胡冰寒　塔懷紅

儺戲又稱儺堂戲、端公戲，是在民間祭祀儀式基礎(chǔ)上吸取民間戲曲而形成的一種戲曲形式，廣泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、貴州、陜西、河北等省。儺戲源于遠古時代，早在先秦時期就有既娛神又娛人的巫歌儺舞。儺戲用反復(fù)的、大幅度的程序舞蹈動作表演，多在固定的節(jié)日演出且極具原始舞蹈風格。儺戲經(jīng)過千余年的發(fā)展，其藝術(shù)形式愈發(fā)豐富多彩。2006年，儺戲經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在當今鄉(xiāng)村振興的背景之下，如何促進傳統(tǒng)儺戲形式轉(zhuǎn)化以助推鄉(xiāng)村振興，成為一個熱點問題。中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計系主任、文化部高級畫家兼一級美術(shù)師陳炯所著的《藝術(shù)振興鄉(xiāng)村途徑研究》，以集市概念為統(tǒng)籌，包括文創(chuàng)產(chǎn)品、藝術(shù)作品、空間設(shè)計和品牌策劃集市四個方面，通過多元化的創(chuàng)作形式為載體并且匯聚學(xué)員們的聰明才智，共同為農(nóng)村發(fā)展謀求更多可實現(xiàn)行路徑，同時也體現(xiàn)了藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的宗旨，為傳統(tǒng)儺戲形式轉(zhuǎn)化提供了可行的思路。

《藝術(shù)振興鄉(xiāng)村途徑研究》一書的第一部分是概述部分，介紹了項目的價值和特點、藝鄉(xiāng)建和途徑研究，同時介紹展示了果蔬大作戰(zhàn)系列、紅色背簍主題茶具、蔬菜畫系列、藝鄉(xiāng)建VIS設(shè)計、紅色背簍鄉(xiāng)村藝術(shù)秀活動方案等一些藝術(shù)設(shè)計作品，創(chuàng)意、設(shè)計、排版均極具特色。第二部分是空間改造的案例，展示了黃山店村非遺傳習(xí)館和書院設(shè)計、黃山店村非遺傳習(xí)館和書院設(shè)計、枕河人家酒吧空間改造等建筑空間改造及設(shè)計。本書的第三部分是相關(guān)的論文集，從多個角度去論證了鄉(xiāng)村振興和傳統(tǒng)藝術(shù)轉(zhuǎn)型的關(guān)系，如對鄉(xiāng)村旅游品牌 IP與文化遺產(chǎn)資源的在地價值進行深刻地研究、從藝術(shù)文化重構(gòu)的角度探討農(nóng)村新型集市的構(gòu)建問題、非遺類文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計在鄉(xiāng)村建設(shè)中的應(yīng)用研究分析、探討藝術(shù)生態(tài)與鄉(xiāng)村振興的關(guān)系等。整體來看，本書點面結(jié)合，既有作品展示，又有理論研究，極具操作性、指導(dǎo)性與前瞻性。

