摘要:當下農村高中的孩子背誦古文情況堪憂,讓很多家長老師頭疼。本文從實際問題出發(fā),生發(fā)古文背誦的重要性闡述,背誦適量的經典古文,既是學生成長的需要,也是弘揚傳統(tǒng)文化、增強民族文化自信的重要舉措。最后用傳統(tǒng)的語文教育智慧,來解決當下的實際背誦古文問題。
關鍵詞:古文背誦 背誦之重 傳統(tǒng)語文 背誦之方
作為一名農村高中語文老師已經十幾年了,一直都重視學生的古文背誦,可是隨著時間的變化,我發(fā)現,背誦出問題了,和其他同樣校情的老師交流,他們和我同感。背誦古文對于語文教學、學生成長、文化傳承等方面,都有著非常重要的意義,而背誦方法也有很多,本文從當下農村高中學生背誦古文現狀出發(fā),重拾傳統(tǒng)語文教育智慧。
一、古文背誦之輕
古文的學習需要記憶,而當下,面對文言文,很多同學都是選擇避而遠之,盡管中高考都會涉及相關內容,很多學生也是很是慷慨的說“那幾分我不要了”“我碰運氣,不會也沒事”“不就幾分嗎?不要了,背書太累了”,這些慷慨,這些輕描淡寫,讓我們語文老師情何以堪?細細地掂量,找出問題有三。
首先,孩子們害怕背誦古文,不愿意背誦古文。大家知道,高中教材中要求背誦的古詩文三年也就二十余篇,三年平均下來,一年也就六七篇,這里面還包括篇幅比較短小的古詩詞??墒呛芏嗪⒆佑斜硶謶职Y,少數同學一篇都背不掉,真是讓很多老師頭疼。
其次,背誦古文只是短暫記憶,強記文字,不能很好地理解記憶。經常說“書讀百遍,其義自見”,可是很多孩子詩文讀再多遍,都不能很好的理解文本的意思,更別說觸類旁通、遷移應用了。
第三,文言文的基礎知識掌握每況愈下。自從高考不再單獨對文言實詞虛詞、句式、詞類活用等題型單獨設題后,孩子們對這些基礎知識也愈加不知道了,給古詩文教學帶來了諸多的不便。影響孩子們提升其自身的文化素養(yǎng),特別影響他們清楚正確地理解繼承傳統(tǒng)文化。
二、古文背誦之重
背誦一直都是語文學習的一個重要部分,也是學好語文的一個非常重要的前提條件。古詩文背誦記憶,是繼承發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要途徑,也是提升新一代青年文化自信的一個重要保證。
無論是中國傳統(tǒng)語文教育還是現代語文教育都是非常重視背誦的,如“明清之際的大學者顧炎武能完整地背誦‘十三經,清代的戴震也能完整地背誦‘十三經”;再如我們語文教材課文《記梁任公先生的一次演講》中就有關于梁啟超博聞強記的精彩語言描繪;朱自清也說:“學習文學而懶于記誦是不成的,特別是詩。一個高中文科的學生,與其囫圇吞棗或是走馬觀花地讀十部詩集,不如仔仔細細地背誦三百首詩?!睆倪@些大家的言行中,我們看出學習語文需要重視背誦,尤其對古代經典詩文的背誦更不容小覷。
更有一些外國的思想家、教育家都很重視背誦。叔本華說:“天才的根源在于記憶?!绷_素在《教育與美好生活》中說:“傳統(tǒng)的中國教育在若干方面與鼎盛時期雅典的教育頗為相似。雅典的男童被要求從頭至尾地背誦荷馬史詩,中國的男童則被要求完整地領會儒家的經典著作……雅典人和中國人一樣,都希望享受人生,并且都具有因細膩入微的美感從而變得高雅的鑒賞力?!钡拇_如此,美好生活需要有詩文,還記得“山川異域,風月同天”“豈曰無衣,與子同裳”……這些詩文,讓我們在災難面前,看到了文化的溫度,看到了文明的光輝。
三、古文背誦之方
誦讀教學,是語文教學方式中比較重要的一部分,背誦是包含其中的,師生都應重視起來。背誦古文,不僅是為了考試時多得幾分,更是提升學生基本素養(yǎng)的需要。除了在誦讀教學中做好前期的思想準備,背誦古文還是要講究一些方法的,我們不妨從傳統(tǒng)語文教育智慧中汲取一些甘露。
第一,讀它個成百上千。當下很多的學生不愿意讀書,尤其是讀古文,其中一個很大的原因古文枯燥乏味,句意晦澀難懂,這就需要我們老師做好誦讀教學。尤其是剛入學的時候,要把學生的習慣養(yǎng)成,千萬不可以為了趕進度,把誦讀教學草草了事。
經??吹揭恍┕_課或是示范課,或是學生習讀、或是老師范讀、或是名家重讀,課堂氛圍很好,的確值得我們學習??墒沁@些誦讀課之后,孩子們對文本會不會再讀幾遍,孩子們能有多少長進,就很難說了,對于農村的孩子,更是不好講。所以,我覺得對于經典,尤其是選入教材中的經典,可以多讀。唐曉敏在《中國傳統(tǒng)語文教育智慧》一書中說道:“古人認為,誦讀是與古人心靈的溝通,是一種深切的情感體驗,因此多一次吟誦,便多一重體驗,而人的體會、理解能力,也正是在吟誦中不斷提升的?!边@正如朱熹所說:“書須熟讀,所謂只是一般然,讀十遍時與讀一遍時終別,讀百遍時與讀十遍又自不同也?!?/p>
當然,多讀,不是一日之讀,而是一個長期的過程,需要老師安排的妥當科學才好。對于二三百字的古文,諸如《勸學》《師說》之類,在新學之初即可通過多讀,完成背誦??墒沁@樣的背誦不能稱之為真正掌握,還要在日后的反復記誦中,理解把握句意文情。對于篇幅較長的古文,如《阿房宮賦》《琵琶行》等文,則可以化整為零,分開誦讀,學習螞蟻啃大象的精神,同樣讀它成百上千遍,想說背不掉都很難了吧!
