李曉筠 徐曉鵬

摘 要：隨著社會(huì)不斷發(fā)展，國(guó)家逐漸意識(shí)到文化遺產(chǎn)文化傳承和開(kāi)發(fā)的重要性。黨的十八大中明確指出，要堅(jiān)定文化自信，促進(jìn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)變和發(fā)展。博物館中存有大量的古代文化藝術(shù)作品，是對(duì)文化進(jìn)行保護(hù)與傳承。每個(gè)博物館在自身發(fā)展過(guò)程中都需要重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容，這也是社會(huì)發(fā)展賦予博物館工作的使命和責(zé)任。因此，本文主要闡述漢畫(huà)像石概念，分析博物館漢畫(huà)像石文化傳承開(kāi)發(fā)工作存在的問(wèn)題，并探究解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞：漢畫(huà)像石 文化傳承 開(kāi)發(fā)問(wèn)題 對(duì)策

山東泰安是我國(guó)漢畫(huà)像石墓的發(fā)現(xiàn)地之一，出土的漢畫(huà)像石數(shù)量較多、水平較高，具有鮮明的文化特色。泰安漢畫(huà)像石多存儲(chǔ)于岱廟中，岱廟陳列的漢畫(huà)像石數(shù)量豐富、題材內(nèi)容全面、雕刻技法多樣，將現(xiàn)實(shí)生活、神仙思想、歷史故事、原始圖騰、神話幻想、儒家教義等刻畫(huà)到石壁上，充滿了對(duì)當(dāng)時(shí)生活的眷戀和對(duì)未來(lái)世界的希冀，生動(dòng)地再現(xiàn)了漢代社會(huì)生活的各個(gè)方面，一幅幅生動(dòng)的畫(huà)像石不僅是無(wú)數(shù)能工巧匠辛勤勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，還共同呈現(xiàn)了漢代豐富多彩的文化藝術(shù)。

一、漢畫(huà)像石概念

漢畫(huà)像石也就是畫(huà)像石，是一種在石頭上刻繪的畫(huà)作，這種石刻繪畫(huà)興盛于漢代，屬于祭祀喪葬中的藝術(shù)品?！爱?huà)像”一詞起源于宋代，主要是指拓片上的畫(huà)面。由于畫(huà)像石屬于石頭上的雕刻，形態(tài)類(lèi)似繪畫(huà)，因此被稱(chēng)為畫(huà)像石，主要被雕刻在墓室、墓碑或者祠堂石壁等石材上，將石頭當(dāng)做紙張，刀具當(dāng)做畫(huà)筆。有相關(guān)研究者認(rèn)為畫(huà)像石屬于漢代，產(chǎn)生于西漢時(shí)期，興盛于東漢時(shí)期。漢畫(huà)像石的分布存在兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)。第一，分布的區(qū)域具有一定的獨(dú)立性;第二，分布的區(qū)域都是根據(jù)一個(gè)中心點(diǎn)進(jìn)行集中分布，比如南陽(yáng)、徐州、洛陽(yáng)等地，都是漢代時(shí)期文化、經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的主要地方，也是漢畫(huà)像石集中分布的地區(qū)。漢畫(huà)像石像是一幅幅無(wú)聲的畫(huà)、有形的詩(shī)，不僅是兩千年前圖畫(huà)式的信息庫(kù)，更是漢代先民留給后代的石上史詩(shī)。

二、博物館漢畫(huà)像石文化傳承開(kāi)發(fā)工作存在的問(wèn)題

1.場(chǎng)地有限，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平不高。

很多博物館中設(shè)置漢畫(huà)像石的展廳空間較小，陳列展覽的畫(huà)像石數(shù)量比較固定，通常只展示一些具有鮮明特點(diǎn)、具有辨識(shí)度或者文化意義深厚的漢畫(huà)像石，博物館的整體展示率比較低，甚至有一些漢畫(huà)像石常年收藏于庫(kù)房中不被展示。同時(shí)，漢畫(huà)像石展示介紹內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，通常采用人工講解的形式為人們介紹漢畫(huà)像石的歷史和其中的含義，缺少現(xiàn)代化科技的支撐，比如數(shù)字展覽、語(yǔ)音播報(bào)等等，這些都對(duì)博物館漢畫(huà)像石文化資源的展覽和文化傳承造成一定的影響。

