蔡峰 張健 張建華 李婷文 李金

（1.廣東科技學院，廣東東莞，523083；2.閩南師范大學，福建漳州，363000；3.西北師范大學，甘肅蘭州，730070）

2019年是非物質文化遺產保護工作重要的時間節(jié)點，是中國加入《保護非物質文化遺產公約》15周年，也是粵港澳三地聯(lián)合申報的粵劇被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄10周年。舞龍、傳統(tǒng)武術、龍舟等中華民族的傳統(tǒng)體育項目屬于非物質文化遺產十大類別中的傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類。體育非遺項目不能進行博物館式的保護，而應保持“活態(tài)性”，在盡可能保持原生性基礎上，進行合理的繼承與傳承，提高傳承的質量，增強非遺保護的生命力，使其更貼近現代人的運動興趣。當前，我國對活態(tài)傳承的研究尚處在起步階段。加強嶺南體育非遺的活態(tài)傳承既有益于理念、方法創(chuàng)新，也有利于指導非遺保護實踐。當前，嶺南體育非遺的活態(tài)傳承與保護應以《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》發(fā)布為發(fā)展新契機，加強對外文化宣傳，提升國際傳播能力，講好廣東故事，推動優(yōu)秀嶺南文化走出去[1]。

一、體育非物質文化遺產的內涵及發(fā)展概況

截止至2019年，我國已有40個項目被列入聯(lián)合國教科文組織非物質文化遺產名錄（名冊），總數位居世界第一。與此同時，國務院先后公布了四批共1372個國家級非遺代表性項目[2]。體育非物質文化遺產是在人類歷史長河中創(chuàng)造和積淀下來的傳統(tǒng)體育文化資源，是與各民族的社會特征、經濟生活、宗教儀式、風俗習慣息息相關的傳統(tǒng)文化現象，是一種“活態(tài)人文遺產”，具有民族性、時代性、傳承性和娛樂性等共同特征[3]。國家級非物質文化遺產代表性項目名錄、擴展項目名錄和國家級非物質文化遺產代表性傳承人名錄反映了我國國家級的體育非遺發(fā)展概況。國務院公布的四批國家級體育非遺項目中，第一批國家級非遺名錄（2006）入選了少林武術、抖空竹、太極拳、維吾爾族達瓦孜等17個項目。第二批國家級非遺名錄（2008）入選天橋摔跤、峨眉武術、圍棋、土族輪子秋等38項，第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄入選線獅（九獅圖）、太極拳（武氏太極拳）等4項。第三批國家級非遺名錄（2011）入選攔手門、華佗五禽戲、花毽等15項，擴展項目名錄入選滄州武術（六合拳）、梅花拳等8項。第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄（2014）入選布魯、精武武術、綿拳等12項，國家級非物質文化遺產代表性項目名錄擴展項目名錄入選蒙古族搏克、賽馬會（哈薩克族賽馬）、螳螂拳等6項[4]。2019年，第五批國家級非物質文化遺產代表性項目申報工作已經開啟。此外，文化主管部門2007～2018年公布了五批次國家級非物質文化遺產代表性傳承人名錄，共計3068人次，其中體育非遺為88人次，分別為第一批的15人、第三批19人、第四批13人和第五批41人[5]。

二、嶺南體育非物質文化遺產保護與傳承現狀分析

（一）立法：非物質文化遺產法律法規(guī)體系逐步建立

省級非遺地方性法規(guī)作為國家《非物質文化遺產法》的重要補充，具有承上啟下的作用，它與國家法律構成了完整的法律治理體系。2011年，《中華人民共和國非物質文化遺產法》頒布實施。同年，《廣東省非物質文化遺產條例》作為第一部地方性配套法規(guī)出臺。非遺地方性專項法規(guī)的出臺，能夠更好地結合當地實際情況開展非遺工作，更具指導意義和實踐價值?！稄V東省非物質文化遺產保護資金管理細則》《廣東省文化廳關于省級非物質文化遺產項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》等地方性專項法規(guī)的出臺進一步推動了非遺工作的法制化、規(guī)范化進程。

