趙占軍

【摘? ? 要】懂得教育的教師，會(huì)在教育過(guò)程中不斷調(diào)整師生關(guān)系，調(diào)整教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以生本理念為核心來(lái)定位自己的工作行為，一切教育教學(xué)活動(dòng)都要為學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)服務(wù)，為他們盡可能多地提供自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能有更多的機(jī)會(huì)去表現(xiàn)和證明自己，展示自己的觀點(diǎn)和想法。

【關(guān)鍵詞】教師公平? 內(nèi)容? 原則? 意義

中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.16.047

學(xué)生良好品質(zhì)的形成與行為習(xí)慣的養(yǎng)成，主要通過(guò)學(xué)校的規(guī)范管理與教師的教育活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。教師是學(xué)校教育的中堅(jiān)力量，對(duì)學(xué)生的影響深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)，其言行直接關(guān)系著學(xué)生的發(fā)展，其對(duì)學(xué)生的態(tài)度直接影響著學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度、對(duì)人生的看法、對(duì)社會(huì)的看法，直接或間接影響著學(xué)生世界觀與價(jià)值觀的形成，對(duì)學(xué)生良好品德的形成起著促進(jìn)與推動(dòng)作用。

一、教師公平的內(nèi)容分析

（一）評(píng)價(jià)要公允

正確測(cè)評(píng)學(xué)生的知識(shí)能力水平、品質(zhì)情感取向、進(jìn)步與退步情況，是一個(gè)較為復(fù)雜的問題。學(xué)生期望評(píng)價(jià)機(jī)制的多元性，希望祛除通過(guò)成績(jī)進(jìn)行單一評(píng)價(jià)的方式，對(duì)“分?jǐn)?shù)”面前“一律平等”的“外表公平”十分反感，期望行為與能力評(píng)判的“實(shí)質(zhì)公正”，希望得到教師的肯定與鼓勵(lì)，對(duì)教師的激勵(lì)能夠理解，多數(shù)認(rèn)為溫和的教導(dǎo)比嚴(yán)厲批判更具教育效果?！昂芏鄷r(shí)候我們自以為面向了全體學(xué)生，自以為問心無(wú)愧。其實(shí)我們從未實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)平等——目光的平等、心態(tài)的平等[1]?！?/p>

期望教師在處理問題時(shí)，做好充分的調(diào)查，弄清事情的真相再給予評(píng)價(jià)，不要枉下斷言。

（二）賞罰需分明

學(xué)生要求教師賞罰公平合理。學(xué)生是認(rèn)可“賞罰”作為教師教育、激勵(lì)和規(guī)范學(xué)生行為的經(jīng)常性措施，但“賞”與“罰”要公正、有據(jù)、有度、合理，不對(duì)學(xué)生的身心形成傷害。當(dāng)以教育為前提，對(duì)于成績(jī)起到激勵(lì)的作用，并不使自己在同學(xué)中孤立;對(duì)于錯(cuò)誤行為起到警示改過(guò)的作用，不在同學(xué)面前傷及自尊。教師在處理自己與他人過(guò)錯(cuò)時(shí)，應(yīng)該就事論事，不牽及過(guò)往與其他。

（三）理事在公正

學(xué)生期望教師公平地處理涉及自己利益的各種矛盾。在處理涉及學(xué)生與學(xué)生的矛盾的時(shí)，要調(diào)查研究，主持公道;要做到“公平如秤”，不厚此薄彼，不偏袒一方，責(zé)難另一方。在牽涉到師生矛盾時(shí)，期望教師換位思考，能與自己站在平等的角度上，不以勢(shì)壓人。在累及到學(xué)生與學(xué)校矛盾時(shí)，在態(tài)度、方法與結(jié)論上要體現(xiàn)平等、合理與公正，令人心悅誠(chéng)服。

從問卷調(diào)查反映出的情況看，學(xué)生期望每位教師在與其交往中都能公正、民主、平等。學(xué)生所期望的平等對(duì)待，是每位教師肯定一致的評(píng)價(jià)。換個(gè)角度說(shuō)，學(xué)生的進(jìn)步是教師合力才能取得的效果。

