馬超 鄧天白

摘要：乾隆、嘉慶年間，中國(guó)古代戲曲發(fā)展達(dá)到鼎盛，此時(shí)，古老的封建統(tǒng)治大廈已搖搖欲墜。晚清民國(guó)近百年間，內(nèi)憂與外患并存，社會(huì)形勢(shì)異常復(fù)雜。這一時(shí)期，主流戲曲的發(fā)展歷經(jīng)了地理、演出場(chǎng)所和表演舞臺(tái)三個(gè)不同維度的變化。上海都市的戲曲空間正是在這樣特殊的歷史環(huán)境，以及都市文化環(huán)境中逐步構(gòu)建起來的。

關(guān)鍵詞：晚清民國(guó)時(shí)期;戲曲空間;都市化;解讀

中圖分類號(hào)：J809 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）06-00-02

晚清時(shí)期，上海逐漸成為各種戲曲劇種匯聚的中心，京劇、粵劇、紹劇等都在上海生根發(fā)芽并實(shí)現(xiàn)了更好的發(fā)展。上海向近代化城市轉(zhuǎn)型的過程中，市民消費(fèi)群體對(duì)戲曲的態(tài)度發(fā)生變化，人們對(duì)戲曲的認(rèn)識(shí)從趨吉避兇的傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿粘５南蚕順罚瑧蚯难莩隹臻g從極具儀式感的廟宇、廳堂轉(zhuǎn)向休閑的茶館、戲園。更具專業(yè)性的現(xiàn)代劇場(chǎng)打開了中國(guó)戲劇史的嶄新篇章，在這樣的背景下，上海都市的戲曲空間顯得極為復(fù)雜。

1 上海：近代南方戲曲中心

近代戲曲離開北方的宮廷后，在遠(yuǎn)離政治中心的上海得以重塑。在上海這一城市的現(xiàn)代化發(fā)展過程中，都市文化、生活形態(tài)、文化消費(fèi)主體和都市的文化市場(chǎng)都對(duì)戲曲空間的演變產(chǎn)生了影響。

1.1 北京宮廷戲衰敗

清代后期，中國(guó)的戲曲文化達(dá)到了元明后的又一個(gè)高峰，這一成就與統(tǒng)治階層的喜好有直接關(guān)系。除了八國(guó)聯(lián)軍侵占北京時(shí)，清代皇室向城西逃難，其余時(shí)間，內(nèi)廷戲曲不斷。在朝野充滿內(nèi)憂外患、百姓處于水深火熱之時(shí)，清代皇宮依然沉浸于戲曲中的太平盛世。

清末，由于升平署規(guī)?？s減，常召宮外的民間戲班入宮演出，然而，藝人的表演卻受諸多束縛，“必須入鄉(xiāng)隨俗，迎合統(tǒng)治者的欣賞口味和禁忌……這一切都是在窒息藝術(shù)的生命力?！盵1]豪華的陣營(yíng)、恢宏的場(chǎng)面掩蓋不了那呆板的格調(diào)和千篇一律的程式，這在一定程度上打壓了民間興起的、符合大眾審美旨趣的戲曲劇種。

晚清時(shí)期，宮廷戲曲棲身的環(huán)境于其發(fā)展極為不利，沒有良好的社會(huì)環(huán)境作為基礎(chǔ)，戲曲的衰落是必然的。入不敷出的內(nèi)廷裁剪宮中的戲曲表演者，這些表演者大批返回蘇州原籍，北京的宮廷戲曲逐漸衰敗，南方地區(qū)的民間戲曲活動(dòng)開始繁榮。

1.2 上海戲曲消費(fèi)市場(chǎng)擴(kuò)大

1843年，上海開埠，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人口快速增長(zhǎng)，上海地方戲曲文化拉開了向近代演出市場(chǎng)轉(zhuǎn)型的序幕。上海人口急劇增長(zhǎng)的愿意主要在于大批移民的涌入。小刀會(huì)起義、太平軍攻打江浙，導(dǎo)致大批流民涌入上海。而后幾十年，上海及周邊的大批難民涌入租界，截至1948年，上海人口已逾500萬，產(chǎn)生了龐大的消費(fèi)市場(chǎng)。

消費(fèi)群體的結(jié)構(gòu)變化一定程度上推動(dòng)了戲曲行業(yè)的發(fā)展。淞滬會(huì)戰(zhàn)后，上海民眾久經(jīng)戰(zhàn)亂，普遍存在一種看淡生死、及時(shí)行樂的心態(tài)，人們將聽?wèi)蛞暈橄r(shí)光、表達(dá)愛國(guó)情懷的一種方式?！睹髂┻z恨》《李秀成殉國(guó)》《大明英烈傳》等新戲在上海廣受追捧，觀眾在戲中看到與現(xiàn)實(shí)相似的情節(jié)，濃烈的家國(guó)情懷與民族意識(shí)在戲里戲外得到宣泄。

