張明星，柏小劍

（湖南科技學(xué)院，湖南永州 425199）

在素質(zhì)化教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷結(jié)合的大背景下，當(dāng)下國(guó)家在宏觀上對(duì)學(xué)校建設(shè)的要求相較于以往而言，也有了更加明顯的調(diào)整和轉(zhuǎn)變，不再以簡(jiǎn)單的理論知識(shí)學(xué)習(xí)為本位，而是更加強(qiáng)調(diào)課程與產(chǎn)業(yè)的深度結(jié)合，這種變化也給教師的創(chuàng)新提供了清晰的思路和途徑。而產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)作為推動(dòng)制造業(yè)和服務(wù)業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，在這種情況下也應(yīng)當(dāng)受到更加高度的重視和關(guān)注，特別是就其課程建設(shè)來(lái)講，要尤為強(qiáng)調(diào)與地域文化的結(jié)合，構(gòu)建更加完善的教學(xué)改革平臺(tái)，建設(shè)以地域文化為切入點(diǎn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新基地，樹(shù)立優(yōu)勢(shì)品牌，彰顯地域風(fēng)格和特色。

1 分析互聯(lián)網(wǎng)引導(dǎo)下產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)的教學(xué)現(xiàn)狀

通常意義上所說(shuō)的交互設(shè)計(jì)，主要是以人造系統(tǒng)行為為主的設(shè)計(jì)活動(dòng)，包含系統(tǒng)邏輯設(shè)計(jì)，界面設(shè)計(jì)和用戶體系等多個(gè)方面的內(nèi)容，現(xiàn)如今，交互設(shè)計(jì)的發(fā)展已然具備了明顯的交叉性特征，囊括了心理學(xué)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)等專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)。國(guó)內(nèi)的阿里和騰訊，就借助了現(xiàn)代化的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，成立了交互設(shè)計(jì)研究團(tuán)隊(duì)，但在研究的深度和廣度上，與國(guó)際發(fā)達(dá)國(guó)家之間仍舊存在一定的差距。但不可否認(rèn)的是，國(guó)內(nèi)新興的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)公司也構(gòu)建了更加現(xiàn)代化的移動(dòng)終端平臺(tái)，以開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)為載體，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品的跨越式發(fā)展，也讓國(guó)內(nèi)的產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)行業(yè)獲得了更多的可能性。

就國(guó)外的產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)來(lái)講，企業(yè)更加強(qiáng)調(diào)對(duì)人的研究，重點(diǎn)放在用戶認(rèn)知，用戶行為和用戶體驗(yàn)等多個(gè)方面，采用講故事、計(jì)算機(jī)符號(hào)學(xué)等多種方法，研發(fā)出多種類型的銷售商品，研究的對(duì)象也集中在兒童教育和文化等多個(gè)領(lǐng)域，在這其中，較為常見(jiàn)的是數(shù)字化交互設(shè)計(jì)。但國(guó)內(nèi)的交互設(shè)計(jì)，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的利用，以電子商務(wù)和社交網(wǎng)站的發(fā)展最為突出，在用戶研究上也更加側(cè)重于對(duì)用戶的行為進(jìn)行分析，模擬人的心理狀態(tài)和行為模式，所以領(lǐng)域相對(duì)較為狹窄，主要集中在數(shù)字界面研發(fā)上。

從高效產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)課程實(shí)踐來(lái)看，國(guó)外高等院校最先對(duì)這一領(lǐng)域進(jìn)行了開(kāi)發(fā)和實(shí)踐，較為知名的有英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院、美國(guó)卡耐基梅隆大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院等等。而后，國(guó)內(nèi)的許多高校也相繼成立了與商品交互設(shè)計(jì)相關(guān)的專業(yè)，例如，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)立的信息藝術(shù)設(shè)計(jì)系、南京藝術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)的信息交流設(shè)計(jì)專業(yè)等。值得注意的是，雖然產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)專業(yè)的開(kāi)設(shè)，給高校人才培養(yǎng)方案帶來(lái)了一定的沖擊和影響，但在具體實(shí)踐的過(guò)程中，大多數(shù)高校都把教學(xué)的重點(diǎn)放在公共設(shè)施空間的設(shè)計(jì)上，也始終沿用的是傳統(tǒng)的教學(xué)手段，并沒(méi)有真正與地域的文化相結(jié)合，沒(méi)有凸顯出區(qū)域發(fā)展的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。再加上，近些年來(lái)，產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)趨同化的現(xiàn)象愈發(fā)突出，這也就意味著，產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)課程的改革，也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的必然選擇。也就是說(shuō)，良性的產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)改革，能夠有效降低產(chǎn)品研發(fā)的成本，突出產(chǎn)品外觀和內(nèi)部構(gòu)造上的差異性。

