趙亞?wèn)|

小時(shí)候戴的帽子和穿的鞋上都會(huì)繡著老虎頭，這叫虎頭帽和虎頭鞋。戴虎頭帽，穿虎頭鞋，是為了驅(qū)邪、避災(zāi)，能夠讓孩子健康成長(zhǎng)。

東北人把老虎奉若神明也不是沒(méi)有道理，盡管這是民間的風(fēng)俗，但是也合情合理。龍虎圖騰是華夏文明的重要組成部分，是一種符號(hào)與象征，就連古代調(diào)兵遣將的兵符都為虎符。東北虎又與其他種類的虎在精神上略有不同，東北虎更勇猛、剛毅，更具備王者之風(fēng)。

我喜歡東北虎，從小到大都是如此，虎的性情浸潤(rùn)了我的脾氣和秉性，所以我喜歡哥們對(duì)我偶爾的評(píng)價(jià)：虎吵吵的。我把這個(gè)理解成為褒義。我確實(shí)不會(huì)隱藏自己，不會(huì)練就城府，也不會(huì)夾著尾巴做人，還喜歡路見(jiàn)不平拔刀相助，這些秉性說(shuō)是優(yōu)點(diǎn)也行，說(shuō)是毛病也無(wú)可厚非。其實(shí)，在每個(gè)東北人的心中，東北虎更是神的化身，而且被賦予了美德、智慧，是神獸，更是義獸。這么說(shuō)來(lái)，我還感覺(jué)到挺驕傲，因?yàn)槲掖_實(shí)是有點(diǎn)“虎性”的人。

我愛(ài)虎，也寫虎，十年來(lái)一直沒(méi)有放棄對(duì)東北虎形象的把握和精神的探究。我曾多次與老虎近距離接觸，去觀察、去發(fā)現(xiàn)和去感受，然后以散文詩(shī)的方式來(lái)嘗試著呈現(xiàn)。選擇散文詩(shī)這種題材，是因?yàn)樵趯懽魃献杂啥雀?，放得更開(kāi)，更具備文本的包容性。十多年來(lái)，寫東北虎的散文詩(shī)不斷地生成，又不斷地修改，這些文字也是和我個(gè)人的成長(zhǎng)融合在一起的，從青年到中年，對(duì)虎的認(rèn)知也是不斷變化的。

我每年都會(huì)去看這些東北虎，我見(jiàn)過(guò)戲水的虎、戲雪的虎、沉思的虎、進(jìn)攻的虎、憂傷的虎、歡快的虎、怒吼的虎、低吟的虎、妊娠的虎、捕食的虎、談情說(shuō)愛(ài)的虎、生兒育女的虎、打斗的虎、對(duì)峙的虎、無(wú)奈的虎、騰空而起的虎、緩慢行走的虎、漫不經(jīng)心的虎、劍拔弩張的虎，在無(wú)數(shù)次的走進(jìn)和觀察中，神秘的感受越加強(qiáng)烈，對(duì)東北虎的認(rèn)知已經(jīng)從自然科學(xué)進(jìn)入到更深層次的精神世界里。東北虎的精魂慢慢沉淀和熔煉在我的生命里。我把傳說(shuō)中的虎，自然中的虎，和我心中的虎熔煉在一起，真正復(fù)活了靈魂中的東北虎，完成了把它們作為神祇的仰望和鑄就。

我深刻地認(rèn)識(shí)到，東北虎是大自然的杰作，唯有它們獨(dú)具王者之風(fēng)，是勇猛、光輝、磊落、崇高和力量完美的統(tǒng)一。十多年的觀察和感悟，我明白了重要的一點(diǎn)：要與虎為伴，與虎對(duì)弈，與虎對(duì)話，需要打磨和改造的是自己，而不是虎本身。我把東北虎作為藝術(shù)世界中的英雄原型，賦予東北虎一種氣度，進(jìn)入了更深層次的追問(wèn)和呈現(xiàn)。我力求做到以虎性喻人性，反思我們心靈深處的渺小、怯懦，卑瑣和沉淪。我試圖將雄性的、悲愴的情感植入到物我相擁、主客無(wú)間這一自然法則之中，在人與虎的情景置換和命運(yùn)反襯里，擦亮現(xiàn)實(shí)主義鋒芒，增強(qiáng)批判的力量。

我努力地開(kāi)掘，深情地呼喚，在自我覺(jué)醒的同時(shí)，也試圖以東北虎為意象去完成精神的跋涉，靈魂的重塑。我相信，在每一個(gè)東北人的心中，都有一只勇猛無(wú)畏、坦蕩豪放、質(zhì)樸醇厚的東北虎。我的文字，我的詩(shī)行，只是不斷復(fù)活人們心中的那只猛虎和光芒閃爍的“虎性”，以此來(lái)警寓人心，來(lái)為人類“喚魂”。