《藝術(shù)振興鄉(xiāng)村途徑研究》一書從藝術(shù)設(shè)計和鄉(xiāng)村振興的角度，為傳統(tǒng)儺戲的轉(zhuǎn)型提供了極大的參考價值。儺戲本是宗教活動，因此其既具有民俗展示功能，還具有宗教信仰的傳達功能，此外，儺戲還具有娛樂作用和教育作用。其一，儺戲具有很強的娛樂作用。如以歌舞戲劇為主要表演形式的巫儺藝術(shù)，它不僅僅有祭祀驅(qū)疫的功能，還帶有濃厚的娛樂性質(zhì)，供民間群眾娛樂和享受。為了滿足群眾的精神生活的需要，往往是祭祀驅(qū)疫的同時即達到了宗教目的，又娛樂了人們。通過巫儺活動，起到表達心愿、抒發(fā)情懷、歌頌祖先、表演歷史故事等目的。其二，儺戲具有教育作用。儺戲活動中許多藝術(shù)表演形式是社會生活的反映，和民俗宗教、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等結(jié)合在一起，包括一定地域環(huán)境里的民族生活習(xí)俗、禁忌、禮儀和民間藝術(shù)形式。在儺戲表演中，人們的生產(chǎn)知識和生活內(nèi)容是主要內(nèi)容，從歌舞的演出內(nèi)容、劇情、對白中可以反映出來。同時，通過儺戲演出的內(nèi)容，也可以傳遞出一些善行、敬畏等思想，起到潛移默化的教化作用。儺戲的教育作用，不僅體現(xiàn)在可以授予生產(chǎn)生活的常識，還體現(xiàn)在對受眾的思想有潛移默化的教化作用。由此可以看出，儺戲作為民族文化傳統(tǒng)的重要組成部分，它對整個民族的心理影響非常深遠。它不僅僅是一種宗教信仰，同時在宗教活動中可以讓人們學(xué)會許多生產(chǎn)和生活知識，陶冶人們的情操，認識并分辨真善美與假惡丑。更重要的是讓本民族的人民了解自己的祖先所創(chuàng)造的歷史文化，可以說宗教活動是以生命意識為存在依據(jù)的人生禮儀民俗。為了更好地促進儺戲的傳承，一方面，我們要對其傳統(tǒng)形式進行創(chuàng)新，另一方面，也要大力發(fā)掘其中所蘊含的娛樂作用與教育作用，發(fā)揮其價值，使其為鄉(xiāng)村振興出力。

根據(jù)《藝術(shù)振興鄉(xiāng)村途徑研究》一書所述，藝術(shù)激活傳統(tǒng)村落的創(chuàng)新設(shè)計包括三個階段：一是以文創(chuàng)促“非遺”走向市場;二是以文創(chuàng)促原生態(tài)、傳統(tǒng)手工業(yè)形成良性發(fā)展;三是農(nóng)村建設(shè)村莊規(guī)劃先行，通過合理的村莊設(shè)計規(guī)劃保證前兩項目標的實現(xiàn)，并健康循環(huán)。農(nóng)村建設(shè)是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的載體，承載著農(nóng)民的生產(chǎn)生活，村莊規(guī)劃設(shè)計的合理與否影響農(nóng)村生態(tài)的發(fā)展。因此，這三者是一個有機整體，形成一個完整的鏈條，是藝術(shù)助力精準扶貧的方法論。通過藝術(shù)實現(xiàn)農(nóng)村的精準扶貧與鄉(xiāng)村振興在我國鮮有系統(tǒng)性研究，通過多次實踐，書中探索出“藝術(shù)激活鄉(xiāng)村”是實現(xiàn)精準扶貧的一條新路。儺戲作為傳統(tǒng)的藝術(shù)，通過對其傳統(tǒng)形式進行轉(zhuǎn)化，與精準扶貧和鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略相對接，既實現(xiàn)傳統(tǒng)儺戲的轉(zhuǎn)型發(fā)展與傳承，又可以通過儺戲轉(zhuǎn)型促進鄉(xiāng)村振興。為了更好地挖掘傳統(tǒng)儺戲的價值，推動傳統(tǒng)儺戲形式轉(zhuǎn)化，有以下一些要點。

第一，要突出傳播儺戲的價值導(dǎo)向作用。近年來，鄉(xiāng)村在發(fā)展中以經(jīng)濟發(fā)展為中心忽略了文化發(fā)展，這使鄉(xiāng)村的文化發(fā)展滯后，鄉(xiāng)村正在舍棄掉農(nóng)耕文明創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，直接導(dǎo)致村民價值觀扭曲。如前文所述，傳統(tǒng)的儺戲具有很強的教育作用，因此我們需要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與儺戲相結(jié)合，剔除傳統(tǒng)儺戲中不符合社會主核心價值觀的部分，取其精華去其糟粕，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引導(dǎo)村民樹立正確的價值觀。在儺戲轉(zhuǎn)型的過程中，要以傳統(tǒng)文化為底蘊，引導(dǎo)村民樹立正確的價值觀，從而扭轉(zhuǎn)鄉(xiāng)村風氣。

