李雋

摘 要： 1880年至辛亥革命前后，上海有一批私家園林以免費或略加收費的方式向公眾開放。它們的開放標志著近代園林開啟了從私家園林向大眾公園的轉(zhuǎn)型。將徐園作為一個典型樣本研究近代園林的功能轉(zhuǎn)型，可以發(fā)現(xiàn)私家園林的開放和衰敗都是近代上海城市發(fā)展的需要所決定的。徐園等一批私家園林的開放彌補了近代上海在城市化進程初期公共空間不足的問題，但隨著城市化程度加深，私人建設(shè)和經(jīng)營的園林逐漸不能適應(yīng)新的形勢，最終走向了衰敗。

關(guān)鍵詞：徐園；私家園林；大眾公園；功能轉(zhuǎn)型

中圖分類號：J59 文獻標識碼：A

1880年至辛亥革命前后，上海有一批私家園林以免費或略加收費的方式向公眾開放。它們規(guī)模不一、開放時間早晚各異，共同特點是融花園、茶園、戲院的功能于一體，集園主“自娛”與大眾“公娛”的功能為一體。于是，私家園林轉(zhuǎn)型為大眾公園。上海對外開放的私家園林中，較有名氣的有張園、徐園、愚園、西園等。徐園的知名度很大程度上是因為其被認為是中國第一個電影公開放映場所。目前，學(xué)術(shù)界對徐園的關(guān)注主要集中在其與電影的關(guān)系上，但卻忽略了徐園作為一個典型的近代園林轉(zhuǎn)型樣本的研究意義。

一、傳統(tǒng)的私家園林：徐園的初始身份

徐園，又名雙清別墅、巷北花園，始建于1883年，其初始“身份”是原籍浙江海寧的絲商徐鴻逵的私人花園，原址位于蘇州河老閘橋以北的唐家弄。1902年，因徐鴻奎墜車離世，徐園由其子經(jīng)營。1909年，徐園遷址康瑙脫路，面積也由原來的3畝擴充至5畝，景點修葺如舊。抗戰(zhàn)期間，徐園一度成為難民收容所，最終毀于大火，今已無跡可尋。

（一）隱逸的造園動機

徐園主人叫徐鴻奎， 字棣山，是浙江海寧人。他早年曾在海寧當(dāng)?shù)氐腻X莊學(xué)做生意，后又來到上海從事絲行生意，并學(xué)會了英語。后來，他生意逐漸做大，成了上海絲行的總董。1882年又受英商邀請出任英商在華開設(shè)的洋行的華董。徐鴻奎經(jīng)商有道，收入頗豐，積累了大量的財富，并于1886年斥重金修建了徐園。

對于造園動機，徐鴻奎的曾孫徐希博在《徐園之興衰》一文中回憶道：

曾祖棣山公……自入商海，過于辛勤，體力日衰。聽從一位醫(yī)友之勸，每日上午問事，下午休閑養(yǎng)生。就在閘北唐家弄購空地三畝余，堆土壘石為山，挖溝引水為溪，種花植樹，建閣筑亭，遂建成一傳統(tǒng)式的私家花園。此后每天下午在園內(nèi)自娛養(yǎng)身，身體日見健朗……[1]58-62

除了修身養(yǎng)性以外，實際上徐鴻逵修建徐園還另有一個目的——隱匿自己作為“商人”的一面，構(gòu)建一種“儒雅名士”的身份。明清之際，輕商、賤商之風(fēng)依然普遍存在，富商巨賈不惜重金造園之風(fēng)盛行，重要動機之一就是模仿士大夫的文人雅興。徐鴻逵也不例外。他在獲取巨大財富之后，也迫切想要改變因為“商人身份”招致的社會歧視和成見，希望真正融入上層社會，尤其是仕宦階層中去。富商造園常不可避免好大夸富、炫耀財力，青睞“金碧丹青，備極華麗”。蘇州的“獅子林”就曾因為過于華麗被人諷刺為“市儈氣十足”。不過，徐鴻逵似有不同。他出自浙江的書香門第，父親徐良群歷任南匯、太倉、大團等處丞佐巡檢，擅長繪畫花鳥蟲魚。徐鴻逵自小飽受家庭文化熏陶，只又因太平軍入浙，家庭發(fā)生了變故，才不得不從商。因此，雖然是商人，徐鴻奎骨子里始終有幾分文人氣息，這種文人氣息也就奠定了徐園的審美趣味。