（二）普查：體育非物質文化遺產代表性項目名錄及代表性傳承人名單公布

廣東省開展了較為全面的非遺普查活動，記錄了廣東體育非遺資源的種類、數量、地域分布、以及生存和傳承狀況，總結出嶺南體育非遺具有內容豐富、種類繁多、形式多樣等特點。同時，建立國家、省、市、縣四級非遺名錄體系，公布了七批省級體育非物質文化遺產代表性項目名錄（見表1），命名了6批省級代表性傳承人。

表1 廣東省七批省級體育非物質文化遺產代表性項目名錄

（三）管理：非遺相關制度逐步建立與完善

廣東省非遺代表性項目申報、代表性傳承人認定、專項資金、非遺保護項目的績效評估、文化生態(tài)保護區(qū)建設管理等一系列制度逐步規(guī)范?！耙娙艘娢镆娚睢钡纳鷳B(tài)保護理念和傳承理念得以傳播，形成了較為濃厚的非遺氛圍。嶺南體育非遺的表現力、吸引力、傳承實踐動力增強，群眾非遺保護的認同感、參與感提高，傳統(tǒng)村落、老街、文化生態(tài)保護區(qū)的建設與保護工作有序進行，生存與發(fā)展空間得以維護和拓展。嶺南體育非遺的認可度、參與度、傳播度顯著提高，嶺南文化的輻射能力逐步增強。

三、嶺南體育非物質文化遺產活態(tài)傳承的實然困境

（一）代表性傳承人高齡化與傳承群體的窄化

體育非遺保護的脆弱性、緊迫性緣于代表性傳承人高齡化與傳承群體的窄化。一方面，傳承人老齡化現象嚴重，存在人去藝絕的風險。此外，由于傳承人的年齡增高，許多高難度的技藝、絕活未能得到及時續(xù)承。另一方面，由于受市場經濟和就業(yè)觀念影響，諸多體育傳承人為謀生計不得已放棄體育非遺項目的傳承。代際傳承的“斷代”現象反映了當前年輕一代缺乏自覺傳承的意識和意愿，面臨主體流失等問題。此外，研究會、協(xié)會等民間組織的滯后，代表性非遺傳承人和代表性傳承群體雙軌制度認定的模糊，代表性傳承人文化程度較低、經濟基礎較為薄弱、技能水平日漸退化，傳承人梯隊建設滯后、傳承人培養(yǎng)缺乏社會團體與民眾參與等諸多因素均制約了嶺南體育非遺的活態(tài)傳承。

（二）體育非遺資源分布不均導致保護難度增加

非物質文化遺產根植于特殊的自然地理環(huán)境和人文環(huán)境。嶺南體育非遺具有資源豐富、種類繁多、空間分布不均衡等特點。嶺南體育非遺的空間分布大致可分為珠三角、粵東、粵西、粵北四個區(qū)域。廣州、佛山、江門、中山、東莞等經濟較為發(fā)達的珠三角區(qū)域中心憑借特殊的地域區(qū)位優(yōu)勢與經濟優(yōu)勢，嶺南體育非遺的數量較多?；洊|、粵西、粵北區(qū)域由于經濟欠發(fā)達、交通不便利、非遺保護意識不強等因素導致體育非遺在這些區(qū)域尚未得到合理開發(fā)。同時，嶺南體育非遺資源的零散分布加大了保護與傳承的難度，對嶺南體育非遺的活態(tài)傳承提出了更高的要求。

