潘成紅

摘 要 “審美鑒賞和提升”是語文閱讀教學(xué)四大核心素養(yǎng)之一。在初中古典詩詞的教學(xué)中，教師要關(guān)注古詩詞的含蓄美和抒情美的特點，精心組織教學(xué)活動，以提升學(xué)生的審美能力，進而發(fā)展學(xué)生的思維能力。筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，試著從古詩詞的語言特點談一談在古詩詞教學(xué)中應(yīng)該注重“美讀、美境、美感”，幫助學(xué)生打開解讀古詩詞的思維之門，實現(xiàn)審美化的語文教學(xué)課堂。

關(guān)鍵詞 古詩詞;閱讀教學(xué);美讀;美境;美感

中國古典詩詞是中華民族文化傳承的重要載體。教師需要注重傳統(tǒng)經(jīng)典文化的傳承，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，探究傳統(tǒng)古典文化中的精髓。教師注重古典詩詞教學(xué)，深入地解讀文本，可以幫助學(xué)生構(gòu)建語言感知，提升審美情趣，發(fā)展思維能力。在一線的古典詩詞教學(xué)中，教師往往糾結(jié)于古典詩詞語言表達的特點，出現(xiàn)了一些問題：1.重視技巧，忽視內(nèi)容。許多課堂機械地講解答題古詩詞的技巧，注重方法的死記硬背，缺少對文本的解讀，使得學(xué)生面對陌生的古詩詞無從下手。2.理解錯誤。許多教師將古詩詞的教學(xué)等同于文言文的教學(xué)，在課堂上注重文言翻譯，缺少對古詩詞語言美的賞析。3.注重活動，輕視內(nèi)涵解讀。許多課堂注重設(shè)計許許多多的活動，整個課堂熱熱鬧鬧，缺少了對文本的內(nèi)涵深度挖掘，致使課堂缺少深度，學(xué)生思維能力得不到提升。筆者認為古詩詞有其獨特的語言特點，它通過精髓的語言表達精深的內(nèi)涵。所以筆者認為在古詩詞教學(xué)中應(yīng)該回歸古詩詞以“語”為核心點，注重美感的激發(fā)，從而有效地進行古詩詞的深度閱讀，全面提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

一、定向美讀，形成形象思維

何為美讀？顧名思義，就是在朗讀的過程當中，把作者的感情傳達出來。在語文教學(xué)中，教師需要恰當?shù)剡\用美讀，并且得其法，讀出語言文字背后的內(nèi)涵和精髓，形成形象思維。

首先，注重古詩詞的形美，進行定向美讀。經(jīng)典的古詩詞注重形式美，往往表現(xiàn)疊詞之美，修飾之美，能夠從不同的角度展現(xiàn)了文本情感的特點。比如最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，一唱三嘆、長短結(jié)合、韻律優(yōu)美。所以，教師需要在古詩詞教學(xué)中注重古詩詞的形美，有意識地引導(dǎo)學(xué)生進行美讀，從而形成感性思維。比如，在學(xué)習(xí)《蒹葭》的時候，我們可以讓學(xué)生進行反復(fù)地朗讀，唱吟出文本的語言美。比如，學(xué)生在反復(fù)的吟詠中，體會《蒹葭》疊音的味道，領(lǐng)悟“雙聲”效果。還有的學(xué)生在朗讀中體會到第一小節(jié)ang韻，是洪聲韻，表達的情感應(yīng)該是激動憧憬之情，下面兩小節(jié)是i韻，表現(xiàn)的是哀婉低沉的情感。

其次，借助美圖，引導(dǎo)學(xué)生認識到語言不同類型的行為，從而體會出文本的思想內(nèi)涵。在古典詩詞中作者為了抒發(fā)情感，往往將所詠之物，所寫之景，以及意象三者巧妙地結(jié)合在一起。教師需要借助美圖，幫助學(xué)生形成形象化的思維感官，從而體悟出客觀物象所表現(xiàn)出的主觀情意。比如，我們在學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》的時候，教師可以將涉及的十二個意象進行羅列，然后讓結(jié)合意象，用自己的語言組成畫面，并且將其拍攝成MTV，為其寫腳本。比如，有的同學(xué)根據(jù)文本中的意象，斷定是一位“游子、士人”的形象，于是為其構(gòu)圖。具體如下：騎著一品瘦馬的游人，在夕陽西下，瑟瑟的西風(fēng)中踽踽獨行，一旁的枯藤、老樹加上那昏鴉，游人眼中透著點點憂傷和抑郁。由此可見，學(xué)生文本中豐富的意象通過自己的言語轉(zhuǎn)化為秋風(fēng)瑟瑟、人在旅途的斷腸圖。教師借助美圖的構(gòu)造，可以幫助學(xué)生打開思維，喚醒美感，形成形象思維。

二、創(chuàng)設(shè)美境，提升發(fā)散思維

首先，創(chuàng)設(shè)美讀的言語情境，做到入乎其內(nèi)。由于古詩詞運用精煉的語言表達出含蓄的情感，所以教師在古詩詞教學(xué)中需要創(chuàng)設(shè)一定的言語情境，打開學(xué)生發(fā)散性思維。比如，我們以《破陣子·為陳同甫壯詞以寄之》為例，教師可以創(chuàng)設(shè)這樣的言語情境：秋天是一個收獲的季節(jié)，也是一個搶掠的季節(jié)。這一個季節(jié)同樣也流淌著一往無前的英雄之氣，就正如今天作品中的這位英雄。學(xué)生入情入境地品味詩文，從而走進一種蕭瑟而又宏大壯闊的背景之中，體會士氣之壯，戰(zhàn)心之烈，征意之雄。