由于租界具有特殊性質(zhì)，加上消費(fèi)市場(chǎng)龐大，民族資本主義發(fā)展起來，上海的經(jīng)濟(jì)迅速崛起，在民國(guó)時(shí)期步入了繁榮期。據(jù)《大公報(bào)》統(tǒng)計(jì)，截至1940年5月，上海游資已達(dá)50億元[2]。上海繁榮的經(jīng)濟(jì)為娛樂文化業(yè)的蒸蒸日上奠定了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，跟隨難民來滬的各地方劇種都進(jìn)入了快速發(fā)展期。

1.3 新型傳播媒介與文化傳播

西方文化最開始從物質(zhì)層面對(duì)上海產(chǎn)生影響，然后逐漸向文化層面、精神層面滲透，日積月累地對(duì)城市文化的重構(gòu)產(chǎn)生影響，《申報(bào)》曾寫到，“晚清上海浸潤(rùn)著歐風(fēng)美雨，復(fù)受啟蒙思潮的推挽，逐漸形成近代都市文化的新格局。”[3]，在戲曲傳播的過程中，西方傳入的一些主要媒介對(duì)新思想的宣傳有一定的推動(dòng)作用。

第一，唱片業(yè)發(fā)展。在傳入中國(guó)后，唱片的第一次錄音就是在上海完成的，錄制的內(nèi)容就是當(dāng)時(shí)名伶所唱的戲曲[4]。隨著新型媒介的不斷普及，戲曲唱片很快走進(jìn)千家萬戶，推進(jìn)戲曲的傳播，形成了更為廣大、穩(wěn)固的受眾群體，可以說唱片的普及促進(jìn)了海派文化的繁榮發(fā)展，奠定了上海日后文化多樣性的基調(diào)。

第二，大量戲曲刊物出現(xiàn)。近代報(bào)刊為戲曲的發(fā)展傳播提供了一個(gè)嶄新的平臺(tái)，1904年，在上海我國(guó)第一個(gè)戲劇刊物《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》創(chuàng)辦，這一刊物首次提出了對(duì)戲曲影響深遠(yuǎn)的改良運(yùn)動(dòng)。隨后，《劇報(bào)》《新劇雜志》《戲劇叢報(bào)》等紛紛涌現(xiàn)[5]。報(bào)紙雜志刊登戲曲劇本，傳播戲曲文化，發(fā)表戲劇理論與批判文章，在這一時(shí)期，戲劇評(píng)論理論逐漸發(fā)展，為戲曲的近代化轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)。

第三，傳播更廣泛。在傳播成本與傳達(dá)距離上，廣播與紙質(zhì)媒介、唱片相比，具有更大的優(yōu)勢(shì)，收音機(jī)能夠讓更多的百姓聽到戲曲。民國(guó)時(shí)期，上海電臺(tái)風(fēng)靡，為文化傳播搭建了一個(gè)豐富、立體的傳播網(wǎng)絡(luò)，通過這一新興媒介，戲曲得到了廣泛的傳播與發(fā)展。

總的來看，民國(guó)時(shí)期上海多元文化并存的局面對(duì)戲曲舞臺(tái)百花齊放具有重要影響，隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，唱片、報(bào)刊、廣播等媒介的有力傳播對(duì)戲曲文化的發(fā)揚(yáng)作用不可磨滅。

2 戲曲演出場(chǎng)所

清末，千百年來“作歌樂鼓舞以樂諸神”的戲曲傳統(tǒng)在上海逐漸淡化，趨吉避兇的民間信仰悄然瓦解，都市民眾對(duì)戲曲的訴求轉(zhuǎn)向娛樂消遣。從“娛神”到“娛人”，上海都市化的過程影響著戲曲空間的發(fā)展與轉(zhuǎn)向，戲曲空間的演變體現(xiàn)著階層、社會(huì)、消費(fèi)之間微妙的關(guān)系。

2.1 園林堂會(huì)與茶館戲園

園林雖然并不是一個(gè)專為戲曲創(chuàng)造的空間，但小橋流水、亭臺(tái)水榭不僅展現(xiàn)著富商的實(shí)力，也展現(xiàn)著文人雅士的審美旨趣。比如歷經(jīng)多次翻建、改造的豫園本是一座私人園林，園中北處戲臺(tái)被譽(yù)為“江南第一古戲臺(tái)”。1894年建立的匯龍?zhí)稇蚺_(tái)、1908年建立的三山會(huì)館戲臺(tái)等戲臺(tái)都是上海這座城市戲曲文化的遺產(chǎn)，對(duì)當(dāng)今的研究有著重要的價(jià)值。

