陳穎

摘? 要：“傳聞型”傳信語(yǔ)“據(jù)說(shuō)”的主要功能是標(biāo)記信息來(lái)源于“傳聞”，并由此衍生出表達(dá)“主觀(guān)上不認(rèn)同”和“主觀(guān)上不愿負(fù)責(zé)其實(shí)”的功能。在新媒體語(yǔ)域中，它又進(jìn)一步演化為“準(zhǔn)虛構(gòu)標(biāo)記”。這一由行域到知域功能衍生的認(rèn)知基礎(chǔ)是因果隱喻?！皳?jù)說(shuō)”還具有“緩和”“戲謔”的話(huà)語(yǔ)功能，這是從行域到言域的跨域衍生。這些功能構(gòu)成了“據(jù)說(shuō)”的話(huà)語(yǔ)功能網(wǎng)絡(luò)。同為“傳聞型”傳信語(yǔ)，由于與“據(jù)說(shuō)”在屬性特征、說(shuō)話(huà)人視角上存在差異，“聽(tīng)說(shuō)”同“據(jù)說(shuō)”在傳信功能、傳信度上都有不同之處。

關(guān)鍵詞：“據(jù)說(shuō)”;準(zhǔn)虛構(gòu)標(biāo)記;認(rèn)知視角;認(rèn)知域;功能網(wǎng)絡(luò)

一、引言

“據(jù)說(shuō)”是非常常見(jiàn)的引語(yǔ)標(biāo)記，現(xiàn)有研究主要集中在它的詞匯化方面，如劉紅妮[1]（P326）、陳昌來(lái)和王韋皓[2]（P19）、高逢亮[3]（P42）等?，F(xiàn)有研究多認(rèn)為“據(jù)說(shuō)”的功能比較單一，主要是作傳信標(biāo)記，標(biāo)明其引導(dǎo)的信息來(lái)自于“傳聞”。實(shí)際上，“據(jù)說(shuō)”的功能并不僅限于此，其功能已從標(biāo)記信息來(lái)源進(jìn)一步衍生出“主觀(guān)上不認(rèn)同”“主觀(guān)上不愿負(fù)責(zé)其實(shí)”的功能，成為一種“緩和語(yǔ)”。其“主觀(guān)上不愿負(fù)責(zé)其實(shí)”的功能，在新媒體語(yǔ)域中又進(jìn)一步衍生出“準(zhǔn)虛構(gòu)標(biāo)記”的功能。也就是說(shuō)，在不同語(yǔ)域中，其功能具有動(dòng)態(tài)性。

從語(yǔ)言研究的角度來(lái)看，“演化”往往與詞義相關(guān)，多義詞的各個(gè)義項(xiàng)通常會(huì)構(gòu)成一個(gè)語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)，后起義項(xiàng)多是由原型義項(xiàng)衍生而來(lái)的。其實(shí)，不僅詞義能夠發(fā)生演化，功能也能夠發(fā)生演化，后起功能通過(guò)某一途徑由原型功能衍生而來(lái)，也可以構(gòu)成一個(gè)“功能網(wǎng)絡(luò)”。上面談到的“據(jù)說(shuō)”的后起功能就是由其原型功能——標(biāo)記信息來(lái)源衍生而來(lái)。這一由行域到知域或言域的功能演化的認(rèn)知基礎(chǔ)是因果隱喻，它的發(fā)生與“據(jù)說(shuō)”的認(rèn)知視角有關(guān)。這一認(rèn)知視角的差別，同時(shí)也造成了它與“聽(tīng)說(shuō)”①的功能差異。

二、認(rèn)知視角

視角（perspective）是描寫(xiě)事件的角度，涉及觀(guān)察者與事件的關(guān)系，是說(shuō)話(huà)人識(shí)解事件或抽象關(guān)系的維度 [4]（P62）。我們可以將視角分為內(nèi)部視角和外部視角，在內(nèi)部視角下，說(shuō)話(huà)人與觀(guān)察對(duì)象處于同一個(gè)場(chǎng)景中，事件與說(shuō)話(huà)人關(guān)系密切，時(shí)間性凸顯;在外部視角下，說(shuō)話(huà)人與觀(guān)察對(duì)象不處于同一個(gè)場(chǎng)景中，事件與說(shuō)話(huà)人關(guān)系疏離，空間性凸顯。內(nèi)部視角、外部視角分別如圖1、圖2所示：