第二，儺戲在轉(zhuǎn)型的過程中要培養(yǎng)村民對傳統(tǒng)文化的自信。我國上下五千年的歷史養(yǎng)育很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而長期的大一統(tǒng)王朝使得我們的傳統(tǒng)文化源遠流長。近年來，鄉(xiāng)村受西方現(xiàn)代文化的影響，加之廣大村民們對傳統(tǒng)文化越來越缺乏了解，認為傳統(tǒng)文化就是代表落后，這使得傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的傳承中日漸式微。傳統(tǒng)文化是支撐鄉(xiāng)村發(fā)展的精神力量，缺失了傳統(tǒng)文化為底蘊的鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村失去了地域特色，與其他地域發(fā)展雷同，在未來發(fā)展中必將迷失方向，缺乏長久發(fā)展的競爭力。因此，為了更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，推動鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展，我們就要大力培養(yǎng)村民的文化自信。傳統(tǒng)的儺戲在轉(zhuǎn)型的過程中，就可以承擔這樣的功能。我們應(yīng)當發(fā)揮儺戲的功能，加強傳統(tǒng)儺戲的宣傳，將之與當今人們的文化需求相結(jié)合，進行推廣轉(zhuǎn)型，推動這一傳統(tǒng)的戲劇形式為廣大民眾所熟識、所接受，從而培養(yǎng)起來村民的文化自信。因此，在當代要結(jié)合鄉(xiāng)村發(fā)展的實際情況，加強儺戲的宣傳，挖掘出儺戲的當代價值，在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮傳統(tǒng)儺戲的作用。讓村民認識到儺戲魅力與價值，意識到如傳統(tǒng)儺戲這樣的傳統(tǒng)文化才是滋養(yǎng)鄉(xiāng)村發(fā)展的智慧源泉。通過培養(yǎng)村民對儺戲的熱愛之情與熟悉程度，最終才能實現(xiàn)村民對傳統(tǒng)文化的自信，繼而推動儺戲的傳承發(fā)展與轉(zhuǎn)型。

第三，要以傳統(tǒng)儺戲為支點，推動儺戲文化產(chǎn)業(yè)化，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展。鄉(xiāng)村振興最重要的依舊是促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展與村民生活水平的提升。在鄉(xiāng)村振興中，我們要處理好經(jīng)濟發(fā)展與文化傳承發(fā)展與轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系，如果經(jīng)濟與文化相適應(yīng)而發(fā)展，那么文化的繁榮會促進經(jīng)濟的發(fā)展;如果文化發(fā)展落后于經(jīng)濟發(fā)展，那么文化發(fā)展的相對滯后性就會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。如前文所述，傳統(tǒng)的儺戲具有娛樂功能與教育功能，同時還具有民俗文化的展示功能。因此，傳統(tǒng)的儺戲在轉(zhuǎn)型的過程中，可以挖掘其中所蘊含的價值與功能。

第四，在儺戲轉(zhuǎn)型發(fā)展乃至產(chǎn)業(yè)化的過程中，要注重突出其特點。在鄉(xiāng)村振興中做好傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，需要探索出傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村經(jīng)濟的結(jié)合點，不同的鄉(xiāng)村要深入挖掘本鄉(xiāng)本土的特色傳統(tǒng)文化，打造出融入傳統(tǒng)文化內(nèi)涵并適合本鄉(xiāng)本土發(fā)展的新經(jīng)濟模式。儺戲本極具地域特征與神秘色彩，如果附近的鄉(xiāng)村群落均是同質(zhì)化發(fā)展，那么不僅會使得儺戲在轉(zhuǎn)型過程中無法實現(xiàn)特色化的發(fā)展，還會造成惡性的競爭。因此，以儺戲為支點的鄉(xiāng)村發(fā)展的經(jīng)濟模式要因地制宜，不能簡單照搬，造成“千村一面”的后果。鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展要走特色之路，才能增強鄉(xiāng)村的競爭力，而鄉(xiāng)村發(fā)展結(jié)合其具有優(yōu)勢的傳統(tǒng)文化是增強競爭力的有效捷徑。因此，以儺戲為支點的鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村振興的過程中做好傳統(tǒng)儺戲的轉(zhuǎn)型傳承與創(chuàng)新工作，讓儺戲表演轉(zhuǎn)化成助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢，打造依托具有特點的儺戲為特色的鄉(xiāng)村經(jīng)濟，從而真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

