鐘陽江

摘 要：德勒茲的塊莖理論對當(dāng)代建筑師的設(shè)計思維和創(chuàng)作手法產(chǎn)生了深刻的影響。文章通過對塊莖式像素化空間的組織關(guān)系、生成方式、形式特征等方面的梳理，結(jié)合塊莖式像素化空間的設(shè)計案例，將抽象思想與具體主題結(jié)合起來，從塊莖理論角度出發(fā)展開對像素化空間的探索。

關(guān)鍵詞：德勒茲;塊莖理論;像素化空間;非線性思維;空間設(shè)計

像素化空間是像素藝術(shù)與空間設(shè)計結(jié)合的產(chǎn)物，以立方體模塊作為三維空間中的最小單元，在笛卡爾三維坐標(biāo)系統(tǒng)中采用x-y-z三個正交的坐標(biāo)方向，通過矩陣排列與組合的方式創(chuàng)作的三維空間形態(tài)，空間整體造型輪廓具有明顯“鋸齒與矩陣”的視覺特征。本文所探討的像素化空間整體上符合傳統(tǒng)像素藝術(shù)的視覺特征、創(chuàng)作規(guī)則，允許其基本構(gòu)成單元多種尺度和局部異質(zhì)性構(gòu)件的存在，但不包含僅以像素化元素作為建筑表皮裝飾或建筑局部進行像素化操作的空間。20世紀(jì)的荷蘭風(fēng)格派、構(gòu)成主義、包豪斯、國際主義風(fēng)格等這些近現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格為像素藝術(shù)的最終形成提供了抽象、網(wǎng)格體系、模塊化等具體的創(chuàng)作手段[1]。像素化空間看似借助歐幾里得幾何操作模式，外觀上也充滿了幾何立方體，但其蘊含的空間設(shè)計思維和建構(gòu)邏輯卻與德勒茲的塊莖理論不謀而合。德勒茲的塊莖理論不探討潛在的或隱藏的深度，而是注重實用，被當(dāng)代建筑師引入建筑實踐，為當(dāng)代建筑創(chuàng)新在操作手法的拓展上提供了可能性。這種創(chuàng)作途徑體現(xiàn)了非線性的生成邏輯和設(shè)計思維，這也引起了筆者的研究興趣。塊莖式像素化空間是像素化空間設(shè)計與塊莖理論的深度結(jié)合，是探索像素化空間語言創(chuàng)新的一次嘗試，具有較強的實驗意義。

一、網(wǎng)格化：多元異質(zhì)性空間的并置與共生

塊莖的多元要素是異質(zhì)性的，它能夠?qū)⒉煌S度、不同性質(zhì)的元素并置混合，從而實現(xiàn)異質(zhì)體的和諧共生。樹狀思維是指秩序的、線性的、層級的生長系統(tǒng)，而德勒茲提出的塊莖思維是對傳統(tǒng)樹狀思維方式的反叛。塊莖的根莖、枝葉是自由生長和多元任意連接的，更像是一個無序的、任意的、多元化、異質(zhì)性的網(wǎng)格系統(tǒng)。塊莖式像素化空間是塊莖結(jié)構(gòu)在像素化空間設(shè)計中的體現(xiàn)，摒棄了傳統(tǒng)空間割裂和封閉的狀態(tài)，在關(guān)聯(lián)性的視野下綜合多元要素，設(shè)計一個充滿異質(zhì)體的共生性空間，使其具有開放性和流動性的空間環(huán)境。塊莖理論在思維模式上摒棄樹狀結(jié)構(gòu)或中心放射狀結(jié)構(gòu)，促使空間系統(tǒng)向多方向、自組織的塊莖狀網(wǎng)絡(luò)和矩陣型網(wǎng)格秩序轉(zhuǎn)變提供了思想基礎(chǔ)和可操作手法[2]。

