孟雯婷 李元媛

摘要：陸巷古村是目前太湖流域及江南地區(qū)古村落建筑組群中尚存質(zhì)量最高、數(shù)量最多、保存最完好的宗族古村落，便于較完整地研究太湖流域及蘇南一帶的古村落建筑，具有較高的研究價(jià)值。本文通過分析陸巷古村的建筑選址與建筑裝飾，研究宗族村落建筑裝飾中常見形象和題材所蘊(yùn)含的祈福意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：太湖流域;建筑裝飾;古村落;意蘊(yùn)

中圖分類號：C912.82 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）06-00-02

0 引言

中國古村落建筑群的選址除了受地理，環(huán)境等自然因素的影響，出于對未來村落家族發(fā)展的顧慮，風(fēng)水理念或多或少地影響著人們的選址，人們偏愛選擇所謂的風(fēng)水寶地，以寄托對現(xiàn)代及后代子孫的祝愿。此外，通過選用富有祝福意蘊(yùn)的題材，可以直觀表現(xiàn)外在裝飾美的同時(shí)，也能體現(xiàn)建筑裝飾所蘊(yùn)含的內(nèi)在意境美。選址建于東山下，太湖邊的陸巷古村，村落內(nèi)建筑采用大量木雕，石雕，磚雕進(jìn)行裝飾，典型的風(fēng)水學(xué)選址和造型多變的裝飾圖案傳達(dá)出的祝福意蘊(yùn)。

1 建筑選址

古人依靠風(fēng)水考量選址，透過迷信的表象探究風(fēng)水被賦予的特殊含義，其實(shí)質(zhì)是人們追求美好事物的出發(fā)點(diǎn)[1]。陸巷古村坐落在東山島的西側(cè)，西面太湖，其背山面湖的位置正是風(fēng)水理念中的風(fēng)水寶地，是人們借由選址表達(dá)美好祝愿的典型案例。背山即為背靠東山，使房子有了依靠，氣從山中來，山能聚氣[2]，山丘高峻而崔巍，居民能住得安穩(wěn)踏實(shí);面湖即為面對太湖，水主財(cái)，出門見水寓意著出門生財(cái)。即使是以非科學(xué)的風(fēng)水理念為考慮要素，通過背山面湖的建筑選址，也使居民在精神上得到安慰，借此來表達(dá)建筑主人對自己及后代們安穩(wěn)生活與亨通財(cái)運(yùn)的祝福。

2 建筑裝飾

2.1 木雕裝飾

陸巷古村位于太湖邊上，太湖流域樹木茂盛，木材被廣泛運(yùn)用到古村落的建筑裝飾中。木材原料易加工，由于原料的韌性，每個(gè)木雕都精致細(xì)膩，層次豐富[3]。此外，通過塑造不同的造型形象，以借喻的方式彰顯建筑裝飾的內(nèi)在美。

2.1.1 室外門窗裝飾

每扇門窗都以整片的木雕為基礎(chǔ)，鑒于裝飾圖案形狀的不同，任何圖案都有其特殊的排列法則，統(tǒng)一和變化是基本組合之一[4]，中國傳統(tǒng)建筑中的門窗，基本都通過規(guī)則有秩序的圖形堆疊體現(xiàn)出圖案的美[5]。在中心圖案上選用不同的場景，其外部雕刻成幾何花紋和蝙蝠、銅錢、祥云等帶有祝福內(nèi)涵的圖案，并采用金色上色以突出強(qiáng)調(diào)。蝙蝠代指“?！?，銅錢指代“財(cái)”，中間部分則以漁樵，垂釣等為主題進(jìn)行雕刻，時(shí)刻提醒后代子孫們要勤奮[6]。在其余大片空白的部分以十字海棠和幾何形為裝飾紋樣，“棠”與“堂”同音，幾個(gè)海棠紋組合寓意“同堂”，傳達(dá)出對子孫繁衍、后代昌盛的美好祝福。

2.1.2 室內(nèi)梁架裝飾

主要以動(dòng)物和祥云來裝飾室內(nèi)梁架，通過高高的祥云來表現(xiàn)出天降祥云，期許每個(gè)在建筑下的人都能得到上天的眷顧?；莺吞么髲d梁架上的木質(zhì)官翅充分體現(xiàn)出對稱在自然萬物中的普遍性[7]，脊角高翹，完全仿造官帽上的官翅來制造，官翅內(nèi)部以仙鶴的形象為裝飾，周圍環(huán)繞的祥云對稱分布在兩側(cè)。尺寸巨大而配色顯眼的木質(zhì)官翅設(shè)計(jì)在梁架上是為了激勵(lì)人們向王鏊學(xué)習(xí)，以期擁有顯赫的地位。仙鶴是長壽的象征，裝飾在官翅之內(nèi)，似乎在期許仕途長壽。

2.1.3 牌樓裝飾

與其他村落相比，陸巷古村的特色之處在于建置在主道路上的三元牌樓（圖1）。門樓這類宏偉的建筑，因其規(guī)模顯眼，常被作為展現(xiàn)主人優(yōu)越的資本[8]。三元牌樓被用來紀(jì)念王鏊高中探花，是一種家族榮耀。該牌樓主體部分有精美的木雕裝飾，上部分雕刻有梅花鹿，祥云，魚的形象，寓意著祥云瑞兆，金榜題名;梅花鹿指“祿”，魚指“年年有余”，寄托著高官厚祿的美好期望，作為極具裝飾效果的建筑之一，古牌樓也承載著一定的歷史文化底蘊(yùn)[9]。從三元牌樓的建筑裝飾中可以看出建造者對王鏊高中探花的祝福，也傳遞出對未來子孫仕途的期許。

