劉艷明

【摘要】進入21世紀(jì)之后，我國特別重視生態(tài)文明建設(shè)。新時代的大學(xué)生是生態(tài)文明建設(shè)的主力軍。我國高校內(nèi)部的思政教育既能夠引導(dǎo)大學(xué)生的價值觀，又能夠幫助大學(xué)生形成正向的理想信念，因此在思政課教學(xué)之中融入新時代的生態(tài)文明思想，能夠使大學(xué)生真正投身于生態(tài)文明建設(shè)。基于此，如何將新時代的生態(tài)文明思想，真正融入高校內(nèi)部的思政課教學(xué)，需要我國高校在實踐中進行重點研究。

【關(guān)鍵詞】新時代;生態(tài)文明思想;高校教育;思政教學(xué);實踐策略

中圖分類號：D0

文獻標(biāo)識碼：A

DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.24.022

雖然我國在經(jīng)濟、科技、文化等領(lǐng)域的發(fā)展取得顯著成果，但是我國部分地區(qū)的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)遭到嚴(yán)重破壞，如果聽之任之，必然會導(dǎo)致我國的發(fā)展受到影響。因此，在新時代背景下，需要我國大學(xué)生真正理解生態(tài)文明思想所具備的內(nèi)涵，同時樹立文明、科學(xué)、健康的生態(tài)觀念。我國高校應(yīng)當(dāng)以思政課教學(xué)作為載體，使新時代的生態(tài)文明思想通過思政課教學(xué)得到傳播與弘揚，同時促進高校的思政教育不斷突破，真正實現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。

一、在高校思政課教學(xué)之中融入新時代生態(tài)文明思想的意義

（一）思政課程的主渠道作用得到充分發(fā)揮

要想真正貫徹新時代的生態(tài)文明思想，必須先在大學(xué)生群體中樹立相應(yīng)的觀念。思政課教學(xué)是傳播和弘揚生態(tài)文明思想的一個關(guān)鍵性載體，同時也是開展生態(tài)文明教育的一個主要途徑。在思政課教學(xué)中會用到大量的與生態(tài)教育相關(guān)的資源，并且思政課程的框架和體系也相對完善，能夠為生態(tài)文明思想的融入提供基礎(chǔ)性的價值指引，以及系統(tǒng)性的支持。例如，在思政課之中融入“建設(shè)美麗中國”的內(nèi)容，可以使大學(xué)生群體形成保護自然、愛護環(huán)境的思想。

思政課教育的開展目標(biāo)，就是為我國社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的社會主義接班人，進而貫徹黨的方針，以習(xí)近平總書記的重要精神及指示，通過大學(xué)生這一數(shù)量龐大的群體，對社會公眾的生態(tài)觀念產(chǎn)生正向影響，最終使具備中國特色社會主義的生態(tài)文明思想成為社會思想的主流。生態(tài)文明思想的根基是化育人心，而思政課教育的根基是培養(yǎng)正確的價值觀，使每一名大學(xué)生的理想信念變得更加堅定，在形成社會主義信仰的同時，形成生態(tài)文明的觀念，在生活中有意識地保護生態(tài)環(huán)境。通過開展思政課教育，可以使大學(xué)生心中的生態(tài)文明思想根深蒂固。

（二）豐富思政課的教學(xué)內(nèi)容，促進思政課課程改革

一方面，思政課教育的內(nèi)容，通過新時代的生態(tài)文明思想得到豐富之后，思政課會擁有更多的“新鮮血液”，結(jié)合當(dāng)下的時事政策、社會熱點問題、大學(xué)生的專業(yè)知識等，使思政課變得更有趣味性。在對貼近實際生活的內(nèi)容及實踐性較強的生態(tài)保護技能的教學(xué)中，思政課教育不再像以往那般枯燥乏味，大學(xué)生會主動學(xué)習(xí)思政相關(guān)的知識。另一方面，思政課教育的方法及模式可以獲得創(chuàng)新，摒棄以往的應(yīng)試教育方法，將理論與實踐完美結(jié)合，豐富思政課的實踐教學(xué)。大學(xué)生在實踐過程中真正接觸生態(tài)文明思想之后，可以通過思政課堂獲得更多的生態(tài)體驗，進而深層次地思考，不再將思政教育的期末考試看作一種負(fù)擔(dān)。