網(wǎng)格作為塊莖式像素化空間的基本操作體系和形式，可以追溯到柯布西耶于20世紀(jì)20年代提出的“多米諾體系”，這種基本單元可以在水平和垂直兩個方向上延伸、組合、疊加，揭示了一種普遍的結(jié)構(gòu)體系，以及其代表的新的空間的可能性，形成了更加自由的平面與立面。20世紀(jì)中葉，反對功能主義教條的結(jié)構(gòu)主義建筑應(yīng)運而生，它強調(diào)回歸人性與生活的本質(zhì)以及平等的社會思潮，最直觀的表現(xiàn)就是它單元重復(fù)的形式。荷蘭的結(jié)構(gòu)主義建筑師凡·艾克和赫曼·赫茲伯格等人繼承了柯布西耶的“多米諾體系”框架和思想，并使結(jié)構(gòu)與空間設(shè)計對應(yīng)，提出“結(jié)構(gòu)化的空間構(gòu)造”，自由、靈活地容納和組成多種可變的空間，其中的“結(jié)構(gòu)”是指建筑內(nèi)在的秩序，并非建筑的物理結(jié)構(gòu)[3]。凡·艾克于20世紀(jì)60年代設(shè)計的阿姆斯特丹孤兒院，以及赫茲伯格于20世紀(jì)70年代設(shè)計并建于阿伯爾多倫的中央保險大廈是結(jié)構(gòu)主義建筑的典型代表（圖1）。這兩個空間案例皆靈活地設(shè)置了多元的功能性空間，在各模塊之間設(shè)計開放式的中庭、廊道等“中間領(lǐng)域”，這些“中間領(lǐng)域”像塊莖的根須一樣，將不同的塊莖連接起來，打破了各異質(zhì)性空間的封閉性與獨立性，呈現(xiàn)出共生與相互滲透的關(guān)系?？傊?，雖然以上兩種空間結(jié)構(gòu)框架體系都暗含了類似于塊莖式像素化空間的網(wǎng)格操作體系，但卻沒有明確提出空間網(wǎng)格的概念。

20世紀(jì)50年代美國的“德州騎警”創(chuàng)立了以“九宮格”為代表的新空間圖式，將預(yù)設(shè)的網(wǎng)格作為空間操作的參照，將預(yù)設(shè)的體塊或板面作為操作對象，其中包含了基本的空間網(wǎng)格模數(shù)和數(shù)學(xué)比例關(guān)系，體現(xiàn)了空間與結(jié)構(gòu)的融合，增加了抽象形式和具體構(gòu)件融合的可能性與靈活性，并使空間在垂直和水平方向變得更加開放與流動，直接為塊莖式像素化空間提供了可操作的網(wǎng)格工具。之后，埃森曼將九宮格從一種解析描述的工具變成了一種可操作的素材，但排除了形式與功能的特定關(guān)聯(lián)，采用結(jié)構(gòu)主義和語言學(xué)的方法，走向了形式本身的操作與轉(zhuǎn)化。如此，利用像素化網(wǎng)格框架的特性，可以創(chuàng)造出比體塊思維更多的空間可能性[4]。通過對像素網(wǎng)格的直接操作可生成像素化空間，但這種像素化空間被賦予了一種透明性，每個像素化空間模塊能夠相互滲透而不在視覺上破壞任何一方，還能夠同時感知不同位置的空間秩序?；谶@種透明性的網(wǎng)格體系，異質(zhì)性空間可以被靈活運用并置于其中，且在空間與視覺上自然地形成一種和諧共生的關(guān)系。如藤本壯介2016年在上海設(shè)計的“遠(yuǎn)景之丘”，其透明性的網(wǎng)格體系中包含了空中步道、咖啡廳、商店、綠植模塊、展廳等異質(zhì)性空間，所有異質(zhì)性空間具有共時性特征，并且與周邊環(huán)境相互滲透。

封閉局限的傳統(tǒng)歐幾里得幾何建筑空間已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)代人們的生活，塊莖式像素化空間設(shè)計運用更開放的網(wǎng)格策略，讓整個空間體系變得更加多元共生，擯棄了傳統(tǒng)建筑的孤立性求解方法，同時對機械的傳統(tǒng)幾何網(wǎng)格設(shè)計進行了修正與更新，體現(xiàn)了一種非線性的思維。因此，異質(zhì)共生性越強的塊莖式像素化空間，其網(wǎng)格化的空間格局也越開放。在20世紀(jì)康斯坦特·紐文惠斯、尤納·弗萊德曼、建筑電訊派、新陳代謝派等先鋒建筑師們的烏托邦城市設(shè)計中，這種開放的網(wǎng)格體系也有所體現(xiàn)，至今仍具有超前的實驗性。同時，這也符合建筑從農(nóng)耕時代的封閉狀態(tài)走向信息時代的全方位開放狀態(tài)的發(fā)展規(guī)律，建筑理念的變遷從一定程度上體現(xiàn)了人類文明的進步。