就“據(jù)說(shuō)”和“聽(tīng)說(shuō)”而言，視角差別的產(chǎn)生與它們的演化進(jìn)程有關(guān)?！皳?jù)說(shuō)”是由“據(jù)X說(shuō)”省縮而來(lái)，“據(jù)”在這里是介詞，動(dòng)性不足，因此，“據(jù)說(shuō)”具有狀態(tài)屬性，空間性凸顯，體現(xiàn)出外部視角。這種外部視角使說(shuō)話(huà)人從事件中抽離出來(lái)，偏向于表達(dá)與說(shuō)話(huà)人無(wú)關(guān)的客觀(guān)情態(tài)?！皳?jù)說(shuō)”的詞匯化進(jìn)程已經(jīng)結(jié)束，無(wú)需主語(yǔ)出現(xiàn)，僅僅用來(lái)提示后面的說(shuō)法是有來(lái)源的。

“聽(tīng)說(shuō)”中的“聽(tīng)”仍然保持著動(dòng)詞屬性，這里的“聽(tīng)”是感官動(dòng)詞，因此，“聽(tīng)說(shuō)”具有活動(dòng)屬性，時(shí)間性凸顯，體現(xiàn)出內(nèi)部視角。這種內(nèi)部視角使說(shuō)話(huà)人參與到事件中去，偏向于表達(dá)與說(shuō)話(huà)人有關(guān)的主觀(guān)情態(tài)?！奥?tīng)說(shuō)”正處于語(yǔ)法化的中間階段，作為動(dòng)詞和作為話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的“聽(tīng)說(shuō)”共存。雖然話(huà)語(yǔ)標(biāo)記“聽(tīng)說(shuō)”的主語(yǔ)并不出現(xiàn)，但感官動(dòng)詞必然有感官的歸屬，“聽(tīng)說(shuō)”其實(shí)隱含著“作者/說(shuō)話(huà)人聽(tīng)說(shuō)”。

總之，“據(jù)說(shuō)”顯示了外部視角，說(shuō)話(huà)人不參與事件的構(gòu)成，而是從旁觀(guān)者的角度敘述事件;“聽(tīng)說(shuō)”主要用來(lái)顯示內(nèi)部視角，在敘述事件的同時(shí)，說(shuō)話(huà)人參與事件的構(gòu)成。這種認(rèn)知視角的差異造成了“據(jù)說(shuō)”和“聽(tīng)說(shuō)”在功能、傳信度等方面的差異，我們將在下文對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)闡述。下面，首先分析“據(jù)說(shuō)”的功能衍生過(guò)程。

三、“據(jù)說(shuō)”的話(huà)語(yǔ)功能網(wǎng)絡(luò)

原型理論主要是針對(duì)語(yǔ)義而言的，認(rèn)為語(yǔ)義范疇是一種原型范疇，即一個(gè)多義詞的若干個(gè)義項(xiàng)可以以范疇化的方式構(gòu)建一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，其中一些義項(xiàng)處于近乎中心的位置，也可以說(shuō)它更具備原型性。我們認(rèn)為，任何語(yǔ)言成分功能網(wǎng)絡(luò)的形成也是從一個(gè)原型功能開(kāi)始，以輻射或連鎖的方式進(jìn)行，這一原型功能可能是該語(yǔ)言成分的本源功能，也可能不是。就“據(jù)說(shuō)”而言，它的原型功能就是它的傳信功能，即標(biāo)明信息的來(lái)源是“傳聞”?！皞髀劇本褪恰拜氜D(zhuǎn)流傳的事情”[5]（P210），從客觀(guān)上講，其可信性是不能確定的?？陀^(guān)上的“不能確定其實(shí)”表現(xiàn)在主觀(guān)上就反映為某種態(tài)度：或者是“主觀(guān)上不認(rèn)同”，或者是“主觀(guān)上不愿負(fù)責(zé)其實(shí)”，同時(shí)也產(chǎn)生了“緩和語(yǔ)氣”的功能。在新媒體語(yǔ)域中，它又由“主觀(guān)上不愿負(fù)責(zé)其實(shí)”進(jìn)一步演化為“準(zhǔn)虛構(gòu)標(biāo)記”，從而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中形成一個(gè)功能網(wǎng)絡(luò)。這一功能網(wǎng)絡(luò)形成的動(dòng)因是因果隱喻。“據(jù)說(shuō)”的話(huà)語(yǔ)功能網(wǎng)絡(luò)圖，具體如圖3所示：