除此之外，思政課教育的實效性，可以在融合新時代的生態(tài)文明思想之后不斷提升。大學(xué)生通過探討現(xiàn)實問題，對我國當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境狀況予以更多關(guān)注，從而有針對性地實施思政課教育，做到與時俱進，明確新時代人類命運共同體的目標(biāo)任務(wù)，思政教師也無需長篇大論地在課堂內(nèi)部說教，而是將生態(tài)文明思想作為教學(xué)切入點，運用思想觀念解決諸多實際問題。

（三）培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)，使生態(tài)育人功能得以實現(xiàn)

人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境被破壞，輕則使國家和地區(qū)的發(fā)展停滯不前，重則使國家乃至文明毀滅。兩河流域曾誕生了蘇美爾文明及古巴比倫文明，但由于當(dāng)時的人們?nèi)鄙偕鷳B(tài)文明思想，大肆破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，兩種燦爛的文明最終隨著生態(tài)環(huán)境的惡化而消亡。在思政課之中融入新時代的生態(tài)文明思想，大學(xué)生會了解更多的生態(tài)知識，在日常生活中重視保護生態(tài)環(huán)境，通過環(huán)保節(jié)約的生活方式營造良好的生活氛圍，同時對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生憂患意識。與此同時，生態(tài)文明思想還能夠有效遏制功利主義、享樂主義等錯誤思想，促進大學(xué)生養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)。

二、當(dāng)前新時代生態(tài)文明思想融入高校思政課教學(xué)出現(xiàn)的問題

（一）思政教學(xué)未跳出傳統(tǒng)框架

如今，我國高校的思政教學(xué)內(nèi)容沒有真正得到創(chuàng)新，思政教材的理論性過強，部分高校的思政教師也只是在實際的教學(xué)過程中“照本宣科”地傳授思政理論，使得思政課教育仍舊存在應(yīng)試教育的弊病。思政課程的內(nèi)容并非一成不變，然而部分思政教師，仍將工業(yè)時代的理論教條，生硬地套用在生態(tài)文明這一新時代所產(chǎn)生的變化上，導(dǎo)致教育沒有創(chuàng)新。高校內(nèi)部的其他部門和專業(yè)沒有與思政教學(xué)部門達成合作關(guān)系，輔導(dǎo)員等高校工作人員也沒有做到積極參與，思政課教學(xué)在融入新時代的生態(tài)文明思想方面，只是依賴于思政教師的教學(xué)活動。不僅如此，思政課教育在開展過程中，脫離大學(xué)生群體的實際生活，而且部分思政教師沒有充分利用相關(guān)線上教學(xué)資源。

（二）缺少思政教學(xué)的實踐體系

思政課教育的場所會對課程內(nèi)容產(chǎn)生無形的限制，思政教師不會根據(jù)生態(tài)文明思想，對所有大學(xué)生進行實踐教學(xué)指導(dǎo)，導(dǎo)致部分大學(xué)生嚴(yán)重缺乏建設(shè)生態(tài)文明的責(zé)任感。即使有不少高校組織生態(tài)文明思想相關(guān)的教育主題活動，但是其內(nèi)容基本為生態(tài)文明講座，大學(xué)生難以產(chǎn)生參與其中的興趣;而且高校只是在特定的時間宣傳生態(tài)文明思想，如每年3月12日的植樹節(jié)、4月22日的世界地球日等，其他時間很少在校內(nèi)宣傳生態(tài)文明思想，導(dǎo)致高校內(nèi)部難以建設(shè)常態(tài)化的實踐教學(xué)體系，在設(shè)計課程的過程中也缺乏應(yīng)有的系統(tǒng)性。