第五，儺戲轉(zhuǎn)型過程中要注重人才培養(yǎng)。在傳統(tǒng)儺戲的轉(zhuǎn)型傳承與發(fā)展過程中，具有藝術(shù)創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力的“雙創(chuàng)”人才不足，這些使得儺戲相關(guān)的人才匱乏成為制約傳統(tǒng)儺戲轉(zhuǎn)型發(fā)展的短板。在儺戲轉(zhuǎn)型與鄉(xiāng)村振興的要求下，相關(guān)的人才要具有深厚的鄉(xiāng)村文化積淀、具有問題研究與國家政策解析的能力、具有對區(qū)域資源的挖掘、梳理、保護、創(chuàng)化的觀念和方法、具有藝術(shù)創(chuàng)意與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合的意識與策略、具有人口與區(qū)域經(jīng)濟視野下進行設(shè)計的技能同時還要具有對鄉(xiāng)村文化和文化扶貧的情懷。因此，著力培養(yǎng)具有相關(guān)能力的儺戲人才，防止出現(xiàn)儺戲傳承轉(zhuǎn)型過程中的文化和人才斷層，可以更好地推動儺戲文化的普及和產(chǎn)業(yè)化，在某種層面上也成為農(nóng)村建設(shè)、消除貧困的重要環(huán)節(jié)。

綜上所述，當前在鄉(xiāng)村發(fā)展中，傳統(tǒng)儺戲形式上的轉(zhuǎn)型傳承與創(chuàng)新任重道遠。鄉(xiāng)村振興應(yīng)是全面振興，鄉(xiāng)村振興中文化振興是其中重要的一部分。如儺戲這樣的傳統(tǒng)文化是中華民族文化之魂，在鄉(xiāng)村振興中應(yīng)深刻認識到傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中的重要意義，積極探索傳統(tǒng)文化助推鄉(xiāng)村振興發(fā)展的路徑，讓傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村發(fā)展中發(fā)揮出其時代價值。想要做好傳統(tǒng)儺戲的轉(zhuǎn)型傳承與創(chuàng)新，需要探索出儺戲與鄉(xiāng)村經(jīng)濟的結(jié)合點，不同的鄉(xiāng)村要深入挖掘本鄉(xiāng)本土的特色文化，打造出融入傳統(tǒng)儺戲文化內(nèi)涵并適合本鄉(xiāng)本土發(fā)展的新經(jīng)濟模式。儺戲發(fā)展要走特色之路，才能增強鄉(xiāng)村的文化競爭力。因此，鄉(xiāng)村振興中做好傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新工作，讓傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化成助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢，打造依托傳統(tǒng)文化為特色的鄉(xiāng)村經(jīng)濟，從而真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

（胡冰寒，男，碩士，副教授，主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計。塔懷紅，女，在讀碩士研究生，副教授，主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計?；痦椖浚?019年重慶市教育委員會人文社會科學(xué)研究“鄉(xiāng)村振興背景下實體型非遺轉(zhuǎn)型途徑研究——以接龍儺戲為例”，項目編號：19SKGH225;江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點課題“蘇州民間藝術(shù)資源對接本土高職藝術(shù)教育的實踐研究”，批準文號：2016—ZX0115—00004）

書名： 藝術(shù)振興鄉(xiāng)村途徑研究

作者： 陳? ? 炯

出版社： 中國紡織出版社

ISBN： 9787518057160

出版時間： 2019年3月

定價： 89.00元