（一）原型功能——傳信

劉紅妮認(rèn)為，“據(jù)說(shuō)”是由“據(jù)X說(shuō)”省縮X而形成非句法結(jié)構(gòu)，再經(jīng)過(guò)詞匯化演變而來(lái)[1]?！皳?jù)X說(shuō)”發(fā)展到后期，其中的一個(gè)語(yǔ)義分支出現(xiàn)了一種新的變體形式“據(jù)X傳說(shuō)”，前者的部分語(yǔ)義和后者的全部語(yǔ)義重合。因此，成詞的“據(jù)說(shuō)”也就具有了雙重意思：當(dāng)“據(jù)說(shuō)”后面所陳述的事情是現(xiàn)時(shí)、當(dāng)下的真實(shí)情況時(shí)，“據(jù)說(shuō)”一般是敘實(shí)的“據(jù)某人說(shuō)”;而當(dāng)“據(jù)說(shuō)”后是比較久遠(yuǎn)的或帶有非現(xiàn)實(shí)性的敘事時(shí)，“據(jù)說(shuō)”往往還帶有“據(jù)傳說(shuō)、據(jù)傳聞”的意思。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，這兩種語(yǔ)義重合，使“據(jù)說(shuō)”體現(xiàn)出“客觀(guān)上不能確定其實(shí)”的性質(zhì)。這時(shí)的“據(jù)說(shuō)”是一個(gè)“傳聞標(biāo)記”，標(biāo)明信息來(lái)源于傳聞。由于“傳聞”就是“客觀(guān)上不能確定其實(shí)”的信息，因此，傳信語(yǔ)“據(jù)說(shuō)”引導(dǎo)的信息其往往具有“不可確定性”。例如：

（1）古希臘喜劇中最著名的作家是阿里斯托芬（公元前446？—前385？）?！瓝?jù)說(shuō)阿里斯托芬共寫(xiě)過(guò)44部喜劇，現(xiàn)存的有11部。（《中國(guó)兒童百科全書(shū)》編委會(huì)《中國(guó)兒童百科全書(shū)》）

（2）據(jù)說(shuō)日本有一種號(hào)稱(chēng)全球唯一能夠治愈2型糖尿病的藥劑，是真的嗎？（知乎網(wǎng)，2018-08-21）

例（1）要說(shuō)明的人物生活在距今兩千多年前，人物的生卒年都是不能確定的，對(duì)他的介紹肯定也是不能確定的，只能以傳聞的方式進(jìn)行;例（2）是新聞標(biāo)題，“據(jù)說(shuō)”的使用體現(xiàn)了作者在客觀(guān)上不能確認(rèn)消息的可靠性，句子最后使用了“是真的嗎”這樣的附加疑問(wèn)，進(jìn)一步凸顯了新聞內(nèi)容的不可確定性。

（二）主觀(guān)上不認(rèn)同

傳信語(yǔ)“據(jù)說(shuō)”傳遞的是“客觀(guān)上不能確定其實(shí)”的信息，有時(shí)說(shuō)話(huà)人會(huì)用這種不確定性來(lái)隱含表達(dá)自己主觀(guān)上的“不認(rèn)同”。因此，“據(jù)說(shuō)”還能夠用來(lái)表達(dá)主觀(guān)上“不認(rèn)同”“不相信”的態(tài)度。例如：

（3）據(jù)說(shuō)，MBA意味著年獲10萬(wàn)美元;MBA的經(jīng)歷似乎象征著成功富足的美好前景。這一連串各行業(yè)中精華人物的名字能羅列在一起，是因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)共同的教育背景：MBA。據(jù)說(shuō)，全球著名的50家企業(yè)的老總中，有一半以上是MBA等等、等等。于是，無(wú)論是泱泱學(xué)子，或已拿到各種學(xué)位的在職人員，還是正在當(dāng)任的“老總”，以及分流的國(guó)家公務(wù)員只要稍有資格，都對(duì)讀MBA躍躍欲試。有些新聞人稱(chēng)MBA是98年的一個(gè)熱點(diǎn)。MBA，作為一種培訓(xùn)職業(yè)工商管理人員的教育，真是點(diǎn)金術(shù)嗎？MBA的價(jià)值何在？中國(guó)究竟需不需要MBA，人才市場(chǎng)對(duì)MBA的態(tài)度如何？什么樣的人適合讀MBA？它到底是市場(chǎng)的需求，還是媒體的“妙作”？中國(guó)的MBA教育與國(guó)外相比，其含金量如何？MBA真能擔(dān)起“人事制度改革”以及“管理革命”甚至中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)制度改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重任嗎？（尼汀·諾利亞《MBA寶典》）

例（3）中的“據(jù)說(shuō)”，并不是指“據(jù)某人說(shuō)”或“據(jù)某種說(shuō)法”，而是“別人雖有此說(shuō)”“其實(shí)不然”或“我并不認(rèn)同”之義。通過(guò)下文可以看出，作者并不認(rèn)同“獲得MBA就意味著年獲10萬(wàn)美元”，也不認(rèn)同“全球著名的50家企業(yè)的老總中，有一半以上是MBA”的說(shuō)法。這里連用兩個(gè)“據(jù)說(shuō)”，使作者這種“不認(rèn)同”的態(tài)度更加突出。