（三）非遺保護的責任不明造成傳承效果欠佳

非遺保護作為一項專業(yè)性強、涉及面廣的系統(tǒng)工程，在工作的推進過程中需要理論指引與政策支撐。我國確立了“政府主導，社會參與，明確職責，合力分工”的非遺保護原則，這種原則充分發(fā)揮了政府部門的管理優(yōu)勢。然而，部分政府單位、部門作為非遺保護政策的制定者與執(zhí)行者，缺乏自我監(jiān)督與社會監(jiān)督，往往導致非遺保護職權不明，責任不清。廣東省已經出臺了一系列關于非遺保護的宏觀政策文件，為非遺的保護與傳承提供了法律依據和政策支撐。然而，我們也發(fā)現這些非遺政策文件在具體實施層面存在指導性、可操作性欠缺的問題。當前，體育非遺保護的政績化、功利化取向較為明顯，非遺保護單位、傳承人傳承活力不足。非遺的保護協(xié)調機制尚未建立，未做到細化分工、縝密規(guī)劃、精心施策。非遺保護部門傳統(tǒng)粗放式、經驗式的行政思維導致互相推諉，非遺保護的積極性不高，致使好政策無法落地、落實。

（四）環(huán)境嬗變與文化變遷導致非遺生存土壤流失

廣東省作為改革開放的前沿，省內人們的生產生活方式、社會觀念、人文環(huán)境等相較以往而言發(fā)生了較大的改變，深刻影響了胎生于傳統(tǒng)文化、農耕文明的嶺南體育非遺傳承。自然村落消亡進程加快，文化土壤流失，自然地理、人文環(huán)境變遷與人口遷徙等諸多改變，傳承活動與文化生態(tài)的割裂等等因素，導致非遺活態(tài)傳承在現代社會難以維系，面臨加速消亡的嚴峻形勢。農耕文明與現代文明的碰撞，傳統(tǒng)體育與西方體育的沖擊將成為非遺保護面對的新常態(tài)。嶺南體育非遺文化具有鮮明的地域特色，快速城鎮(zhèn)化導致的生活方式、社會結構、傳統(tǒng)觀念的巨變加速了現代人的集體記憶消退、群體認同瓦解與文化自信離散，對非遺保護提出了巨大的挑戰(zhàn)。因此，是否能正確處理好城鄉(xiāng)演進、現代文明發(fā)展與非遺文化保護之間的關系將關乎嶺南體育非遺物質載體與文化空間的存續(xù)與興衰。

（五）非遺工作“重申報，輕保護”現象依舊突出

當前非遺保護往往成為各級政府的業(yè)績工程、面子工程，而未將保護落到實處，解決非遺保護的主要矛盾。需謹防單位和個人以“保護”為名，行謀利之實。非遺保護部分單位及個人的非遺保護認識不足，缺乏責任意識，激勵機制不健全，管理監(jiān)督工作不到位，導致出現實物展示敷衍、傳習場地簡陋、過度開發(fā)、單位和個人挪用擠占非遺保護專項經費和補貼等問題。深圳大學陳小蓉教授（2017）對我國99項省級以上體育非遺項目保護實踐績效進行定量評價，研究發(fā)現，我國體育非遺保護實踐效果很好的項目僅占10.1%、較好的僅占43.4%。由此可見，近半數體育非遺項目的保護未達保護的預期效果[6]。廣東體育非遺的保護與傳承也存在申報主動積極、傳承消極懈怠、盲目開發(fā)、過度開發(fā)、實踐績效評估和監(jiān)督檢查體系構建滯后等諸多問題。

四、嶺南體育非物質文化遺產活態(tài)傳承與發(fā)展的優(yōu)化路徑

（一）構建與完善非遺相關政策與保障體系

嶺南體育非遺的活態(tài)傳承與保護亟待構建政府主導、專業(yè)組織協(xié)同聯(lián)動、社會力量積極參與的嶺南體育非遺活態(tài)傳承體系。嶺南體育非遺傳承與保護在加強政策制定的同時，需重視對政策執(zhí)行情況進行評估與督查，使好政策落地、落實。要建立與完善代表性傳承人的四級保護制度，完善管理監(jiān)督體制以及非遺責任人制度，加強體育非遺的場地設施建設、資金投入和監(jiān)督管理。非遺保護不能依賴于被動“輸血”“續(xù)命”，而應實現自身的“造血”和“再生”。體育非遺的保護亟需完善地方公共財政投入機制，拓寬資金籌措渠道，除了政府部門撥付民族傳統(tǒng)體育專項經費外，可從體育彩票所得收益中專門安排部分經費，用于支持體育非遺的保護。此外，在加大政府資金投入力度的同時，應引導和激勵社會組織和企業(yè)參與，吸納社會資金，拓寬經費來源渠道，構建多元、持續(xù)的體育非遺經費保障機制和投入機制，促進體育非遺保護事業(yè)的發(fā)展。