（三）部分高校缺失對生態(tài)文明的重視

高校內(nèi)部沒有形成生態(tài)文明思想相關(guān)的氛圍，而且部分高校缺乏對生態(tài)文明思想的重視，甚至片面地認(rèn)為，新時代的生態(tài)文明思想要想在大學(xué)生群體中傳播和扎根，只需要在校內(nèi)“做活動，搞宣傳”。這種情況導(dǎo)致大學(xué)生群體對新時代的生態(tài)文明思想理解十分空泛，也在無形中阻礙了生態(tài)文明思想與思政課教學(xué)的融合。

（四）部分大學(xué)生持有人類中心主義觀念

部分大學(xué)生只關(guān)注經(jīng)濟層面的得失，不會主動了解生態(tài)文明思想，缺乏建設(shè)生態(tài)文明的主人翁意識，這些情況對高校思政課教學(xué)與生態(tài)文明思想的融合產(chǎn)生不利影響。

三、新時代生態(tài)文明思想融入高校思政課教學(xué)相關(guān)策略

（一）使新時代生態(tài)文明思想在思政課之中全面落實

新時代生態(tài)文明思想，是我國生態(tài)文明建設(shè)的重要指導(dǎo)綱領(lǐng)及行動指南，也是生態(tài)文明思想融入高校思政課程的一個關(guān)鍵的理論指導(dǎo)。因此，高校所開展的思政教育，必須使新時代的生態(tài)文明思想得到全面貫徹，將生態(tài)文明思想作為基礎(chǔ)，建設(shè)立體化的生態(tài)文明知識體系，并且將生態(tài)文明思想作為思政教學(xué)內(nèi)容之一，緊密圍繞生態(tài)文明思想建設(shè)新的課程體系，促進思政理論教學(xué)簡化，最終使與時俱進成為現(xiàn)實。具體的教學(xué)活動可以將以下五個層面的內(nèi)容作為重點。

其一，堅持人類與生態(tài)環(huán)境和諧共生的理念，意識到良好的生態(tài)環(huán)境就是構(gòu)成人類生存環(huán)境的根本，人類與大自然同屬生命共同體，人類不應(yīng)當(dāng)與大自然對立，更不可試圖征服大自然;其二，堅定不移地貫徹“山水林田湖草是一個生命共同體”的觀念，樹立生態(tài)文明的大局觀，保護身邊的一草一木，進而使生態(tài)、生產(chǎn)、生活達成和諧統(tǒng)一的關(guān)系;其三，不能片面地為了經(jīng)濟的“金山銀山”，而破壞生態(tài)環(huán)境的“綠水青山”“生態(tài)環(huán)境問題，歸根到底是經(jīng)濟發(fā)展方式問題”，人們應(yīng)當(dāng)尋找自然資源與人類經(jīng)濟發(fā)展之間的真正內(nèi)在關(guān)聯(lián)，摒棄工業(yè)文明階段的人類社會發(fā)展思維，不斷建設(shè)綠色、創(chuàng)新的發(fā)展理念;其四，我國民生福祉與生態(tài)環(huán)境之間有著密切關(guān)聯(lián)，必須通過建設(shè)新時代的生態(tài)文明，使共同富裕變?yōu)楝F(xiàn)實;其五，在建設(shè)新時代生態(tài)文明的過程中，必須嚴(yán)格相關(guān)制度，保護其源頭，同時追究相關(guān)責(zé)任，保證所有大學(xué)生都可以積極地建設(shè)生態(tài)文明。

（二）對現(xiàn)有的思政課教育模式進行創(chuàng)新

要想真正完善當(dāng)前高校的思政課程體系，進而建設(shè)出生態(tài)文明思想與課程思政相結(jié)合的“大思政”教學(xué)新體系，必須在所有的專業(yè)課教學(xué)之中，加入生態(tài)文明思想相關(guān)的內(nèi)容，向?qū)I(yè)、文化、實踐、社會等各個方面拓展。高校內(nèi)部的所有專業(yè)課程，必須做到與思政課程同步推進，使學(xué)科之間的融合速度加快，重點在地理、工程、環(huán)境等學(xué)科教學(xué)中滲透生態(tài)文明思想，同時在政治、經(jīng)濟、管理學(xué)、歷史等學(xué)科之中加入生態(tài)文明相關(guān)的綠色發(fā)展思想。