上海富庶的經(jīng)濟(jì)為茶館文化的興起提供了熱土。1851年創(chuàng)建的三雅園是上海第一家營(yíng)業(yè)性質(zhì)的茶園，上午賣茶，下午做戲園，是上海戲曲演出商業(yè)化的發(fā)軔。上海西園本是一座私家園林，太平天國(guó)期間因戰(zhàn)亂而圮，后來卻形成“園中茗肆十余所，蓮子碧螺，芬芳欲醉。夏日卓爾，飲者雜遝……茶寮而外，設(shè)肆鬻物者又百余家”[6]。的繁華商業(yè)區(qū)?！渡陥?bào)》也曾描寫過“洋涇浜之茶肆繁多，大小不等，幾乎棋布星羅”[7]。

上海都市空間的特殊性，造就了茶館復(fù)雜的社會(huì)空間意義。如號(hào)稱“滬上第一”的青蓮閣茶樓，上下三層，除設(shè)茶座外，還兼營(yíng)戲園，并售西點(diǎn)、花卉、蟲鳥，光顧者可隨意聽唱、游藝、購物，這使得茶樓這一典型休閑場(chǎng)所，呈現(xiàn)出向綜合性消費(fèi)模式的近代游藝場(chǎng)發(fā)展的新氣象[8]。作為商業(yè)文化的產(chǎn)物，戲園是都市娛樂文化的一種典型代表。清末出現(xiàn)的戲園開創(chuàng)性地把舞臺(tái)與觀眾之間的關(guān)系構(gòu)得更為緊密，營(yíng)造了一個(gè)近現(xiàn)代化的戲曲空間，然而，這僅僅是傳統(tǒng)封建文化的消費(fèi)方式向現(xiàn)代消費(fèi)文明轉(zhuǎn)變的開始。

2.2 現(xiàn)代劇場(chǎng)：戲曲向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型空間發(fā)展

隨著清末新劇的不斷發(fā)展與推廣，傳統(tǒng)戲曲表演逐漸突破茶館的理念束縛和空間限制，從茶館過渡到突出舞臺(tái)功能和劇場(chǎng)整體演出效果的新式劇院，上海的新式舞臺(tái)劇場(chǎng)應(yīng)運(yùn)而生。1908年，上海南市創(chuàng)建的“新舞臺(tái)”是我國(guó)第一家具有先進(jìn)舞臺(tái)設(shè)備的新式劇場(chǎng)。摒棄了舊式茶園的帶柱方臺(tái)和遮擋觀眾視線的舞臺(tái)圍欄，仿照歐洲劇院改建為月牙形的鏡框式舞臺(tái)，在舞臺(tái)上引進(jìn)西方的聲、光、電技術(shù)，根據(jù)不同的戲靈活搭建布景。自此，茶館式的舊戲園逐漸淘汰，劇場(chǎng)由娛樂社交空間逐漸向消費(fèi)空間演變。

“新舞臺(tái)”的開張迅速波及整個(gè)上海，有“舞臺(tái)鼻祖”之稱，隨后一大批以“舞臺(tái)”命名的新式劇場(chǎng)相繼在上海出現(xiàn)。歐陽予倩這樣寫道：“南市新舞臺(tái)是在中國(guó)第一個(gè)采用布景的新式舞臺(tái)……當(dāng)時(shí)種族觀念在從國(guó)民間蘇醒過來，這種戲恰合時(shí)好?！盵9]“新舞臺(tái)”的出現(xiàn)拉開了戲曲演出場(chǎng)所變革的序幕，一種全新劇演模式的登場(chǎng)，徹底打破以往舊式的消費(fèi)觀念，對(duì)都市戲曲空間的重構(gòu)有著深遠(yuǎn)意義。

3 戲曲演出舞臺(tái)

上海成為戲曲演藝中心。戲曲歷經(jīng)改良運(yùn)動(dòng)后，演出從傳統(tǒng)舞臺(tái)走向現(xiàn)代劇場(chǎng)，為適應(yīng)新式劇場(chǎng)，演出舞臺(tái)發(fā)生了相應(yīng)的改變。形式上，除編演新戲，還結(jié)合時(shí)事和情境制作特殊的服飾、道具;內(nèi)容上，不僅催生了海派京劇的誕生，也加速了各地方劇種在滬的改革，更加適應(yīng)上海的特殊市場(chǎng)。