（二）加快嶺南體育非遺的學?；M程

2018年，國家體育總局、國家民委在《關于進一步加強少數民族傳統(tǒng)體育工作的指導意見》中明確強調“開展少數民族傳統(tǒng)體育進校園、進社區(qū)、進機關等工作”[7]。學校應肩擔地方文化建設的使命與責任，充分發(fā)揮學校在人才培養(yǎng)、科學研究、文化傳承等方面的優(yōu)勢，建設嶺南體育非遺強有力的保護中心和研究基地。應建立教師與傳承人合作機制，真正實現幫扶、結對?？衫每谑鍪凡牧虾同F代技術，整理體育非遺的圖片、視頻，從而編制具有校本特色的體育教材。應充分發(fā)揮學校在育人方面的優(yōu)勢，提高非遺的普及率，擴大傳承人基數。要鼓勵和支持各類學校開展體育非遺教學活動，建立學校體育非遺傳承基地，打造“一校一品”的體育非遺課程。應打破傳統(tǒng)體育非遺“家族傳承、血緣傳承、傳男不傳女”的傳承慣制，開拓學校體育非遺傳承道路。通過建立非遺傳習坊、工作室、傳承基地，以靈活多樣的形式聘請體育代表性傳承人進校展演、入校教學，實現體育非遺傳承與各級各類學校體育教學的融合，促進體育非遺的學?；c群體傳承，完善體育非遺人才培養(yǎng)機制，建立完整的嶺南體育非遺傳承鏈條。

（三）形成嶺南體育非遺文化產業(yè)鏈

伴隨經濟的發(fā)展，國家愈加重視文化建設。同時，人民生活水平提高，對精神文化生活的品質也提出了更高的要求。體育非遺作為一種文化資源、經濟資源，逐漸凸顯其在文化與經濟建設方面的價值。應重視嶺南體育非遺的經濟價值，將資源優(yōu)勢轉化為經濟優(yōu)勢。在保持體育非遺項目原生態(tài)的同時，與時俱進，適當創(chuàng)新，開展嶺南體育非遺的文化品牌活動，豐富嶺南體育非遺文化產品類型，打造嶺南體育非遺精品旅游賽事與路線；充分發(fā)揮相關法律法規(guī)規(guī)范作用、市場資源配置作用與輿論監(jiān)督作用，提高體育旅游業(yè)服務水平，完善體育市場監(jiān)管機制；以優(yōu)質、多元的體育非遺活動吸引游客，增強游客的深層次文化體驗，使游客從“一次游”的游客變成“?？汀?。嶺南體育非遺作為一種文化資本，在轉化為經濟價值的同時，需謹防過度商業(yè)化和盲目擴大、改造，嶺南體育非遺開發(fā)不能悖離其傳承的本質，異化的體育非遺作為一種假民俗只能成為短期攫取經濟利益的手段，而無法實現體育非遺的歷久彌新與傳承不息。