二、教師公平的原則分析

（一）對(duì)學(xué)生深刻了解是教師公平對(duì)待的基點(diǎn)

世界上的每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，即便是孿生，也存在性格、情感取向、興趣愛好等等方面的不同。學(xué)生之間的差異，要求教師在教育實(shí)施的過(guò)程中要區(qū)別對(duì)待。教師在教育教學(xué)中只有正確地認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)，才有可能做到公平對(duì)待。公平對(duì)待先要教師真正地了解學(xué)生的個(gè)性特征，然后提供適合他所需要的教育。真正懂得教育的教師，必定是善于觀察、思考、分析、總結(jié)、反思的，對(duì)自己的工作從不會(huì)想當(dāng)然，經(jīng)常會(huì)通過(guò)家訪、談話、調(diào)查等各種有效的途徑了解學(xué)生，通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)造和提供各種自我表現(xiàn)和證明的機(jī)會(huì)和條件來(lái)幫助學(xué)生展示自己，同時(shí)幫助他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己和評(píng)價(jià)自己。懂得教育的教師，會(huì)在教育過(guò)程中不斷調(diào)整師生關(guān)系，調(diào)整教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以生本理念為核心來(lái)定位自己的工作行為，一切教育教學(xué)活動(dòng)都要為學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)服務(wù)，為他們盡可能多地提供自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能有更多的機(jī)會(huì)去表現(xiàn)和證明自己，展示自己的觀點(diǎn)和想法。給學(xué)生提供均等的機(jī)會(huì)，并不是教育的終點(diǎn)，而應(yīng)該成為準(zhǔn)確了解學(xué)生，促使學(xué)生健康發(fā)展的結(jié)點(diǎn)。

（二）尊重學(xué)生是教師公平對(duì)待的起點(diǎn)

愛默森說(shuō)：“教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生”。尊重學(xué)生要尊重學(xué)生存在的實(shí)體差異，相信每個(gè)孩子都有閃光點(diǎn)，都有長(zhǎng)處。教育過(guò)程中既賞識(shí)他們的優(yōu)點(diǎn)、進(jìn)步和個(gè)性，又寬容他們的過(guò)失、錯(cuò)誤和弱點(diǎn)，期待著學(xué)生的轉(zhuǎn)變、成功和成長(zhǎng)，尊重每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。尊重學(xué)生要尊重他們的人格、尊嚴(yán)和權(quán)力。對(duì)待差生，更能體現(xiàn)一個(gè)教師的教育品質(zhì)。蘇霍姆林斯基說(shuō)，教育工作“還特別要求尊重學(xué)生的人格。不應(yīng)當(dāng)讓一個(gè)不幸的、被大自然或不良環(huán)境造成艱難境遇的孩子知道他是一個(gè)能力低、智力差的人。教育這樣的兒童，應(yīng)當(dāng)比教育正常兒童百倍的細(xì)致、耐心和富于同情心”[2]。顯然，尊重對(duì)于后進(jìn)生而言，不是空洞的教育政治，更是更加倍增的耐心。

每個(gè)學(xué)生都是鮮活的生命體，需要人文關(guān)懷，需要尊重，需要富有人情味的引導(dǎo)。尊重學(xué)生就是要通過(guò)對(duì)話、交流、溝通，走進(jìn)學(xué)生的生活世界和心靈世界，讓自己成為學(xué)生可以信賴的朋友，時(shí)刻牢記維護(hù)他們的自尊，為正在成長(zhǎng)的孩子撐起一把保護(hù)傘，用愛心換取他們真誠(chéng)地尊重。

（三）建立良好師生關(guān)系是教師公平對(duì)待的基礎(chǔ)