3.1 舞臺(tái)形式：時(shí)裝新戲的誕生

京劇這一劇種傳到上海后，為了適應(yīng)上海觀眾的需要，滿足觀眾的欣賞口味，開始編演新劇。新劇之“新”在于其取材往往源自時(shí)下熱點(diǎn)，更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)，反映社會(huì)問題，穿時(shí)裝、演時(shí)事，如《宋教仁遇害》《張文祥刺馬》《女英雄秋瑾》等時(shí)事迅速成為演戲熱潮。

上海新戲變革的初衷是啟蒙社會(huì)。當(dāng)時(shí)文藝界普遍認(rèn)為戲曲作為社會(huì)共通的文化載體，可以起到開啟民智、移風(fēng)易俗的作用，戲曲演出了民族危亡的現(xiàn)實(shí)問題，有助于革除弊端。梁?jiǎn)⒊f傳統(tǒng)戲曲內(nèi)容無非是“誨盜誨淫兩端”，可見在當(dāng)時(shí)的情境下，傳統(tǒng)戲曲已脫離社會(huì)，與時(shí)代精神和都市化的消費(fèi)心態(tài)愈行愈遠(yuǎn)，新戲誕生恰逢時(shí)宜，具有啟迪社會(huì)、發(fā)人深省的警鐘作用。

時(shí)裝新戲不僅是演員身著流行服裝演出，更重要的是表現(xiàn)時(shí)代變革。從歷史發(fā)展的角度看，上海出現(xiàn)時(shí)裝新戲是必然的，上海具備孕育新戲的環(huán)境基礎(chǔ)，都市化空間對(duì)消費(fèi)者、消費(fèi)環(huán)境不斷進(jìn)行塑造，催生了時(shí)裝新戲的誕生。新戲在中國(guó)戲曲史上的勃興，對(duì)之后戲曲的發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的影響。

3.2 舞臺(tái)內(nèi)容：海派京劇及其他劇種

海派京劇相較傳統(tǒng)京劇，在舞臺(tái)內(nèi)容上有著明顯的變化，主要原因在于上海觀眾與北京觀眾群體之間存在差異。魯迅寫到，“帝都多官，租界多商……要而言之，不過‘京派是官的幫閑，‘海派則是商的幫忙而已?！盵10]京派觀眾在觀戲時(shí)更看門道，講究戲曲的唱功咬字，而南派觀眾喜看熱鬧。脫胎于時(shí)裝新戲的海派京劇劇目更加新穎，并以現(xiàn)代科技手段制造新鮮奇幻的舞臺(tái)效果，讓上海地區(qū)的觀眾無不驚嘆。

與此同時(shí)，諸多隨人口遷移至上海的外地劇種亦有所改良。清末，越來越多廣東籍人口到上海，粵劇不可避免地入鄉(xiāng)隨俗，舞臺(tái)置景、演員行頭、服裝都在傳統(tǒng)舊劇的基礎(chǔ)上大膽而創(chuàng)新地改變，可謂實(shí)現(xiàn)了很大的提升;越劇原先不重視舞臺(tái)布景與美術(shù)，“向來越劇戲院，租賃布景每月費(fèi)銀一百余元，而今居然肯花二三千元資本在一本戲中做布景了……還要配用燈光，外加來上幾套變戲法的機(jī)關(guān)布景”[11]。此外，清末上海匯集昆、滬、淮、揚(yáng)、甬、錫、邵等十余地方劇種，各名角兒、戲曲家都以在上海演出為榮，當(dāng)時(shí)的戲曲圈有這樣一句話“不到上海唱紅不算紅”，上海的戲曲文化活動(dòng)呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的盛大場(chǎng)面。

從近代上海都市化的背景來看，無論是劇場(chǎng)空間還是觀演關(guān)系的重構(gòu)，都是戲曲為了適應(yīng)市場(chǎng)而做的改變——都市化轉(zhuǎn)型。各路戲曲作為一種文化商品，能在上海立足并發(fā)展有一定的市場(chǎng)，正是把握住了上海觀眾的重要心理。

4 結(jié)語

晚清民國(guó)時(shí)期，上海戲曲在歷經(jīng)戲曲中心、表演和舞臺(tái)空間的變革后，逐步構(gòu)建起獨(dú)有的戲曲空間。這一切變遷不僅是戲曲本身的作用，更是社會(huì)與文化合力的結(jié)果，對(duì)消費(fèi)群體和消費(fèi)文化的塑造亦起到了“旁指曲諭”的作用。作為中國(guó)近代重要的文化載體，戲曲承擔(dān)著教化社會(huì)、啟蒙思想的作用，而勇立近代社會(huì)時(shí)代潮頭的上海，無疑是戲曲種種變化的見證者。

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作者簡(jiǎn)介：馬超（1995—），男，江蘇揚(yáng)州人，碩士在讀，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)傳播。