2.展覽形式單一，傳承開(kāi)發(fā)效果較差。

現(xiàn)階段，一些博物館采用靜態(tài)形式對(duì)漢畫(huà)像石進(jìn)行展示，在進(jìn)行展示的過(guò)程中缺乏互動(dòng)和交流，內(nèi)容更新慢，沒(méi)有根據(jù)新時(shí)期人們對(duì)思想文化的需求進(jìn)行展覽，因此無(wú)法滿足人們對(duì)文化藏品產(chǎn)生的深厚精神文化需求。同時(shí)，根據(jù)博物館中收藏的漢畫(huà)像石資源出品的書(shū)籍、資料等文化產(chǎn)品，也是一些傳統(tǒng)紙張產(chǎn)品，產(chǎn)品較為單一，缺乏豐富性，在旅游、科技、文化、生活等方面存在的附加值較少，導(dǎo)致博物院漢畫(huà)像石文化的利用率較低。

3.缺乏產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，文化特色品牌較少。

根據(jù)歷史資源創(chuàng)作的文化產(chǎn)品從一方面可以稱(chēng)為會(huì)移動(dòng)的博物館，對(duì)于廣大博物館發(fā)展來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品創(chuàng)意開(kāi)發(fā)存在一定的難度，甚至有一些博物館沒(méi)有開(kāi)展這項(xiàng)工作。第一，漢畫(huà)像石的體積較為龐大，在進(jìn)行雕刻的過(guò)程中需要有高超的雕刻和繪畫(huà)技術(shù)，將其制作成利于攜帶的產(chǎn)品會(huì)存在一定的難度。第二，漢畫(huà)像石中含有豐富的內(nèi)涵，盡管其產(chǎn)生于墓葬和祠堂中，但是其自身具有鮮明的文化價(jià)值，也能將當(dāng)時(shí)社會(huì)形態(tài)和審美需求等詳細(xì)展示出來(lái)，具有很大的深度。由于這兩方面的因素，導(dǎo)致博物館漢畫(huà)像石文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)缺乏，文化特色品牌較少。

4.缺乏宣傳營(yíng)銷(xiāo)，市場(chǎng)影響力較差。

對(duì)于博物館發(fā)展來(lái)說(shuō)，宣傳營(yíng)銷(xiāo)的開(kāi)展管理工作的一項(xiàng)重點(diǎn)，也是博物館進(jìn)行資源展示、宣傳文化特色的主要方式，但是很多博物館依舊采用日常管理和講解等形式進(jìn)行宣傳，缺乏對(duì)漢畫(huà)像石的宣傳的重視程度，也沒(méi)有采取一定的措施進(jìn)行宣傳。甚至有些博物館根本沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的營(yíng)銷(xiāo)宣傳部門(mén)，再加上未和相關(guān)旅游部門(mén)進(jìn)行合作，不積極主動(dòng)的進(jìn)行宣傳，導(dǎo)致漢畫(huà)像石文化能夠受到社會(huì)大眾的關(guān)注，市場(chǎng)影響力較差。

三、博物館漢畫(huà)像石文化傳承開(kāi)發(fā)工作開(kāi)展的對(duì)策

1.提升基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平，增加資金投入。

相關(guān)博物館管理人員、政府有關(guān)部門(mén)等需要提升對(duì)漢畫(huà)像石傳承開(kāi)發(fā)的重視程度，增加博物館漢畫(huà)像石傳承開(kāi)發(fā)的資金投入，結(jié)合實(shí)際工作開(kāi)展情況，吸引社會(huì)企業(yè)、人民群眾等都參與進(jìn)來(lái)，增加社會(huì)投入的同時(shí)，還能提升博物館基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平，實(shí)現(xiàn)對(duì)館內(nèi)漢畫(huà)像石的全面展示，購(gòu)進(jìn)先進(jìn)設(shè)備，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)音播報(bào)講解，3D動(dòng)畫(huà)展示等等。