（三）主觀(guān)上不愿負(fù)責(zé)其實(shí)

“據(jù)說(shuō)”所提供的信息來(lái)源是“傳聞”，這一信息來(lái)源本身就含有信息“不一定為實(shí)”的意味。因此，有時(shí)說(shuō)話(huà)人使用它的目的并不是交代信息來(lái)源，而是主觀(guān)上不愿意負(fù)責(zé)信息的真實(shí)性，是為了“免除自己的話(huà)語(yǔ)責(zé)任”，即告知聽(tīng)話(huà)人：這一信息不一定是真實(shí)的，如果不是真實(shí)的，也與我無(wú)關(guān)，因?yàn)槲业玫降闹皇莻髀?。通過(guò)對(duì)大量真實(shí)話(huà)語(yǔ)語(yǔ)料的考察，我們發(fā)現(xiàn)，在自然交談話(huà)語(yǔ)中，說(shuō)話(huà)人使用傳聞?lì)悅餍耪Z(yǔ)最主要目的并不是提供信息來(lái)源，而是“免責(zé)”。甚至有時(shí)候，即使是說(shuō)話(huà)人親身體驗(yàn)或親眼所見(jiàn)，他也會(huì)使用這種傳聞?lì)悅餍耪Z(yǔ)來(lái)“免除責(zé)任”。例如：

（4）A：是這家吧？

B：嗯，但是他家好像不能團(tuán)購(gòu)。他們是賣(mài)這個(gè)代金券的，你在網(wǎng)上團(tuán)個(gè)82的相當(dāng)于抵100塊錢(qián)。他們只是這么團(tuán)，沒(méi)有團(tuán)里面的吃的。我來(lái)過(guò)幾次。

A：看上去很好吃。

B：但是據(jù)說(shuō)有的魚(yú)并不是很好吃，你得分什么魚(yú)。（調(diào)查錄音轉(zhuǎn)寫(xiě)）

（5）A：你今天怎么回來(lái)這么晚哪？你怎么回來(lái)這么晚呢？真是的。

B：我不出去玩兒了嗎，我不回寢室我上哪兒啊，誰(shuí)收留我啊。

A：今天天還不好，然后你還到處溜達(dá)。

C：嗯那，還溜達(dá)一天。

D：太過(guò)分了。

B：我高中同學(xué)從工大過(guò)來(lái)的呀，那我不得跟他見(jiàn)一面嘛，多難得啊。

C：據(jù)說(shuō)，你今天還去看那個(gè)電影了。

B：誒，你咋知道?。?/p>

A：她倆也去看那個(gè)電影了，都看見(jiàn)你倆了。你倆去看的，感覺(jué)挺好的唄。（調(diào)查錄音轉(zhuǎn)寫(xiě)）

在例（4）中，B“來(lái)過(guò)幾次”這一飯店，應(yīng)該知道“有的魚(yú)不是很好吃”，這是一種親身經(jīng)歷;在例（5）中，說(shuō)話(huà)人C親眼見(jiàn)到B與友人一起看的電影，卻使用“據(jù)說(shuō)”來(lái)“免除責(zé)任”。

（四）緩和語(yǔ)

由于“據(jù)說(shuō)”具有外部視角，因此，在實(shí)際談話(huà)中，說(shuō)話(huà)人有時(shí)為了減輕威脅面子的行為對(duì)受話(huà)人的影響而使用“據(jù)說(shuō)”，使自己的表達(dá)顯得不那么確定，從而使對(duì)方更容易接受、樂(lè)于回答?！皳?jù)說(shuō)”在這里的作用主要是將說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣由直接變緩和，顯得委婉、客氣，從而使其成為一個(gè)“緩和語(yǔ)”。這種功能在訪(fǎng)談?lì)惞?jié)目中比較多見(jiàn)，因?yàn)樵L(fǎng)談節(jié)目中的問(wèn)題在節(jié)目錄制前都要經(jīng)過(guò)推敲，甚至有的問(wèn)題本身都可能是訪(fǎng)談對(duì)象自己提供的。問(wèn)話(huà)人一般不會(huì)問(wèn)毫無(wú)根據(jù)的問(wèn)題，因此，說(shuō)話(huà)人在這里使用“據(jù)說(shuō)”的一個(gè)主要目的就是“緩和語(yǔ)氣”，使問(wèn)題不那么突兀。例如：