二、生態(tài)化：多變模糊性空間的斷裂與繁殖

生成論是德勒茲哲學(xué)的本體論，貫穿于其全部思想，其核心內(nèi)容是基于差異與流變思想基礎(chǔ)上的、動態(tài)的生成哲學(xué)觀，動態(tài)與流變是其核心特征。德勒茲生成論通過“塊莖”這一核心概念，詮釋了碎片式、蔓延式、去中心化、裂變式增殖的動態(tài)生成過程。塊莖式生成論反中心、非等級、一切皆生成的系統(tǒng)破除了以人類為中心的觀念，實現(xiàn)了對人類中心主義和邏輯傳統(tǒng)的解構(gòu)和消解，體現(xiàn)了生態(tài)學(xué)的觀念，強調(diào)人與自然界沒有主客之分，而是相互依賴的關(guān)系，共處于無中心的生態(tài)圈。人類中心說存在于西方文化的血液里，工業(yè)革命帶來的一系列科學(xué)和技術(shù)成就，更是助長了這種觀念的傳播，該價值觀以犧牲自然、征服自然為代價，將自然作為人類活動的背景與征服的目標(biāo)，其結(jié)果是僵化機械的形式充斥著整個世界，全球生態(tài)問題日益嚴(yán)峻。而塊莖式像素化空間也是對這類生態(tài)問題所做出的一種回應(yīng)，一個個像素化空間模塊就像一個個球形的塊莖，所構(gòu)成的塊莖式空間結(jié)構(gòu)無中心、無等級，強調(diào)異質(zhì)共生性與動態(tài)生成性。

塊莖式生成過程是對任何既定穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的瓦解，從之前穩(wěn)定的靜態(tài)結(jié)構(gòu)探索向?qū)討B(tài)生成轉(zhuǎn)換的過程。“多變性”是塊莖式空間組織關(guān)系中最重要的性質(zhì)特征?！岸嘧冃浴笨臻g組織關(guān)系意味著在復(fù)雜的關(guān)系或組織狀態(tài)前提下，其空間的變化具有一定的模糊性、靈活性和多元性。這也符合塊莖的斷裂性和繁殖性：這里的“斷裂”是指塊莖結(jié)構(gòu)中任意一個點的斷裂都有可能，并且在斷裂之后可以重新任意發(fā)生連接;而塊莖的繁殖性，指的是通過線的連接形成多樣性。而在傳統(tǒng)功能主義設(shè)計觀中，主要依據(jù)功能劃分空間，確定建筑類型，進而展開設(shè)計，其所體現(xiàn)的局限性已經(jīng)不能滿足當(dāng)代社會生活人類心理與行為的需求。建筑功能的多變性影響設(shè)計、建造與使用過程，因此在塊莖式像素空間設(shè)計中，設(shè)計者不得不采用模糊性策略去應(yīng)對這種多變性。在塊莖式像素化空間動態(tài)生成過程中，其模糊性設(shè)計策略主要表現(xiàn)為以下兩種形式：

其一，功能轉(zhuǎn)換，對應(yīng)塊莖的斷裂性與任意連接性。塊莖式像素化空間是異質(zhì)共生和可持續(xù)發(fā)展的模糊性空間，可以通過靈活轉(zhuǎn)換以滿足未來不斷變化的需求。在2019年北京世界園藝博覽會萬科館的設(shè)計方案中，其建筑模塊包含了餐廳、酒吧、茶室、展廳等多種功能區(qū)，基于行為方式布局的設(shè)計與采用形式布局的設(shè)計相比能更好地適應(yīng)各種變化，之后這些尺寸足夠的模塊化展館將被靈活地改造成一個生態(tài)教育區(qū)（圖2）。因此，模糊性空間的功能轉(zhuǎn)換以及對垂直農(nóng)業(yè)的引入，展現(xiàn)了一種自然、建筑和人類生態(tài)共存的策略，符合塊莖理論中所包含的生態(tài)觀。