2 分析永州市的地域文化

永州市坐落于湖南省境內(nèi)，在古代，也被稱為零陵。永州市處于湘江的匯流位置，位于瀟水域，所以也有瀟湘的美稱。這就足以說(shuō)明，永州市具有十分濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，是湖南省四大歷史文化名城之一，已然有了2 000 多年的發(fā)展歷史，延續(xù)了中華民族長(zhǎng)達(dá)5 000年的文明，積淀了豐富的歷史遺存和文化古跡，具有十分濃厚的藝術(shù)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。例如，虞舜文化的傳承和延續(xù)，依然獲得了越來(lái)越多的重視和關(guān)注。除此之外，永州也保留著許多著名的歷史文人文化，包括柳宗元文化，如圖1 所示，理學(xué)文化，零陵文化和女書(shū)文化等，以上這些都凸顯了一方寶地的精神面貌多樣性，構(gòu)建了燦爛的地域文化寶庫(kù)。正是在這種鮮明特色的引導(dǎo)下，學(xué)校的產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)也必然會(huì)被注入更多的生機(jī)與活力。許多高校也已經(jīng)針對(duì)永州市的相關(guān)歷史遺跡，花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力開(kāi)展研究，并在校內(nèi)建立了文化研究所，歷史研究學(xué)會(huì)等基地，湖南科技學(xué)院就成立了柳宗元文化的研究所，并且也對(duì)舜文化開(kāi)展了一系列的探索，在實(shí)踐的過(guò)程中也積累了較為豐碩的成果，這些都可以作為課程改革的參考依據(jù)，也能夠讓教師和學(xué)生獲得更加多樣的課堂體驗(yàn)。

3 分析永州地域文化與產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)合的方法和措施

縱觀永州市的發(fā)展歷史，無(wú)論是這一地域所展現(xiàn)出來(lái)的文化特色，還是這些文化特色所依附的載體，它們?cè)诎l(fā)展和延續(xù)的過(guò)程中都呈現(xiàn)出了明顯的設(shè)計(jì)意圖和目的，而載體和思想之間的聯(lián)系，在本質(zhì)上也體現(xiàn)了，人類在使用工具和器物的過(guò)程中所傳遞出來(lái)的思想，也必然能夠與地域文化實(shí)現(xiàn)結(jié)合與交融，而人類開(kāi)展的各種實(shí)踐活動(dòng)，就為這兩者的結(jié)合奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。從上文的敘述中可以得出，永州地域文化本身也包含了人文風(fēng)貌和自然風(fēng)貌，在傳遞地方色彩的同時(shí)，也保留了特定的本體特征。這也就意味著，若是將地域文化和產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，也能夠讓當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展獲得更多的可能性。

3.1 內(nèi)容上的相互結(jié)合

筆者在上文中已經(jīng)提到過(guò)，永州地域文化延續(xù)了華夏兒女5 000年的奮斗歷史，并形成了屬于自身的獨(dú)特文化，在這一文化架構(gòu)中，無(wú)論哪一個(gè)部分，都能夠呈現(xiàn)出鮮明的歷史風(fēng)貌，都能夠反映特定歷史階段的文化特征。正因?yàn)槿绱耍趯?shí)現(xiàn)文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合的過(guò)程中，必須要針對(duì)文化的具體內(nèi)容和內(nèi)涵進(jìn)行歸納和整理，提煉出精華和重點(diǎn)，并剔除封建和糟粕的內(nèi)容，用辯證的思維去看待兩者的結(jié)合，然后再深度應(yīng)用。

3.2 形式上的相互結(jié)合

盡管永州地域文化的形成具有鮮明的區(qū)域特色，但其發(fā)展和延續(xù)也必須要依靠特定的載體來(lái)完成，這些載體也能夠反映出不同時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)。所以，在實(shí)現(xiàn)文化和產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)合的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)有的載體形式進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化，這樣才可以讓文化的普及和推廣符合大眾的審美和心理預(yù)期。

4 分析產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)教學(xué)在地域文化引導(dǎo)下的改革方法

4.1 構(gòu)建現(xiàn)代化教學(xué)改革平臺(tái)

高校必須要認(rèn)識(shí)到地域文化與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合的必要性，深入貫徹落實(shí)產(chǎn)教相融的理念，以地域文化為核心基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出現(xiàn)代化的產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)改革基地，從現(xiàn)有的省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練中心出發(fā)，利用本校的硬件設(shè)施資源。在必要的情況下，高校也可以把藝術(shù)教學(xué)實(shí)訓(xùn)中心和產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)驗(yàn)室結(jié)合到一起，這樣可以提高產(chǎn)品外觀的藝術(shù)價(jià)值和美感，拓展市場(chǎng)的銷售規(guī)模，吸引更多的消費(fèi)者[1]。再加上，永州深厚的地域文化本身就帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，所以高校也可以從旅游紀(jì)念品出發(fā)，構(gòu)建創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室，凸顯出地域文化的基本特征。在課程設(shè)計(jì)的時(shí)候，也需要把永州的地域文化作為主要的方向，讓學(xué)生據(jù)此來(lái)尋找靈感，進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，或者是參與多種多樣的專題設(shè)計(jì)活動(dòng)。例如，以美術(shù)專業(yè)的發(fā)展為例，教師可以設(shè)定永州印象或者是永州印記等類似的主題，組織班內(nèi)的學(xué)生開(kāi)展繪畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)，把永州的風(fēng)貌以油畫(huà)或者是水彩畫(huà)的形式展現(xiàn)出來(lái)，突出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和自然風(fēng)光。對(duì)于產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)專業(yè)來(lái)講，教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)發(fā)更加具有地域特色和時(shí)代特色的旅游紀(jì)念產(chǎn)品，帶領(lǐng)學(xué)生參與旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的相關(guān)項(xiàng)目，這樣不僅可以讓學(xué)生提高對(duì)地域文化的認(rèn)同感和自信心，也能夠推動(dòng)文化的傳播和普及，增強(qiáng)永州市的知名度[2]。