2.根據(jù)館內(nèi)資源，開(kāi)展深度調(diào)研。

（1）對(duì)館內(nèi)漢畫(huà)像石文化進(jìn)行深入地研究。

漢畫(huà)像石種類(lèi)繁多，題材豐富，是一種石刻藝術(shù)品，可以對(duì)其進(jìn)行深入研究，突破時(shí)間、內(nèi)容、形式、材料的局限，將陰陽(yáng)思想、仁義道德、古代禮儀、亭臺(tái)樓榭、民間故事、孝義俠義等文化，繪畫(huà)、雕刻、建筑、農(nóng)耕、鼓樂(lè)等技藝融入其中，實(shí)現(xiàn)漢畫(huà)像石文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變和發(fā)展。

（2）加強(qiáng)和館內(nèi)文化資源、工藝的結(jié)合。

漢畫(huà)像石文化的傳承和開(kāi)發(fā)展，需要將其文化資源和工藝相結(jié)合，對(duì)漢畫(huà)像石相關(guān)的墓葬、遺址、人物、事件、歷史等資源進(jìn)行整合，結(jié)合漢畫(huà)像石文化特點(diǎn)、其中蘊(yùn)含的深厚文化，選擇出具有代表性的產(chǎn)品，結(jié)合畫(huà)像石中的內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)工藝技術(shù)或者現(xiàn)代科技手段等等，實(shí)現(xiàn)其中古代樂(lè)器、舞蹈或者雜技表演的重現(xiàn)。例如，泰安漢畫(huà)像石《樂(lè)舞百戲》（如圖1），是東漢時(shí)期人們鼓樂(lè)、跳舞的場(chǎng)景，可以對(duì)這一場(chǎng)景結(jié)合工藝技術(shù)，形成具有特色的產(chǎn)品。

3.根據(jù)時(shí)代發(fā)展，開(kāi)發(fā)特色產(chǎn)品。

（1）結(jié)合人們生活需求，開(kāi)發(fā)具有實(shí)用性的產(chǎn)品。

對(duì)博物館漢畫(huà)像石文化進(jìn)行傳承和開(kāi)發(fā)，可以結(jié)合人們生活需求，開(kāi)發(fā)一些具有實(shí)用性的產(chǎn)品。根據(jù)人們的日常生活情況、文化精神需求等，將漢畫(huà)像中的鳳鳥(niǎo)銜星、雙鶴銜魚(yú)、交龍等形象（如圖2），或者波浪、云氣等圖案、紋飾，可以利用其設(shè)計(jì)一些扇子、文具、筆記本等，或者水杯、書(shū)畫(huà)等，或者衣服、家具等，具有一定生活實(shí)用性，滿足人們審美需求的產(chǎn)品，進(jìn)一步促進(jìn)漢畫(huà)像石文化的傳承。

（2）結(jié)合人們娛樂(lè)游戲需求，開(kāi)展具有益智類(lèi)的產(chǎn)品。

現(xiàn)階段，畫(huà)像石中的撥浪鼓、鳩車(chē)等玩具依舊在開(kāi)發(fā)使用中，這些玩具顯示了兒童成長(zhǎng)過(guò)程中娛樂(lè)、游戲的需求，可以根據(jù)這一情況對(duì)漢畫(huà)像石進(jìn)行深入挖掘，設(shè)計(jì)出更具有吸引力的玩具，或者具有文化性質(zhì)和趣味性的影視作品、書(shū)籍等等，發(fā)揮寓教于樂(lè)的作用。在漢畫(huà)像石中一些庖廚圖、方相氏、張弓射鳥(niǎo)等具有一定的故事性的圖像（如圖3），可以將其設(shè)計(jì)成拼圖游戲、故事講解等產(chǎn)品，起到開(kāi)發(fā)兒童智力的效果。

（3）結(jié)合文化發(fā)展需求，開(kāi)發(fā)具有教育價(jià)值的產(chǎn)品。

根據(jù)中小學(xué)教育需求，設(shè)計(jì)漢畫(huà)像石尋寶、尋圖等具有趣味性、互動(dòng)性的活動(dòng)。根據(jù)高校師生、企業(yè)工作者、社會(huì)愛(ài)好者的文化需求，設(shè)計(jì)工藝美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、雜技等具有教育意義的培訓(xùn)班或者展示。根據(jù)社會(huì)大眾的精神需求，設(shè)計(jì)漢畫(huà)像石、歷史人物故事、文化禮儀等知識(shí)講座和展覽，引導(dǎo)社會(huì)大眾對(duì)畫(huà)像石進(jìn)行魅力挖掘和文化研究，充分將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化展示出來(lái)，實(shí)現(xiàn)有效傳承和發(fā)展。