其次，創(chuàng)設(shè)美讀的問題情境，做到出乎其外。在閱讀當中，教師需要注重一定的問題情境的創(chuàng)設(shè)，從而引導(dǎo)學(xué)生深入經(jīng)典古詩詞的內(nèi)部，洞察文本的內(nèi)涵。比如，在學(xué)習(xí)《愛蓮說》的時候，我們可以扣住文本中“蓮”，讓學(xué)生思考：“蓮”的可貴之處在哪里？教師補充作者周敦頤創(chuàng)設(shè)《愛蓮說》的背景，周敦頤此時四十六歲，遙想當年，幼兒失怙，十四歲的時候投靠舅父鄭向，鄭向是衡州成中的大學(xué)士，才學(xué)橫溢，見到周敦頤癡情于蓮花，所以就挖掘一處池塘。正值少年的周敦頤，每天徜徉在荷花池中間讀書習(xí)字。多年之后他考取功名，輾轉(zhuǎn)江西、湖南等地，廣泛涉獵，始終堅持蓮花的高潔自守。學(xué)生在這樣的問題情境去展開思考，激發(fā)思維，從而得出：“蓮”的可貴之處在于無論在什么情境下，我們都要堅守著自己的生命本質(zhì)，做人需要學(xué)會像蓮花一樣雖然根生淤泥，卻要獨立不染;在人生得意之時，我們需要莊重而不妖。由此可見，學(xué)生在一定的問題情境中，打開思維的閘門，讓自己的情感進入作者的情感之中，感受作者的思想和情感。

三、體悟美感，形成理性思維

在古典詩詞教學(xué)中，教師需要借助一定的閱讀活動，幫助學(xué)生從感性思維提升到理性思維，從而透過文本的表現(xiàn)走向文本的內(nèi)核，探究文本的內(nèi)涵。

首先，替換關(guān)鍵詞，感受語言力量，形成理性思維。古典詩詞語言較為精煉，教師需要引導(dǎo)學(xué)生置換生動、優(yōu)美、華麗的語言，讓學(xué)生體會語言的美感，提升思維的深度。在文本語言的替換中，學(xué)生進行前后比對，感知文本語言的不可替代性，進而感受古典詩詞融語言、思想的表達方式。比如，學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》的時候，教師可以扣住文本中的意象的修飾詞，讓學(xué)生進行替換，從而體會作者的心境。如“枯藤”“昏鴉”“瘦馬”可不可以換成“干藤”“烏鴉”“小馬”，學(xué)生將替換的意象重新帶入到語境進行朗讀，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)原文色彩偏向于衰敗、荒蕪，在情感上更傾向于絕望、孤獨。由此，教師引導(dǎo)學(xué)生品味原文使用這些意象修飾詞的妙處，學(xué)生結(jié)合語境，仔細品讀，得出：詩中昏鴉的棲息之所是枯藤老樹，昏鴉給畫面增添了肅殺、荒涼的氣氛，更能表現(xiàn)出人在窮途中的一種絕望和沒落之感。教師可以因勢利導(dǎo)地引出張可久《中呂·滿庭芳》中的詩句“西風(fēng)瘦馬，遙天去鴻，落日昏鴉”的詩句，讓學(xué)生品味中國文士的悲秋情結(jié)。

其次，表達美感，形成個性見解。在古典詩詞閱讀中，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生透過文字，植入情感，讓自己與作者之間展開心靈的對話，實現(xiàn)思想感受與語言同步，情感與思想產(chǎn)生共鳴。在閱讀中，每一個讀者閱讀同一篇作品都會有不同的見解，教師需要善于還原學(xué)生的閱讀體驗，喚起學(xué)生審美感知，從而個性化地表達自我的見解。比如，我們還以《天凈沙·秋思》為例，不同的學(xué)生有不同的閱讀體驗。有的學(xué)生認為這是一首“游子懷鄉(xiāng)”的詩歌，表達的是人在旅途的漂泊之感。有的學(xué)生結(jié)合馬致遠的經(jīng)歷，認為這是一首士子郁郁不得志，借以抒發(fā)文人懷才不遇、英雄失路之感。還有的同學(xué)認為：詩歌告訴我們“每一個生命都在流浪的路途，這是人類永恒的困境和難以逃脫的難題”，具有一定的現(xiàn)實意義。由此可見，在古典詩詞教學(xué)，教師需要從不同的角度引導(dǎo)學(xué)生展開思考，發(fā)散思維，提升語文的綜合素養(yǎng)。

總之，在古典詩詞教學(xué)中，教師需要注重詩歌的美學(xué)特性，借助一定的閱讀活動，不斷地與文本展開對話，幫助學(xué)生形成豐富而具體的閱讀感受，真正實現(xiàn)古典詩詞的價值。

[作者通聯(lián)：安徽明光市嘉山中學(xué)]