（6）梁冬：據(jù)說(shuō)百分之七八十、八九十都是假的，假上火，都是真的因?yàn)閮?nèi)部寒。

羅大倫：這個(gè)是這樣的，中醫(yī)有真熱假寒這種情況，或者真寒假熱，這中醫(yī)叫陰陽(yáng)割據(jù)。（旅游衛(wèi)視，“國(guó)學(xué)堂：梁冬對(duì)話(huà)羅大倫”，2010-11-06）

（7）陳魯豫：據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)能考上?；鼞驁F(tuán)很不容易，比如報(bào)名的可能有2800多人，最后只收了16個(gè)人，王志文就沒(méi)考上，但周立波卻是16個(gè)人中的一個(gè)。

周萌蕾：當(dāng)時(shí)他歲數(shù)小，年齡沒(méi)到，我們倆一起去報(bào)考的，結(jié)果我第一輪海選的時(shí)候就被淘汰了，他倒是一關(guān)一關(guān)挺順利地就過(guò)來(lái)了。（陳魯豫《魯豫有約·開(kāi)心果》）

例（6）、例（7）中的說(shuō)話(huà)人梁冬、陳魯豫都是節(jié)目主持人，他們使用“據(jù)說(shuō)”主要是為了緩和語(yǔ)氣，其次才是提供信息來(lái)源。

作為一種語(yǔ)用現(xiàn)象，緩和往往涉及交際中的言語(yǔ)行為，尤其是說(shuō)話(huà)人借助言語(yǔ)行為的行事用意，降低與削弱互動(dòng)交際中某種語(yǔ)用因素的力度，減少交際中可能出現(xiàn)的人際沖突、面子威脅等風(fēng)險(xiǎn)與負(fù)面效應(yīng)，從而推動(dòng)交際的順利進(jìn)行，并朝說(shuō)話(huà)人所期待的方向發(fā)展 [6]（P4）?？梢?jiàn)，緩和語(yǔ)其實(shí)是一種言語(yǔ)行為，屬于言域范疇。也就是說(shuō)，具有“緩和語(yǔ)”功能的“據(jù)說(shuō)”已經(jīng)屬于言域，其功能跨域演化的動(dòng)因仍是因果隱喻。

（五）準(zhǔn)虛構(gòu)標(biāo)記

在新媒體語(yǔ)域中，由于“據(jù)說(shuō)”具有外部視角，說(shuō)話(huà)人并不參與到話(huà)語(yǔ)之中，即說(shuō)話(huà)人并不對(duì)話(huà)語(yǔ)信息負(fù)責(zé)，從而造成這樣的信息往往是不可靠的。因此，說(shuō)話(huà)人在發(fā)布一些虛構(gòu)、創(chuàng)作的信息時(shí)，常常會(huì)有意或無(wú)意地使用“據(jù)說(shuō)”來(lái)凸顯這種“不可靠”性。我們把具有這種功能的“據(jù)說(shuō)”稱(chēng)之為“準(zhǔn)虛構(gòu)標(biāo)記”。例如：

（8）肉眼識(shí)別“51度灰”，據(jù)說(shuō)全國(guó)只有這位重慶姑娘能做到（搜狐新聞，2016-05-03）

（9）據(jù)說(shuō)，明天全世界都會(huì)看這場(chǎng)比賽?。ㄋ押w育，2016-11-10）

（10）據(jù)說(shuō)這是今年最棒的美國(guó)電影，導(dǎo)演的名字恐怕你都沒(méi)聽(tīng)到過(guò)（澎湃新聞，2016-10-25）

（11）選擇舞蹈家陳維亞為總導(dǎo)演，據(jù)說(shuō)是因?yàn)槟壳案鑴〗缟袥](méi)有比較權(quán)威的導(dǎo)演，而陳維亞有高水平駕馭舞臺(tái)的能力，并且經(jīng)驗(yàn)豐富，曾和張藝謀執(zhí)導(dǎo)《圖蘭多》。（《人民日?qǐng)?bào)》，2001-09-04）

例（8）～例（10）都是新聞標(biāo)題，其中的“據(jù)說(shuō)”所引導(dǎo)的信息都帶有夸張的意味，這種夸張主要是量級(jí)上的夸張。這種“量”可以是數(shù)量，如例（8）、例（9）和例（11），其中，例（8）是小量，例（9）和例（11）則是大量;也可以是程度量，如例（10）?？梢允菑恼孢M(jìn)行，如例（8）～例（10）;也可以是從反面進(jìn)行，如例（11）。無(wú)論如何，這種夸張都是一種“虛構(gòu)”行為。