4.圍繞傳承開(kāi)發(fā)，提升市場(chǎng)影響力。

（1）加強(qiáng)市場(chǎng)調(diào)研

第一，對(duì)泰安博物館中收藏的漢畫(huà)像石文化傳承和開(kāi)發(fā)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行深入調(diào)查，了解不同年齡階段的文化知識(shí)水平、職業(yè)等社會(huì)大眾對(duì)漢畫(huà)像石的了解，以及參觀漢畫(huà)像石展覽的目的，對(duì)調(diào)查社會(huì)大眾對(duì)文化開(kāi)發(fā)產(chǎn)品形式、內(nèi)容、價(jià)格等方面的的看法和建議。第二，對(duì)同行業(yè)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研，盡可能了解其他同類(lèi)型博物館文化傳承和開(kāi)發(fā)工作的進(jìn)展和發(fā)展趨勢(shì)，掌握如今市場(chǎng)文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)方面的數(shù)據(jù)，進(jìn)而為自身文化傳承和開(kāi)發(fā)工作做鋪墊。

（2）加強(qiáng)宣傳營(yíng)銷(xiāo)

第一，開(kāi)展實(shí)體銷(xiāo)售，在客流量較大的場(chǎng)所設(shè)置漢畫(huà)像石文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷(xiāo)售點(diǎn)，進(jìn)一步擴(kuò)大營(yíng)銷(xiāo)的場(chǎng)地。第二，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，包括微信公眾號(hào)、手機(jī)軟件、文博網(wǎng)站等等，設(shè)置文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷(xiāo)售專(zhuān)欄，或者利用電商平臺(tái)開(kāi)展網(wǎng)店進(jìn)行銷(xiāo)售。第三，借助廣播電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、城市公交等具有廣告的載體，對(duì)展覽活動(dòng)、產(chǎn)品推銷(xiāo)、旅游項(xiàng)目等進(jìn)行推廣，進(jìn)一步擴(kuò)大市場(chǎng)影響力。

（3）加強(qiáng)品牌塑造

第一，多向定位文化產(chǎn)品，面向高端人群，設(shè)計(jì)接待用品、饋贈(zèng)禮物等;面向社會(huì)大眾，設(shè)計(jì)日常用品、具有特色的文化產(chǎn)品等等。第二，實(shí)現(xiàn)博物館和旅游行業(yè)的合作，將漢畫(huà)像石文化產(chǎn)品和旅游項(xiàng)目結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)旅游和文化的共同發(fā)展。第三，關(guān)注知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，在文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)出來(lái)之后及時(shí)進(jìn)行商標(biāo)注冊(cè)，盡可能提升漢畫(huà)像石的知名度以及其文化產(chǎn)品品牌的影響力。

結(jié)語(yǔ)

漢畫(huà)像石呈現(xiàn)了東漢時(shí)期不同的藝術(shù)形式，是經(jīng)濟(jì)文化變化的結(jié)果，是藝術(shù)的呈現(xiàn)和歷史的反應(yīng)。對(duì)于博物館來(lái)說(shuō)，應(yīng)該提高對(duì)其傳承和開(kāi)發(fā)工作的重視程度，結(jié)合人們生活需求，開(kāi)發(fā)具有實(shí)用性的產(chǎn)品，加強(qiáng)和館內(nèi)文化資源、工藝的結(jié)合，根據(jù)時(shí)代發(fā)展，開(kāi)發(fā)特色產(chǎn)品，圍繞傳承開(kāi)發(fā)，提升市場(chǎng)影響力。

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注：本文系山東省重點(diǎn)藝術(shù)科學(xué)基金項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱(chēng)：泰安地區(qū)畫(huà)像石研究，編號(hào)：2012392。