)格和特點(diǎn)，手風(fēng)琴教學(xué)只有在重視學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)的前提下，才能有序?qū)崿F(xiàn)總體目標(biāo)。這要求手風(fēng)琴教學(xué)過(guò)程中，要尊重學(xué)生個(gè)體的演奏風(fēng)格，尊重學(xué)生個(gè)體對(duì)特定曲目的理解和把握?！耙虿氖┙獭币恢笔墙逃写罅Τ珜?dǎo)的理念，也是教育在改革發(fā)展的過(guò)程中亟需關(guān)注的重要問(wèn)題?！爸袊?guó)-東盟音樂(lè)周”背景下手風(fēng)琴教學(xué)為“因材施教”理念的貫徹施行提供了可行路徑。在手風(fēng)琴教學(xué)過(guò)程中，由于學(xué)生的認(rèn)知能力和音樂(lè)素養(yǎng)不同，對(duì)于手風(fēng)琴學(xué)習(xí)的需求也不同，怎么樣有針對(duì)性地為每個(gè)學(xué)生提供契合的教育資源和指導(dǎo)方式也是需要思考的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，在手風(fēng)琴教學(xué)中，“因材施教”的可行性教學(xué)方法有三種：第一，尊重學(xué)生個(gè)體對(duì)手風(fēng)琴作品的認(rèn)知，并引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知更確切了解手風(fēng)琴曲目所包含的育人意義。尊重學(xué)生個(gè)體的手風(fēng)琴演奏特點(diǎn)和演奏風(fēng)格，盡可能多地為學(xué)生個(gè)體提供演奏交流的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在研究中獲得參與感與成就感，在演奏中相互學(xué)習(xí)演奏技巧、呈現(xiàn)技巧。第二，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)手風(fēng)琴學(xué)習(xí)的方面有差異性。有的學(xué)生擅長(zhǎng)于手風(fēng)琴曲目的編曲，有的學(xué)生擅長(zhǎng)手風(fēng)琴樂(lè)器的演奏，有的學(xué)生可能擅長(zhǎng)于手風(fēng)琴文化價(jià)值的研究。不管學(xué)生對(duì)手風(fēng)琴這門(mén)課程持何種喜好，只要符合育人目標(biāo)，都值得鼓勵(lì)。第三，盡可能多地創(chuàng)造差異性的匯合式課堂演奏，即鼓勵(lì)學(xué)生手風(fēng)琴與西洋樂(lè)器的組合演奏、鼓勵(lì)學(xué)生手風(fēng)琴與民族樂(lè)器的組合演奏、鼓勵(lì)學(xué)生手風(fēng)琴與打擊樂(lè)器的組合演奏等等。

四、結(jié)語(yǔ)

“中國(guó)—東盟音樂(lè)周”是在“一帶一路”背景下我國(guó)與東盟國(guó)家開(kāi)展的一場(chǎng)音樂(lè)領(lǐng)域的文化交流?！爸袊?guó)—東盟音樂(lè)周”不僅讓廣西乃至全中國(guó)更多地了解到東盟國(guó)家的音樂(lè)風(fēng)格與文化特色，同時(shí)也向東盟國(guó)家介紹了廣西及全國(guó)富有民族特色的音樂(lè)創(chuàng)作新成果，使中國(guó)與東盟國(guó)家間的音樂(lè)家建立了廣泛的聯(lián)系，促進(jìn)了音樂(lè)文化的交流與互動(dòng)，增進(jìn)了中國(guó)與東盟國(guó)家間的友誼。在“中國(guó)—東盟音樂(lè)周”背景下研究手風(fēng)琴教學(xué)，一是音樂(lè)藝術(shù)在廣西有著良好的發(fā)展平臺(tái)和交流機(jī)會(huì)，便于將音樂(lè)周“代入”課堂，將課堂延伸至音樂(lè)周，著實(shí)使得手風(fēng)琴文化育人功效得到很好發(fā)揮，為學(xué)生全面發(fā)展起到推動(dòng)作用。二是手風(fēng)琴教學(xué)模式不完善、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方式單一，“中國(guó)—東盟音樂(lè)周”為手風(fēng)琴教學(xué)提供了參考素材，東盟國(guó)家良好的音樂(lè)教學(xué)方式也在音樂(lè)周中有所體現(xiàn)，有利于我們相互借鑒、研究手風(fēng)琴教學(xué)模式。三是文化育人是新時(shí)代對(duì)音樂(lè)教學(xué)提出的新使命，“中國(guó)—東盟音樂(lè)周”背景下研究手風(fēng)琴教學(xué)，旨在回應(yīng)文化育人，做好手風(fēng)琴育人。

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