2.2 磚雕裝飾

人們一直追求實(shí)用價(jià)值和觀賞價(jià)值集一身的設(shè)計(jì)，在滿足其功能屬性的基礎(chǔ)上賦予藝術(shù)審美屬性[10]。如今我們所看到的各種各樣的紋樣不僅是一種裝飾，也是一種傳遞思想情感的有效途徑[11]。

2.2.1 花漏窗

鑒于江南地區(qū)溫和的氣候，墻體設(shè)計(jì)不必追求嚴(yán)密擋風(fēng)，在此前提下，陸巷古村運(yùn)用了大量花漏窗。鏤雕以其強(qiáng)烈的節(jié)奏感，突出的意境表達(dá)，在門窗的裝飾上被廣泛運(yùn)用[12]?；┐埃▓D2）由不同的幾何圖形對稱組成，無論什么圖案都規(guī)則地組成了一扇扇極具趣味的窗框?？v觀我國宗族聚落的變遷史，不論哪個(gè)時(shí)期、哪個(gè)地形下的村落，都或多或少受到圖形美的影響[13]。漏窗不會(huì)將窗外的景色完全遮蔽起來，在院內(nèi)就能看見院外的景色，花漏窗的使用消除了墻體的封閉性，使空間更開闊。

繁多的裝飾紋樣不僅為藝術(shù)領(lǐng)域提供參考價(jià)值，也反映出人們對圖案文化的探索與發(fā)現(xiàn)[14]?；莺吞脤⒒┐吧约幼兓?，窗戶內(nèi)部的裝飾不再是簡單的幾何圖形，而是代表著美好祝福的自然之物，例如，松下仙鶴（松鶴延年）、葡萄枝丫（多子多福）、喜鵲梅花（喜上眉梢）、梅花鹿（祿），利用自然界中動(dòng)植物的諧音，將人的思想情感寄托其中。

2.2.2 磚雕畫

懷古堂后門正對的磚雕山水畫（圖3）描述了太湖水域霧氣繚繞的氣氛，波光粼粼的湖面上有幾只船只漂泊的畫面。以自然的氣息創(chuàng)造悠遠(yuǎn)的意境，為江南地區(qū)增添朦朧、神秘之感[15]。中國山水畫的特殊魅力就在于在追求整體畫面效果的同時(shí)兼顧意境美[16]。畫中大面積的水域，水景開闊，松竹矗立，松竹寓意生機(jī)盎然，也代表著長壽，整幅畫向人們展現(xiàn)出祥和美滿、招財(cái)聚富的深遠(yuǎn)意境。此畫旨在描繪太湖水域邊住戶的日常生活，場景平凡樸素，又有著鄉(xiāng)野生活的自在隨性與舒適安寧，通過這樣的景象祝愿后代的生活無拘無束。

2.3 石雕裝飾

石雕設(shè)計(jì)者的精神追求被寄托于藝術(shù)創(chuàng)作中，外顯于石雕作品的直觀形式上[17]。通過建筑上蘊(yùn)含豐富含義的裝飾紋樣，傳達(dá)對家族能夠興盛昌榮的期許[18]。

2.3.1 地面裝飾

紫石街的石頭上刻有“平升三級，福壽雙全”的字樣，在美化地面的同時(shí)直觀地表達(dá)出建造者對后代官運(yùn)仕途的祝福。村落大門地面的石雕以圓形為外框，中間由五只蝙蝠相連組成一個(gè)圓環(huán)，中心部分是將蝙蝠簡化處理的幾何樣式。技藝高超的工匠所設(shè)計(jì)建造的宗族建筑往往融入了家族的文化和靈魂[19]。裝飾大門的石雕將圓形作為框架，寓意村民都團(tuán)圓美滿，村落團(tuán)結(jié)互助;五只蝙蝠意指五福臨門并將福氣圍繞起來，以求村落的興盛。

2.3.2 墻體裝飾

裝飾圖案有著豐富的精神寓意，并通過宗族建筑得到傳承[20]。懷古堂中門的墻面，以松下梅花鹿和松下仙鶴為形象裝飾;惠和堂粒園前的圍欄，由雕有梅蘭竹菊的石塊組成，鹿和鶴表示財(cái)富與壽命，梅蘭竹菊象征高潔的品質(zhì)，以他們作為墻面的裝飾圖案彰顯了主人對美好生活與美好品質(zhì)的追求。含蓄內(nèi)斂的中國人不會(huì)直接地表達(dá)情感，更多的是托物言志[21]?；莺吞脙?nèi)形象簡單的梅蘭竹菊石雕與懷古堂內(nèi)精美復(fù)雜的動(dòng)物石雕形成對比，雖然建筑的雕刻造型相差甚遠(yuǎn)，但都可以憑借其獨(dú)特的內(nèi)在意義傳遞情感。

3 結(jié)語

一方水土養(yǎng)一方人，鐘靈毓秀的太湖盛產(chǎn)文人巧作。陸巷古村完美地證明了這一點(diǎn)，其后代子孫名人輩出，為村落增添濃厚的文學(xué)底色。村落內(nèi)是典型的江南建筑，處處可見江南人的溫婉，隨處可見的雕飾精美而不張揚(yáng)，毫不吝嗇地顯露對美好事物的追求與期許。即使在普通的住宅中也能看見仙鶴、銅錢和蝙蝠的裝飾圖紋，每一座精心選址的建筑、每一個(gè)精致雕琢的裝飾都在訴說住宅主人對意蘊(yùn)美的追求。

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作者簡介：孟雯婷（2001—），女，山東臨沂人，本科在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

李元媛（1980—），女，江蘇南京人，博士在讀，講師，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)、風(fēng)景園林。