例如，專業(yè)課程的教師可以在教學(xué)過程中引導(dǎo)所有大學(xué)生，提出以下問題：“生態(tài)文明的發(fā)展，得益于社會文明的進步，大家請舉例，在黨的十八大召開以來，我國在貫徹生態(tài)文明思想的過程中，取得了怎樣的成就？”在實際教學(xué)的過程中必須對教學(xué)方式進行創(chuàng)新，可以運用分小組討論、任務(wù)式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)方式。在開展任務(wù)式教學(xué)的時候，教師可以向大學(xué)生布置與生態(tài)文明相關(guān)的任務(wù)，任務(wù)內(nèi)容可以是保護校內(nèi)的花草樹木、低碳出行體驗、“變廢為寶”等。

（三）建設(shè)將實踐作為教學(xué)導(dǎo)向的新體系

首先，教師必須對大學(xué)生進行引導(dǎo)，培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明思想及價值觀。思政課教師可以運用線上教學(xué)的方式，在教學(xué)過程中加入大量圖片、視頻等，用直觀的內(nèi)容使大學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，進而意識到生態(tài)文明建設(shè)對我國社會發(fā)展的重要性。例如，教師可以向?qū)W生展示化工廠污染的圖片，以及受到化工廠污染荼毒的生態(tài)環(huán)境及生物圖片，讓大學(xué)生深刻意識到隨意排放化學(xué)廢棄品對生態(tài)的危害。

其次，思政課教學(xué)必須融入生態(tài)文明相關(guān)的知識。例如，思政教師可以結(jié)合當(dāng)前的熱點事件，使大學(xué)生了解全球氣候變化的原理，以及各種污染物的危害，同時了解碳中和、垃圾分類對于建設(shè)生態(tài)文明的重要性。在傳授生態(tài)文明相關(guān)知識的時候，思政教師必須保證教學(xué)內(nèi)容具備趣味性、前沿性及實用性，如教師可以利用視頻，向大學(xué)生展示光伏節(jié)能泵的工作原理。

最后，從小事做起，幫助大學(xué)生群體在生活中踐行生態(tài)文明思想，養(yǎng)成生態(tài)文明的好習(xí)慣。例如，思政教師可以鼓勵大學(xué)生在出行的時候選擇低碳方式;向大學(xué)生介紹生態(tài)環(huán)境對糧食產(chǎn)量的影響，鼓勵大學(xué)生參與校內(nèi)的“光盤行動”;在購物的時候不使用塑料袋，自帶可以循環(huán)使用的購物袋;盡可能運用節(jié)能家用電器，在夏季減少使用空調(diào)的頻率;在離開教室的時候隨手關(guān)燈，以及關(guān)閉教室內(nèi)的多媒體設(shè)備，避免電力浪費現(xiàn)象發(fā)生;等等。不僅如此，高校應(yīng)當(dāng)將思政課教育作為載體，促進生態(tài)文明建設(shè)活動常態(tài)化，同時結(jié)合對大學(xué)生的家庭教育，使大學(xué)生的生態(tài)文明思想更加堅定。

四、結(jié)語

生態(tài)環(huán)境與人類的生存以及發(fā)展息息相關(guān)，如果生態(tài)環(huán)境遭到破壞，那么必然會引發(fā)經(jīng)濟、社會、健康等多個層面的問題。要想令全人類得到永續(xù)發(fā)展的空間，令我國實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一宏偉目標(biāo)，就必須在高校的思政課教學(xué)之中，融入態(tài)文明思想，從而使生態(tài)文明思想能夠真正落實。要使思政課教學(xué)的內(nèi)容得到創(chuàng)新，就要在高校內(nèi)部建設(shè)以實踐為導(dǎo)向的思政教學(xué)體系，最終使大學(xué)生形成根深蒂固的生態(tài)文明理念，保證我國社會乃至每一名人民群眾的良性發(fā)展。

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