教師對(duì)學(xué)生的教育，不是靠單純授導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，更多是靠教師的人格魅力在潛移默化中完成的。只有形成良好的師生關(guān)系，教師的教育行為才有可能更好地發(fā)揮作用。良好的師生關(guān)系可以使教師樹立自己的威信，教師的善良、誠(chéng)實(shí)會(huì)讓學(xué)生覺得公平與尊重。在這樣的基礎(chǔ)上，教師的教育行為會(huì)更大程度上得到學(xué)生的認(rèn)可。良好的師生關(guān)系，促進(jìn)了師生的交往，也增進(jìn)了師生的了解。師生之間深入的理解與認(rèn)同，能使師生之間對(duì)公平的理解達(dá)成共識(shí)，教師的寬容與大度會(huì)使學(xué)生釋懷，學(xué)生的尊重與信任會(huì)使教師更加投入的工作。民主是尊重、信任的符號(hào)，更是一種生活的方式，正如杜威說(shuō)，“民主主義不僅是一種政府的形式;它首先是一種聯(lián)合生活的方式，是一種共同交流經(jīng)驗(yàn)的方式[3]?！?/p>

三、教師公平的意義分析

（一）教師公平影響著學(xué)生人生觀與價(jià)值取向

通過(guò)以上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的期望值與教師生活狀況、教育心態(tài)等諸多方面，存在著諸多矛盾。教師的心態(tài)，特別是教師待遇、社會(huì)及學(xué)校評(píng)價(jià)、對(duì)于功利的追求，往往會(huì)使教師對(duì)待學(xué)生時(shí)出現(xiàn)失衡，在對(duì)待同一問題時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生不同，會(huì)出現(xiàn)不同的尺度，影響著學(xué)生與教師的關(guān)系，形成師生關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，當(dāng)學(xué)生感受到這些情感取向時(shí)，心靈將受到傷害，這種負(fù)面效應(yīng)會(huì)影響學(xué)生的人生觀與價(jià)值取向，并通過(guò)行為擴(kuò)散傳遞，最終形成社會(huì)效應(yīng)，認(rèn)為整個(gè)社會(huì)都是不公平的。

通過(guò)在教育實(shí)踐中觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些倍受教師青睞的學(xué)生，往往在潛意識(shí)里形成優(yōu)越感，不能正確對(duì)待生活中出現(xiàn)問題或遇到挫折;問題學(xué)生由于種種缺憾，在班級(jí)或課堂中時(shí)常通過(guò)非常態(tài)方法引起教師與他人注意，期待獲得賞識(shí)與認(rèn)可，因其問題倍受教師關(guān)注，這一類學(xué)生在性格上多是好表現(xiàn)而又缺乏自制力的同學(xué)，批評(píng)與勸誡往往只具有較短的時(shí)效性，他們看似對(duì)教師的評(píng)價(jià)不十分在意，但他們?nèi)狈ψ孕判?，心靈更脆弱，容易受到傷害。而那些沒有受到教師關(guān)注的中間生，則明顯地缺乏自信，對(duì)問題缺乏判斷力，易盲從，并極易出現(xiàn)向問題學(xué)生一端滑坡的現(xiàn)象，因?yàn)樗麄円部释處熽P(guān)注，這類學(xué)生中，外向型因其行為長(zhǎng)期得不到教師肯定會(huì)滑向問題生，內(nèi)向型則容易滑向?qū)W困生。

教師對(duì)學(xué)生人生觀與價(jià)值取向的影響是潛在的，是在潛移默化中形成的，但事件往往會(huì)成為關(guān)鍵的觸發(fā)點(diǎn)，促使學(xué)生觀念轉(zhuǎn)型。

（二）教師公平有利于培養(yǎng)整體和自由的學(xué)生

教師公平對(duì)待學(xué)生的基點(diǎn)是對(duì)學(xué)生的深刻了解，對(duì)學(xué)生的性格特點(diǎn)、個(gè)性特點(diǎn)、特長(zhǎng)、興趣愛好、家庭狀況等諸多方面有比較深入的了解，只有了解了學(xué)生，才有可能遵照學(xué)生的實(shí)際情況尊重學(xué)生，建立良好的師生關(guān)系。