根據(jù)禮貌原則中“質(zhì)的準(zhǔn)則”，人們通常不會(huì)說(shuō)完全虛假的話(huà)語(yǔ)，只要說(shuō)出來(lái)，說(shuō)話(huà)人通常是相信全部，或者至少是一部分話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的。因此，這里的“虛構(gòu)”是建立在一定事實(shí)基礎(chǔ)上的虛構(gòu)。究其根本，還是說(shuō)話(huà)人“主觀(guān)上不愿負(fù)責(zé)其實(shí)”。這種用法的“據(jù)說(shuō)”往往出現(xiàn)在標(biāo)題中，用夸張的信息來(lái)達(dá)到吸引讀者眼球的目的。這里所說(shuō)的“準(zhǔn)虛構(gòu)標(biāo)記”，雖然是從“主觀(guān)上不愿負(fù)責(zé)其實(shí)”的功能演化而來(lái)的，但說(shuō)話(huà)人使用二者的語(yǔ)用動(dòng)機(jī)并不完全相同。由“主觀(guān)上不愿負(fù)責(zé)其實(shí)”的“據(jù)說(shuō)”所引導(dǎo)的信息，說(shuō)話(huà)人是很有可能是知道其真實(shí)性的，使用“據(jù)說(shuō)”只是來(lái)顯示說(shuō)話(huà)人不想負(fù)責(zé)任的語(yǔ)用動(dòng)機(jī)。而說(shuō)話(huà)人使用具有“準(zhǔn)虛構(gòu)標(biāo)記”功能的“據(jù)說(shuō)”，顯示的是說(shuō)話(huà)人明知信息不完全可靠且不愿確定信息真實(shí)性的語(yǔ)用動(dòng)機(jī)。

（六）戲謔

在真實(shí)口語(yǔ)語(yǔ)域中，說(shuō)話(huà)人對(duì)一些眾所周知的信息而用“據(jù)說(shuō)”來(lái)引發(fā)，以此達(dá)到“戲謔”的語(yǔ)用效果。這時(shí)，“據(jù)說(shuō)”便具有了“戲謔”的功能。例如：

（12）甲：我已經(jīng)很多年沒(méi)聽(tīng)你夸獎(jiǎng)過(guò)什么人了。

乙：我上次還夸獎(jiǎng)過(guò)隔壁的蘭卡。

甲：據(jù)說(shuō)沙皮狗不屬于“人”的范疇。（調(diào)查錄音轉(zhuǎn)寫(xiě)）

例（12）中的“據(jù)說(shuō)”信息，是沒(méi)有任何不確定性的眾所周知的客觀(guān)事實(shí)，說(shuō)話(huà)人使用表示“客觀(guān)上不能確定其實(shí)”的“傳聞?lì)悺眰餍耪Z(yǔ)“據(jù)說(shuō)”，其目的就是“使確定的信息不確定”，從而達(dá)到“戲謔”的語(yǔ)用意圖。

四、“據(jù)說(shuō)”與“聽(tīng)說(shuō)”的功能差異

“據(jù)說(shuō)”和“聽(tīng)說(shuō)”都是傳聞標(biāo)記，現(xiàn)有研究普遍認(rèn)為它們的功能基本一致。我們?cè)谏衔囊呀?jīng)探討過(guò)“據(jù)說(shuō)”和“聽(tīng)說(shuō)”在認(rèn)知視角方面具有差異。因此，它們的功能并不完全一致，下面例子中的“據(jù)說(shuō)”和“聽(tīng)說(shuō)”就不能互換：

（13）a.我想從一個(gè)逸事說(shuō)起，據(jù)說(shuō)音樂(lè)家莫扎特曾經(jīng)遇到這樣一件事情。（朱建軍《心理治療的意象對(duì)話(huà)技術(shù)》）

b.*我想從一個(gè)逸事說(shuō)起，聽(tīng)說(shuō)音樂(lè)家莫扎特曾經(jīng)遇到這樣一件事情。

（14）a.有一天，賈似道上朝的時(shí)候，宋度宗問(wèn)他：“聽(tīng)說(shuō)襄陽(yáng)城已經(jīng)被蒙古兵圍了幾年，怎么辦？”賈似道故意裝出驚訝的樣子說(shuō)：“蒙古兵早就給我們打退，陛下從哪兒得來(lái)這種消息？”度宗說(shuō)：“剛才聽(tīng)到一個(gè)宮女說(shuō)起?！保譂h達(dá)《中華上下五千年》）

b.？有一天，賈似道上朝的時(shí)候，宋度宗問(wèn)他：“據(jù)說(shuō)襄陽(yáng)城已經(jīng)被蒙古兵圍了幾年，怎么辦？”賈似道故意裝出驚訝的樣子說(shuō)：“蒙古兵早就給我們打退，陛下從哪兒得來(lái)這種消息？”度宗說(shuō)：“剛才聽(tīng)到一個(gè)宮女說(shuō)起。”