4.2 推動(dòng)產(chǎn)學(xué)有機(jī)結(jié)合

高校應(yīng)當(dāng)保證產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展能夠始終服務(wù)于地方社會(huì)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，構(gòu)建完善的實(shí)踐教學(xué)體系，并在體系推廣的過(guò)程中融入永州的地域特色，這樣能夠提高課堂教學(xué)的針對(duì)性和側(cè)重性，學(xué)生也能夠緊貼時(shí)代發(fā)展的潮流和腳步，提高自身的實(shí)踐能力積累，更多的探索經(jīng)驗(yàn)，更加了解永州本地的發(fā)展情況，并獲得更加多樣化的實(shí)踐機(jī)遇，發(fā)展自身的綜合素養(yǎng)。并且，高校也應(yīng)當(dāng)定期組織學(xué)生開(kāi)展各種類型的社會(huì)活動(dòng)，為學(xué)生選定不同的地域文化發(fā)展主題，讓學(xué)生在特定框架的引導(dǎo)下，發(fā)揮自身的聰明才智，實(shí)現(xiàn)想象力和思維的拓展，挖掘潛力和表現(xiàn)力，讓學(xué)生能夠加深對(duì)藝術(shù)的理解。除此之外，高校也應(yīng)當(dāng)針對(duì)產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)的社會(huì)應(yīng)用，設(shè)計(jì)出服務(wù)地方的口號(hào)或者是標(biāo)語(yǔ)，并把這些標(biāo)語(yǔ)張貼出來(lái)[3]。例如，高校就可以利用“零陵古城”這一發(fā)展機(jī)遇，組織教師和學(xué)生，參與到地域文化設(shè)計(jì)的實(shí)踐中去，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生參與不同類型的創(chuàng)新平臺(tái)，申報(bào)校級(jí)或者是省級(jí)的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，讓學(xué)生的成長(zhǎng)能夠更好地服務(wù)與地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，高校也應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，共同承辦設(shè)計(jì)工作室，開(kāi)展平面設(shè)計(jì)或者是三維設(shè)計(jì)的業(yè)務(wù)[4]。

4.3 推動(dòng)地域文化的持續(xù)性研究

高校應(yīng)當(dāng)立足于永州多元化的文化風(fēng)貌，把美術(shù)學(xué)院和產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)院結(jié)合到一起，從藝術(shù)的視角出發(fā)，對(duì)獨(dú)特的產(chǎn)品進(jìn)行研發(fā)，塑造優(yōu)勢(shì)品牌。例如，湖南科技學(xué)院就立足于永州市的女書(shū)文化，如圖2所示，開(kāi)展一系列的藝術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)，并形成了獨(dú)具特色的女術(shù)藝術(shù)和研究設(shè)計(jì)品牌[5]。在后續(xù)實(shí)踐的過(guò)程中，高校也需要積極與當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)尋求溝通，貫徹落實(shí)校企聯(lián)合這一模式，推動(dòng)人才的聯(lián)合輸出，高校根據(jù)企業(yè)對(duì)人才的需求，來(lái)調(diào)整自身的教學(xué)方法，并及時(shí)獲取市場(chǎng)信息，分析地域文化發(fā)展的動(dòng)態(tài)[6]。同時(shí)，高校也可以與企業(yè)開(kāi)展項(xiàng)目聯(lián)合，凝聚更加鮮活的創(chuàng)造性隊(duì)伍，堅(jiān)持走創(chuàng)新創(chuàng)造的道路。

圖2 湖南省永州市特色女書(shū)字體

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，持續(xù)性推動(dòng)地域文化與產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)教學(xué)的結(jié)合是合理且必要的舉動(dòng)，這是調(diào)整高校教學(xué)結(jié)構(gòu)的應(yīng)有之策，也是推動(dòng)地方社會(huì)文化發(fā)展的有效措施。該文通過(guò)教學(xué)改革平臺(tái)的構(gòu)建，產(chǎn)學(xué)的有機(jī)結(jié)合，地域文化的持續(xù)性研究這3 個(gè)角度，論述了產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)課程改革的方法和措施，充分尊重了永州市的地域特征，并且也強(qiáng)調(diào)了為地方服務(wù)這一基本原則，具有理論上的合理性與實(shí)踐上的可行性，能夠作為教師的參考依據(jù)，幫助學(xué)校構(gòu)建更加高效的課堂。