第二、抄它個字正文熟。現在農村孩子的漢字書寫成了很大的問題,雖然中考有卷面書寫分,但是依然有很多孩子不注意書寫,書寫字體不規(guī)范,錯字別字一大堆。有的同學認為,現在都可以用電腦手機打字了,書寫就不那么重要了,又不是搞書法創(chuàng)作?把這種思想稱之為“懶惰”,其實有些簡單。
日本化學家、諾貝爾獎獲得者福井謙一說:“在復印機發(fā)達的今天看來,這種手抄式學習方法既費時又費工,然而我認為這種學習方法絕不是毫無益處的。因為,只有自己親自動手去分析和總結教科書中的內容,才能真正掌握這些內容,才能使其成為自己的‘血和‘肉?!边@樣看來不愿意認真書寫的同學,其實失去了很多學習成長的機會。
要求同學對古詩文進行抄寫,一方面可以讓大家練習寫字,養(yǎng)成良好的書寫習慣,盡量少寫或不寫錯別字;另一方面,我們在抄寫課文的時候,也是一個學習消化的過程。就如同德國思想家瓦爾特·本雅明說:“一條鄉(xiāng)村道路具有的力量,你徒步在上邊行走和乘飛機飛過它的上空,是截然不同的。同樣地,一本書的力量讀一遍與抄寫一遍也是不一樣的。坐飛機上的人,只能看到路是怎樣穿過原野伸向天邊的,而徒步跋涉的人則能體會到距離的長短,景致的千變萬化……”這么一個看似淺顯的比對,實際上已經把抄書上升到歷史文化的高度。
當然我們不需要這樣的高度,我們也不需要謄抄一本書,我們只需要抄寫教材中的一小部分。既可以練字,規(guī)范正確書寫;可以加深理解,延長古詩文學習的過程;還可以抄寫段落大意、關鍵詞句,類似思維導圖那樣,輔助我們記誦文本。
第三、理解背誦才是王道。我們談論的背誦古文的學生群體是高中生,所以我們的背誦應該是建立在理解的基礎上,這和孩童時背詩學唱不一樣,那時更多的是一種單純記憶,沒有理解,也很難理解。而到了高中,我們的背誦一定是要先理解的,不能說全部理解,至少字詞的用法意思、句子的句式,應該在背誦初期解決好,不然后面的即便記住了,也是囫圇吞棗,消化不良。
理解和背誦的關系,我們需要搞清楚,二者相輔相成。背誦初期,首先要理解,理解正確了,才能有利于背誦,背誦了,也就可以更好的運用了。如蘇軾作品《水調歌頭》中有詩句“但愿人長久,千里共嬋娟”,聯系詞中序言,我們可以理解,這是蘇軾表達對弟弟的思念之情,這是詞的本意,我們初學時要理解記憶,有利于我們正確把握整首詞的思想感情。接下來,隨著我們理解的深入,我們現代人也經常使用這句詩詞,但是它的意思情感發(fā)生了變化,我們開始用這句詩來表達對朋友、情侶的思念了。有時,我們對優(yōu)秀古詩文的理解背誦,就猶如是在吃東西,只有吃到肚子里,才能慢慢消化,慢慢從中汲取養(yǎng)分。所以,光理解不背誦,或是光背誦不理解,都是行不通的。
總之,作為語文老師,我們要清楚學生學習語文過程中的問題,我們更需要幫助學生解決問題。背誦古文困擾著當下很多學生,自然也就需要我們師生不懈地努力,共同面對。面對成長,我們不可逃脫,面對我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)方法,我們不可拋棄,雖說傳統(tǒng)的方法可能顯得笨拙,但是往往單純簡單的方法更易讓我們接受。文化的傳承首先應當銘刻在每位學子的腦海里,然后伴隨著我們咕咚的心跳,流遍我們的全身,讓我們的生活充滿詩詞歌賦。
(作者:李勇智,合肥市長豐縣下塘中學高級教師)
[責編尹達]