有學(xué)者認(rèn)為：“要保護(hù)‘異己’，允許人們以各種不同的方式生活，持有不同的價(jià)值觀念，容忍社會(huì)的差異性，而不強(qiáng)求社會(huì)的統(tǒng)一性。如果堅(jiān)持真理只有一個(gè)，堅(jiān)持只有一種‘好的’‘合理的’生活方式和價(jià)值觀念，要求所有人都按照這種‘好的’方式生活，無(wú)論這種方式本身是什么，都是社會(huì)的專制，都是與現(xiàn)在的自由民主理想相悖的[4]?！逼降葘?duì)待學(xué)生，就要從人性的角度出發(fā)，調(diào)整理念，遵從師生平等，為學(xué)生服務(wù)的教育觀，將學(xué)生看作教育的主體，在關(guān)懷、尊重他們的前提下進(jìn)行人生觀、世界觀、價(jià)值觀引導(dǎo)，使學(xué)生切實(shí)感受到校園、教室是他們精神成長(zhǎng)的家園，教師的評(píng)價(jià)是激勵(lì)他們健康發(fā)展的向?qū)А?/p>

公平對(duì)待學(xué)生就要摒棄以往師道尊嚴(yán)的理念，對(duì)學(xué)生管理從物化走向人化，從學(xué)生是有獨(dú)立人格的人，是完整的人，是有創(chuàng)造性的人的角度出發(fā)，將自己化為學(xué)生精神的關(guān)懷者與締造者。關(guān)心學(xué)生的心理感受、人格發(fā)展、關(guān)注學(xué)生品格生命的自由成長(zhǎng)。在教育實(shí)踐中時(shí)刻意識(shí)到尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)與享有的權(quán)利。廢止、克服侮辱人格、強(qiáng)迫反省、心里施壓、精神威脅等違反人性、違反教育原則的現(xiàn)象。學(xué)生對(duì)平等的感知，不是由教師的說(shuō)教而來(lái)，而是通過(guò)其自身的認(rèn)知、體驗(yàn)、感悟、抉擇、踐行等諸多心理現(xiàn)象反復(fù)映現(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。只有當(dāng)其感受到自己受到認(rèn)可、尊重、賞識(shí)并滿足其內(nèi)在道德需要時(shí)，其價(jià)值才會(huì)體現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然教育者在尊重、理解、愛護(hù)受教育者的基礎(chǔ)上，用自己的學(xué)識(shí)、言行、境界、風(fēng)范去啟發(fā)、引導(dǎo)、幫助受教育者，會(huì)收到更好的效果。教師公平對(duì)待，就是要將學(xué)生心靈中的真、善、美盡可能地發(fā)掘出來(lái)，使學(xué)生的潛質(zhì)從限制走向解放，讓他們?cè)陂_放的社會(huì)環(huán)境中吸取新的時(shí)代精神，從生活出發(fā)，在生活中提高品德素養(yǎng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

教育本身就是一個(gè)不斷探索的過(guò)程，是一個(gè)積累成功經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)失敗教訓(xùn)的過(guò)程。對(duì)于學(xué)生教育，教師選取何種方式才會(huì)盡可能地實(shí)現(xiàn)公平、促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展并沒有定式，但摒棄個(gè)人好惡，以發(fā)展的眼光，從多視角的看待學(xué)生行為，對(duì)學(xué)生心理進(jìn)行研究，針對(duì)學(xué)生行為動(dòng)機(jī)確定教育方法，從尊重并公平對(duì)待每個(gè)學(xué)生的角度出發(fā)，有效地將個(gè)體教育與群體教育相結(jié)合，確實(shí)是可行之舉。

參考文獻(xiàn)

[1][英]懷特海著，徐汝舟譯.教育的目的[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2002.

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[3]周永坤.教育平等權(quán)問題及解決之道[J].華東政法學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（02）：114-119.

[4]馬榮麗，周旭明.淺談受教育的憲法保障[J].甘肅教育，2006（4）.