“據(jù)說(shuō)”和“聽(tīng)說(shuō)”在以上例子中或者不能互換，或者互換后與原句語(yǔ)義不一致?？梢?jiàn)，“據(jù)說(shuō)”和“聽(tīng)說(shuō)”在語(yǔ)義及功能上并不完全一致，這些差異主要表現(xiàn)在傳信功能與作“準(zhǔn)虛構(gòu)標(biāo)記”上。

（一）傳信功能差異

視角的差異使“據(jù)說(shuō)”和“聽(tīng)說(shuō)”的功能發(fā)生分化。時(shí)間久遠(yuǎn)，凸顯歷史性的敘述只能用“據(jù)說(shuō)”，如傳說(shuō)等。例（13）中，前一小句的“逸事”一詞已經(jīng)指明后一小句的內(nèi)容來(lái)源于“傳說(shuō)”，因此，這里的“據(jù)說(shuō)”不能被“聽(tīng)說(shuō)”替換。有時(shí)句子中沒(méi)有明示的標(biāo)記詞，那么，使用“據(jù)說(shuō)”和“聽(tīng)說(shuō)”就能夠反映不同的使用背景。例如：

（15）a.據(jù)說(shuō)曹操僅憑這一次盜掘所得的財(cái)寶，就養(yǎng)活了手下全軍將士三年。（倪方六 《中國(guó)人盜墓史》）

b.聽(tīng)說(shuō)曹操僅憑這一次盜掘所得的財(cái)寶，就養(yǎng)活了手下全軍將士三年。

例（15）中，a句使用“據(jù)說(shuō)”，就指明這是后世對(duì)歷史事件的敘述，帶有傳說(shuō)意味。原句的下文是“讓考古專(zhuān)家不解的是，梁孝王墓的墓道都系用上千公斤的巨石封死……”，可見(jiàn)，這里使用“據(jù)說(shuō)”是最為恰當(dāng)?shù)?。如果像b句那樣使用“聽(tīng)說(shuō)”，那么聽(tīng)/讀者就會(huì)認(rèn)為這句話(huà)是當(dāng)時(shí)人物的敘述，背景是三國(guó)時(shí)期，凸顯相對(duì)現(xiàn)實(shí)性。

如前所述，“聽(tīng)說(shuō)”是內(nèi)部視角，因此，當(dāng)敘述內(nèi)容為說(shuō)話(huà)人實(shí)際聽(tīng)覺(jué)所得時(shí)，通常用“聽(tīng)說(shuō)”。即使不是說(shuō)話(huà)人的聽(tīng)覺(jué)所得，也會(huì)傾向于理解為聽(tīng)覺(jué)所得，以此拉近說(shuō)話(huà)人與信息之間的關(guān)系。如例（14）中的最佳選擇是使用“聽(tīng)說(shuō)”，因?yàn)楹笪囊呀?jīng)明示此處“聽(tīng)說(shuō)”的內(nèi)容為聽(tīng)覺(jué)所得。而“據(jù)說(shuō)”則拉遠(yuǎn)了說(shuō)話(huà)人與消息內(nèi)容的距離，如例（16b）。

（16）a.李奎東不知所措地說(shuō)，“她說(shuō)她正在找弟弟，聽(tīng)說(shuō)這兒有個(gè)找姐姐的便來(lái)了。”（王朔《玩的就是心跳》）

b.？李奎東不知所措地說(shuō)，“她說(shuō)她正在找弟弟，據(jù)說(shuō)這兒有個(gè)找姐姐的便來(lái)了?！?/p>

“據(jù)說(shuō)”和“聽(tīng)說(shuō)”傳信功能的差異，還表現(xiàn)在傳信度上的差異。由于視角不同，說(shuō)話(huà)人使用“聽(tīng)說(shuō)”時(shí)對(duì)其引導(dǎo)信息的確定性更有把握，即“聽(tīng)說(shuō)”引導(dǎo)信息的傳信度要高于“據(jù)說(shuō)”，而不能確定的消息則往往由“據(jù)說(shuō)”來(lái)引導(dǎo)。例如：

（17）據(jù)說(shuō)，人類(lèi)滅絕后地球是這樣的。（搜狐新聞，2019-03-03）

（二）作“準(zhǔn)虛構(gòu)標(biāo)記”的差異

前文已經(jīng)談到，“據(jù)說(shuō)”在新媒體語(yǔ)域中已演化為“準(zhǔn)虛構(gòu)標(biāo)記”。由于“聽(tīng)說(shuō)”體現(xiàn)的是內(nèi)部視角，說(shuō)話(huà)人不可能完全同信息脫離，所以“聽(tīng)說(shuō)”沒(méi)有發(fā)生這樣的功能演化，它并不是“準(zhǔn)虛構(gòu)標(biāo)記”。