其二，空間生長，對應(yīng)塊莖的繁殖性與多樣連接性。塊莖式像素化空間的模塊體系具有高度靈活性的特點，預(yù)留了后續(xù)的發(fā)展空間，可以根據(jù)需求在各個方向增加模塊化單元來實現(xiàn)建筑的生長，對每個模塊化空間進行個性化改造，這體現(xiàn)了其異質(zhì)共生性和多樣連接性。摩西·薩夫迪于1967年在加拿大設(shè)計的“棲息地67號”呈現(xiàn)了這種生長性，其生成過程還體現(xiàn)了高度的自組織性和類似于三維元胞自動機的迭代法則（圖2）。這種類似生命體迭代而成的塊莖式像素化空間，使建筑空間產(chǎn)生了與自然的內(nèi)在聯(lián)系，保證了戶戶都有花園與陽臺，更能給人以良好的視野、采光、通風(fēng)等功能性體驗，意味著相對簡化的工藝與低廉的成本，甚至在某種條件下可以進行拆分和重組，反復(fù)地多次利用，這在提倡可持續(xù)發(fā)展的今天無疑是非常重要的，也必將推動未來建筑設(shè)計向著生態(tài)化發(fā)展。

麥克哈格在《設(shè)計結(jié)合自然》中提出了一系列重要的生態(tài)設(shè)計思想，他反對人類征服和控制自然，反對那種孤立看待問題的態(tài)度和方法，主張將人與世界結(jié)合起來看待問題，在理解和尊重自然的前提下進行設(shè)計。關(guān)于生態(tài)設(shè)計思想、方法與手段已經(jīng)進入相對成熟的階段，而塊莖式像素化空間就如同無器官、身體一樣，其模糊性、開放性、異質(zhì)共生性的空間體現(xiàn)了這種生態(tài)設(shè)計的觀念，為當(dāng)代后工業(yè)社會背景下的生態(tài)建筑創(chuàng)作提供了可借鑒的思維模式。

三、參數(shù)化：多維有機性空間的抽象與生成

德勒茲的生成論使建筑師更關(guān)注建筑的生成過程，使建筑由原來的功能或空間關(guān)系的組合構(gòu)成轉(zhuǎn)向“生成”。生成論總結(jié)了自然界各種物質(zhì)和規(guī)律的生成、變化過程，具有一定的圖示性和可操作性，對德勒茲生成性圖解理論的形成具有重要影響。關(guān)于圖解，德勒茲認(rèn)為它是一種與整個社會領(lǐng)域有共同空間的繪圖術(shù)，是一部抽象機器，在其一邊輸入可述的功能，另一邊輸出可見的形式。而塊莖基于圖繪，不是追蹤復(fù)制，不是制造模式或建構(gòu)范式，而是制造地圖或?qū)嶒?，從塊莖的深層發(fā)展出發(fā)，尋找新的連接體和發(fā)展平面，是以一種突破的力量實現(xiàn)自我建構(gòu)，強調(diào)動態(tài)生成性。因此，德勒茲的塊莖與圖解在本質(zhì)上具有類似的生成機制，數(shù)字圖解相當(dāng)于塊莖的參數(shù)化生成。由于數(shù)字技術(shù)的介入，先鋒建筑師們所追求的“形式自律”“社會學(xué)研究”“文脈主義”等被結(jié)合在一起，成為完整的圖解過程。數(shù)字技術(shù)將圖解轉(zhuǎn)換為數(shù)字圖解，為塊莖式像素化空間的參數(shù)化設(shè)計開辟了道路。

塊莖的動態(tài)生成過程體現(xiàn)出異質(zhì)、繁殖、斷裂和圖繪的特點。塊莖的上述特征繪制了一個動態(tài)關(guān)聯(lián)的平滑網(wǎng)絡(luò)，在這一網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中，塊莖實際上導(dǎo)致了各種異質(zhì)力量的重新組合。在塊莖式像素化空間中，各種因素在塊莖間各種力的協(xié)同作用下，形成了創(chuàng)作途徑的統(tǒng)一。傳統(tǒng)的線性設(shè)計是以功能劃分決定空間分布，忽略了使用者的具體行為特征與時間進程中的不確定因素。然而，塊莖式像素化空間需要考慮的因素是多維的。其一，空間的多維性，塊莖理論暗示了一種平滑連續(xù)的建筑形態(tài)、一種空間的拓?fù)渥冃?、一個連續(xù)流動的表面，而數(shù)字空間則拓展了實體空間的空間維度，使空間的不同維度具有共時性特征。其二，時間的多維性，強調(diào)應(yīng)該將過去、現(xiàn)在與未來放在一起進行設(shè)計思考，體現(xiàn)出動態(tài)的適應(yīng)性與歷史的進化過程。其三，價值的多維性，建筑設(shè)計不僅追求與自然的和諧，而且體現(xiàn)了人性關(guān)懷、歷史傳承、社會進步與技術(shù)進步。如BIG建筑事務(wù)所設(shè)計的加拿大多倫多“像素山”住宅，利用參數(shù)化技術(shù)將場地的起伏天際線、采光、通風(fēng)、人流、功能需求等多維因素作為影響建筑形體的環(huán)境參數(shù)和變量，同時受到薩夫迪“棲息地67號”的啟發(fā)而借助像素化設(shè)計策略，生成了一種被像素化模塊抽象概括的連續(xù)有機形態(tài)。每一個像素化空間模塊在視覺上仍然遵循正交網(wǎng)格體系的布局，具有“鋸齒狀邊緣”，這樣的錯位可以使得房間獲得更好的視野、采光和通風(fēng)。