（四）續(xù)構與生成體育非遺傳承場域

習近平總書記十分關心嶺南非物質文化遺產的保護和傳承工作，在考察廣州市荔灣區(qū)西關歷史文化街區(qū)永慶坊時強調，城市規(guī)劃和建設要高度重視歷史文化保護，不急功近利，不大拆大建[8]。文化傳承與延續(xù)需要依托特定的自然、社會與人文環(huán)境。嶺南體育非遺是農耕文明與濱海文明共同作用的文化產物。隨著社會發(fā)展，原本非遺生存的土壤逐漸流失，生存空間遭受嚴重擠壓。因此，嶺南體育非遺的活態(tài)傳承亟需孕育、滋養(yǎng)非遺活態(tài)傳承的人文環(huán)境，做好歷史建筑、傳統(tǒng)村落的普查，建立名錄、設立保護標志、劃定核心范圍、強化管理和活化利用，研究制定不可移動文物、建筑遺產等保護利用的具體措施辦法和技術指引，支持傳統(tǒng)村落申請相關保護專項經費[9]。要加快古村落、鄉(xiāng)村體育非遺的搶救保護工作，充分發(fā)揮文化生態(tài)保護區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢和區(qū)域特色，將包括嶺南體育非遺在內的傳統(tǒng)文化活化提升與舊城更新改造、美麗鄉(xiāng)村建設結合，推動以嶺南體育非遺項目為主題的體育小鎮(zhèn)、歷史文化街區(qū)建設。

（五）增強非遺保護意識與地域文化認同

以武術、龍舟、醒獅等為代表的極具地域特色的嶺南體育非遺項目凝聚了廣東人民共同的文化記憶。嶺南體育非遺的發(fā)展應發(fā)揮粵港澳三地地域相近、文脈相親的優(yōu)勢，打造粵港澳大灣區(qū)文化品牌，為人們提供充足、優(yōu)質的文化供給。非遺活態(tài)傳承不是單純的保護，而是秉持“見人見物見生活”的保護理念，在保持非遺真實性基礎上，推動非遺的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其真正融入現代社會生活之中。廣東省文化和旅游廳廳長汪一洋在接受《南方日報》記者專訪中表示，推進粵港澳大灣區(qū)人文灣區(qū)建設，要充分挖掘和活化利用嶺南非遺資源，進一步發(fā)揮文化特色，擴大大灣區(qū)的文化影響，強化其文化軟實力，使之成為中華民族偉大復興的重要文化引擎[10]。

（六）以現代信息技術助推非遺精細治理與宣傳推廣

我國非遺保護經過多年發(fā)展與積累，已步入“后申遺時代”。目前，我國非物質文化遺產數字化保護在資源采集、存儲、管理、應用、共享方面的工作體系已初步形成[11]。嶺南體育非遺的活態(tài)傳承應把握當下技術變革的時代契機，積極利用大數據等現代信息技術，建立嶺南體育非遺數據庫，實現嶺南體育非遺信息保存、傳播推廣、服務治理的數字化資源整合。如依托廣東省文化廳開發(fā)的《廣東省非物質文化遺產電子地圖》APP可快捷、準確、高效地了解和欣賞嶺南體育非遺的分布情況、項目內容，促進了民眾對嶺南體育非遺的認知和參與。應提高廣東民運會辦賽水平，打造具有較大影響力、傳播度的嶺南體育非遺賽事，以賽事引領嶺南體育非遺發(fā)展，推動嶺南體育非遺中優(yōu)勢項目、重點項目的內涵發(fā)展。同時，利用電視、網站、具有重大影響力的官方微信平臺宣傳嶺南體育非遺文化。聚焦廣東地區(qū)民眾的體育需求，拓寬嶺南體育非遺消費新空間，創(chuàng)新嶺南體育非遺新產品。

五、結語

“后申遺”時代，嶺南體育非遺保護與傳承工作應深刻認識其重要性、緊迫性，明確嶺南體育非遺活態(tài)傳承的新方向、新定位；深化活態(tài)傳承理念，鞏固體育非遺成果，提高非遺工作質量與保護傳承水平，促進廣東體育非遺工作的內涵式、跨越式發(fā)展；增強嶺南體育非遺的生命力，擴大嶺南體育非遺的影響力；加強嶺南體育非遺活態(tài)傳承相關研究，為廣東省乃至全國在體育非遺活態(tài)傳承方面制定科學的保護計劃與具體的保護策略提供有價值的借鑒和參考。嶺南體育非遺活態(tài)傳承應把握廣東文化強省、體育強省建設發(fā)展契機，深挖嶺南文化底蘊，建設粵港澳人文灣區(qū)，提升廣東文化的影響力和軟實力，推動嶺南文化“走出去”。