五、結(jié)語(yǔ)

作為“傳聞型”傳信語(yǔ)，“據(jù)說(shuō)”的主要話(huà)語(yǔ)功能是標(biāo)記信息來(lái)源于“傳聞”，由于從傳聞得來(lái)的信息具有“客觀(guān)上不能確定其實(shí)”的性質(zhì)，所以就能夠用來(lái)表現(xiàn)主觀(guān)上的 “不認(rèn)同”，或用來(lái)體現(xiàn)說(shuō)話(huà)人對(duì)所述信息“不愿負(fù)責(zé)其實(shí)”的主觀(guān)態(tài)度。而“主觀(guān)上不愿負(fù)責(zé)其實(shí)”的功能使“據(jù)說(shuō)”在新媒體語(yǔ)域中又進(jìn)一步演化為“準(zhǔn)虛構(gòu)標(biāo)記”，從而完成其功能由行域到知域的演變。對(duì)信息“客觀(guān)上不能確定其實(shí)”的性質(zhì)，還使“據(jù)說(shuō)”具有了緩和語(yǔ)氣的功能，從而成為一個(gè)“緩和語(yǔ)”。此外，有時(shí)候說(shuō)話(huà)人利用“據(jù)說(shuō)”的這種“客觀(guān)上不能確定其實(shí)”的性質(zhì)，使確定的信息不確定，這是為了達(dá)到“戲謔”的語(yǔ)用目的，此時(shí)的“據(jù)說(shuō)”便具有了“戲謔”的功能。無(wú)論是作“緩和語(yǔ)”還是“戲謔”，“據(jù)說(shuō)”的功能都由行域進(jìn)入了言域。“據(jù)說(shuō)”的話(huà)語(yǔ)功能已經(jīng)形成了一個(gè)以其傳信功能為原型功能的功能網(wǎng)絡(luò)?？梢?jiàn)，語(yǔ)言單位的功能往往不是單一的，需要依賴(lài)認(rèn)知語(yǔ)境，其功能具有動(dòng)態(tài)性。

傳統(tǒng)上對(duì)近義詞語(yǔ)差異的研究，主要是從句法表現(xiàn)、語(yǔ)義、語(yǔ)用功能、語(yǔ)體分布等角度進(jìn)行的，而相對(duì)忽視了導(dǎo)致這些差異生成的內(nèi)在原因。這就使得近義詞語(yǔ)的辨析結(jié)果不具有普遍性，從而失去了語(yǔ)言研究的真正意義。本文從“據(jù)說(shuō)”“聽(tīng)說(shuō)”的屬性特征、說(shuō)話(huà)人視角的角度，探討二者功能上的差異：“據(jù)說(shuō)”的外部視角使其具有空間屬性，“聽(tīng)說(shuō)”的內(nèi)部視角使其具有時(shí)間屬性。因此，它們雖然都是“傳聞型”傳信語(yǔ)，但在具體的傳信功能等方面存在著一定差異，兩者并不完全相同。

參考文獻(xiàn)：

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On the Functional Network of“Jùshuō（據(jù)說(shuō)）” from the Cognitive Perspective

——Also on the Difference between “Tingshuo（聽(tīng)說(shuō)）”

Chen Ying

（College of Literature， Harbin Normal University， Harbin 150025， China）

Abstract：The main function of the “hearsay” message “Jùshuō（據(jù)說(shuō)）” is to mark that the information comes from “hearsay”， from which

it derives the function of expression “subjectively disapprove”and “subjectively unwilling to be responsible for the reality”. In the new media domain， it further evolves into “quasi-fictitious mark”. The cognitive basis derived from the function of line domain to knowledge domain is causal metaphor. “Jùshuō（據(jù)說(shuō)）” also has the discourse function of “easing” and “joking”， which is derived from the line domain to the speech domain. These functions constitute the discourse function network of“Jùshuō（據(jù)說(shuō)）”. As both “Jùshuō（據(jù)說(shuō)）” and “Tīngshuō（聽(tīng)說(shuō)）” are different from each other in terms of attribute and speakers perspective， “Jùshuō（據(jù)說(shuō)）”and “Tīngshuō（聽(tīng)說(shuō)）”? are different in terms of function and degree of transmission.

Key words：“Jùshuō（據(jù)說(shuō)）”;quasi-fictitious mark;cognitive perspective;cognitive domain? functional network