多維異質(zhì)力的共同作用使塊莖式像素化空間的動態(tài)生成突破了傳統(tǒng)笛卡爾坐標(biāo)體系和牛頓絕對空間觀念下的靜態(tài)形態(tài)概念?！皠討B(tài)生成”不是試圖改變建筑的靜止?fàn)顟B(tài)，而是希望將建筑創(chuàng)作納入動態(tài)的設(shè)計環(huán)境中，使實體空間成為一個動態(tài)的有機整體，由單一的幾何形態(tài)走向由環(huán)境參數(shù)和變量主導(dǎo)的有機形態(tài)。信息時代的數(shù)字空間以及虛擬空間更加劇了有機動態(tài)性的生成。塊莖式像素化空間作為一種有機性空間，其有機性具體體現(xiàn)在三個方面：有機思維、有機設(shè)計和有機建造。其一，有機思維突破線性模式，重新整合建筑系統(tǒng)中人與自然的關(guān)系;其二，有機設(shè)計充分考慮到環(huán)境的不確定因素以及人對場所空間的復(fù)雜性需求;其三，有機建造充分運用數(shù)字設(shè)計技術(shù)與制造技術(shù)，以實現(xiàn)建筑的高效性與有機性[5]。數(shù)字有機建構(gòu)方法得到的結(jié)果是生成的，而非構(gòu)成的，通常其形體也更類似自然中的有機體，表現(xiàn)出一種擬物化特征，但這種擬物化通常是其背后的生成機制導(dǎo)致的被動式擬物。如2010年上海世博會新加坡館設(shè)計方案“數(shù)碼云”，達到了像素化設(shè)計與參數(shù)化建筑設(shè)計結(jié)合應(yīng)用的極致，利用像素化空間模塊抽象概括參數(shù)化生成的有機形體隱隱約約像一朵抽象的白云，呈現(xiàn)出了擬物化的特征。

數(shù)字技術(shù)與數(shù)控制造技術(shù)的發(fā)展成功地解決了反映生命時代建筑的技術(shù)難題，使建筑擁有了強大的生命力。塊莖式像素化設(shè)計可以借助編程、參數(shù)模型生成與遺傳算法，構(gòu)建數(shù)字模型并產(chǎn)生類似生命體的建筑場所、形式與空間，從而實現(xiàn)人類多維生存空間與大千世界的有機疊合。當(dāng)然，有機并不意味著直接模擬自然有機形式，而是以自然的結(jié)構(gòu)形式去對抗理性的幾何思考。

四、結(jié)語

德勒茲塊莖理論為人們了解世界提供了新的思維方式，建構(gòu)了一個自由的、變化的、模糊的、不斷繁殖的、不確定性的動態(tài)多元生成系統(tǒng)，為塊莖式像素化空間設(shè)計提供了深層意蘊和邏輯生成層面上的哲學(xué)支持，其非線性思維為幾何建筑形態(tài)提供了全新的詮釋，為數(shù)字化的社會文化生活注入新的內(nèi)涵，使建筑呈現(xiàn)多元的特征，對塊莖式像素化空間的設(shè)計實踐有著重要的指導(dǎo)意義。同時，數(shù)字設(shè)計和數(shù)字建造技術(shù)為塊莖式像素化空間的實踐提供了強有力的支撐，極大地提升了設(shè)計與建造的效率，但卻無法取代設(shè)計師人性化尺度的審美與評判。

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作者單位：

南京藝術(shù)學(xué)院