文/高力永 楊敬亭

家學(xué)淵源

臺灣工藝大師許丹麗幼承家學(xué)，其高曾祖、曾祖為前清舉人，祖父為閩南詩書畫大家，父親、叔父為國畫家，繪畫上受其叔父許海欽影響尤深。

同時，因原本家住臺北縣新店市（今新北市新店區(qū)），許丹麗幼年即常隨父母拜訪親戚開設(shè)的窯廠，對工廠的熟悉一如閩南人所言“廚房探灶”；17歲舉家搬遷到臺灣陶瓷之都鶯歌，更與陶瓷結(jié)下不解之緣。

求學(xué)階段，許丹麗常利用寒暑假到窯場打工。時逢鶯歌外銷陶瓷鼎盛時期，任何與陶瓷有關(guān)的工序和媒材，舉凡上色、鎏金、陶偶灌模注漿、花瓶拉胚、珠寶盒泥板擠壓等，她都有機會學(xué)習(xí)。畢業(yè)后，更是歷練不同著名廠家的釉藥應(yīng)用、品管研發(fā)等職位，積累了豐富的陶瓷制作經(jīng)驗。

因緣際遇，造就了一位與眾不同的“多才多藝許丹麗”，業(yè)界昵稱為“阿丹”，尊稱為“阿丹老師”。

故土情懷

阿丹的陶瓷作品以多種技法的結(jié)合和體量碩大著名，工藝復(fù)雜，燒制難度極大。對于她創(chuàng)作的陶板畫，這些年不乏前輩探問：“陶瓷作畫燒制，需顧及釉藥溶疊、收縮比率問題；釉藥畫厚，會遇到的縮釉、跳釉情形，又該如何解決？”自謂初生之犢不畏虎的阿丹，解答得云淡風(fēng)輕：“當(dāng)初嘗試，是沒遇到師傅警告，不然一定打退堂鼓。”還帶有阿丹特有的開朗樂觀：“若知道這么多細節(jié)得考量，可能就不敢往這領(lǐng)域一頭栽進來了！”

正是其孜孜以求的精神，感動了業(yè)界的“大佬”們，在其成長的道路上，使得阿丹比其他人多了各種實踐機會；在遇到困難時，得到了許多真誠的幫助，例如哈爾濱醫(yī)院裝置的巨型陶板畫作，就是借助老東家、臺灣窯業(yè)界龍頭HCG（和成衛(wèi)?。Ｓ械钠桨遢斔透G，才得以燒就。

功夫不負有心人，工作室設(shè)立以來，阿丹老師的藝術(shù)成就得到了高度認可，載譽無數(shù)，多幅大型陶瓷畫被業(yè)界收藏。

作為有良好繪畫功底的阿丹，為何沒有專攻美術(shù)道路，而是選擇了以陶瓷作為載體的工藝之路，這其中既有她藝術(shù)上的追求，更有人文上的執(zhí)著。

阿丹的作品，著重表現(xiàn)的是臺灣地區(qū)的鄉(xiāng)土文化、人文情懷，眷眷難舍的是對兒時、對舊往傳統(tǒng)生活的美好追憶。對故土、故人、故事的展現(xiàn)和留存，是激勵阿丹業(yè)精于勤、砥礪前行的原動力。

也正因為注重了“留存”的要素，淳樸的阿丹以為繪畫容易朽壞，不如陶瓷堅牢，所以選擇了陶瓷作為創(chuàng)作載體。

求索創(chuàng)新

在數(shù)十年的堅守與追求中，阿丹形成了她三大系列作品：

一是“3D立體釉下彩陶瓷畫”。釉下彩是中國陶瓷重要的傳統(tǒng)技藝，使用釉下彩料，在生胚或素坯上作業(yè)，然后覆蓋透明、半透明面釉，入窯高溫?zé)贫伞Ｆ渖时４娑群们医?jīng)久不褪色的特點，符合阿丹“留存”之要求，故為阿丹所樂用。

眾所周知，陶工會做，但不會繪畫、不會燒制是常事，因此景德鎮(zhèn)?有“畫師比陶工多”之說，陶瓷作品畫好后燒制亦多由專業(yè)廠家完成。而阿丹在陶瓷底板上親自作畫，親自施釉、親自燒制，是為一絕；其數(shù)米長寬的皇皇巨制，使用的底板厚度僅與銀行卡相仿，從一米高度落地不碎，是為二絕；效果立體，例如其《阿里山火車》題材的作品，不論從哪個角度看，火車頭都朝向觀看者，是為三絕。

二是手繪寫實陶板畫。這是阿丹用于表現(xiàn)鄉(xiāng)土文人情景的重要方式，其特點和價值在于題材的開拓創(chuàng)新、技法的大膽使用。

內(nèi)容上，將實景寫生、村落市集、山川古跡、傳統(tǒng)吉祥文化等題材創(chuàng)作于陶瓷上，為釉下彩繪開拓新的表現(xiàn)領(lǐng)域、新的藝術(shù)風(fēng)格。

技法上，以寫實風(fēng)格入畫，繪畫和燒制難度極大。釉下彩發(fā)展至今，許多人為了牟利，對作品進行復(fù)制，大量制成貼紙，直接貼在坯體上批量燒制，以達到量產(chǎn)和降低成本的目的。阿丹老師則不然，堅持以一筆一畫展現(xiàn)對藝術(shù)的執(zhí)著與熱誠，其創(chuàng)作不以輪廓線條區(qū)隔色彩，而采用經(jīng)多方嘗試之釉色，直接在平面陶板上作畫，技巧上有別于水彩、油畫。其窯燒過程往往需數(shù)十小時，此一時間內(nèi)釉藥燒結(jié)色彩千變?nèi)f化，故色彩之掌控難度極高。

經(jīng)過阿丹的處理，陶板畫作品具有立體光影和油畫般的層次感，呈現(xiàn)出絹帛古畫上國畫的美感、歷久彌新的質(zhì)感。其創(chuàng)作不僅為其個人藝術(shù)成就留下多彩多姿的見證，也為臺灣的鄉(xiāng)土文化留下不易磨滅的歷史影像。

三是玫瑰冰裂瓷器作品。阿丹對釉藥的研制和使用，是其瓷藝的一大絕活。玫瑰冰裂，就是其在釉藥和工藝制作上的登峰造極之作。

積數(shù)十年經(jīng)驗，阿丹突破傳統(tǒng)，研發(fā)出玫瑰冰裂瓷器新品種。由于釉藥的獨特和作者的精心控制，燒成之后，質(zhì)感溫潤，紋路為一玫瑰圖形，隨著時間的變化，大玫瑰逐漸分裂為一朵朵的小玫瑰，花開處處。由于制作過程繁復(fù)、要求嚴格，成品率僅有兩成，殊為珍貴。

阿丹老師長期致力于兩岸藝術(shù)交流和文化往來。她表示，期盼兩岸藝術(shù)家更多更深地交流，也希望自己能早日到大陸來創(chuàng)作。

《論語·子罕》曰：大宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也?！?/p>

對于幾十年如一日，在瓷藝界勇猛精進、對弘揚中華傳統(tǒng)文化不遺余力的阿丹老師，我們由衷地贊嘆：何其多藝許丹麗！

心心相印（玫瑰冰裂瓷器）

阿里山火車（陶板畫）