（二）古典的理景旨趣

和張園、愚園等中西合璧的園林不同，徐園風(fēng)格清雅、古色古香，在空間布局方面基本延續(xù)了古典私家園林“巧與因借、精在體宜”的營造理念，展現(xiàn)了“雖由人作，宛自天成”的美學(xué)旨趣。清人池志徽曾在《滬游夢影》中，稱贊該園“其布置已為上海諸園之最”。[2]162徐園的造園特點主要體現(xiàn)在兩個方面：

首先是咫尺乾坤的布局方式。徐園初址面積不大，僅占地3畝，且建在鬧市之中，北側(cè)就是萬茂場集市，沒有外景可借，但卻能在有限空間中，以獨具匠心的布局手法點綴安排，咫尺之內(nèi)再造乾坤。徐園堂、榭、閣、齋俱全，主題豐富多樣，共有“草堂春宴”“寄樓聽雨”“曲榭觀魚”“畫橋垂釣”“笠亭閑話”“桐蔭對弈”“蕭齋讀書”“仙館評梅”“平臺眺遠”“長廊覓句”“柳閣聞蟬”“盤谷鳴琴”12景，又有鴻印軒、地遠心偏、惜陰書屋、曲榭、又一村等建筑，各景之間空間流通，隱約互見，回廊曲折回環(huán)連接各景。

其次是“無盡意”的造景理念。徐園遵循古典園林以“含蓄”為美的造景理念，常以欲揚先抑、欲露還藏的手法將風(fēng)景層層展開。園主有意“藏景”，將各景點設(shè)置于幽靜處，又以“竹籬”“蕪蔓”設(shè)置“障景”，來訪者不能景色一目了然，需經(jīng)籬笆、花徑、板橋穿云度水，才能游覽園中各處。同時，園主又在各景點周圍種植松柏柳杏、河邊種植狄蘆，來訪者行時，左右顧盼有景、饒有趣味?！渡陥蟆吩d《徐園賞菊記》，從中我們可以感受到觀者是如何在動態(tài)的游覽中體會到曲折變幻的景觀長卷：

乃由印鴻軒歷階而下，左旋至園門，然后入門。以內(nèi)即障以竹籬，籬中蘼蕪蔓青蔥，蔓延園中，諸景不使一目瞭然。復(fù)由花徑繞回廊西度，假山由洞中，拾級而登，螺旋數(shù)轉(zhuǎn)，豁然開朗。盡其上為露臺，在山之巔。舉目四顧，園中亭臺歷歷在望。[3]

如果說金碧輝煌的張園是以富貴取勝，宜乎豪客貴人，那么古典雅靜的徐園則是以清雅取勝，宜乎文人墨客。

二、開放的大眾公園：徐園的功能轉(zhuǎn)型

由上文可知，徐園原本是一處屬于買辦商人的、清幽隱逸的古典私家園林。在古代，這種私家園林也會一定程度地對外開放。這是因為私家園林的功能之一就是用于社交，所以會常被主人用于舉辦賞花、吟詩、觀畫、撫琴等雅集活動。例如，北宋年間王詵曾邀請?zhí)K軾、蘇轍、秦觀、黃庭堅等16人聚于西園，被稱為“西園雅集”。這次雅集也是名垂千古的園林雅集模式。不過，這樣的雅集往往限于園主親朋好友的狹小圈子。至少從1887年開始，徐園就開始對外開放，但它的開放與那些傳統(tǒng)的私家園林的對外開放不同，它廣納市民，打破了私家園林只向狹小、固定的圈子開放的模式，成為市民游樂的“公共空間”之一。由此，徐園完成了從“私家園林”向“大眾公園”的功能轉(zhuǎn)型。

（一）文人雅集

1.賞花

至少從1887年開始，徐園就開始將賞花雅集活動登報。徐園按照不同時令，根據(jù)花期舉辦不同的賞花活動，包括菊花、蘭花、荷花、梅花等等。其中最為知名的是徐園菊展。筆者在《申報》查到的徐園最早的一則雅集廣告是1887年10月，徐園有償向外開放賞菊，價格為成人一毛，兒童減半。[4]此后，在1887年至1901年，僅徐園在《申報》刊登的賞菊雅集廣告就有67則。除了《申報》外，徐園經(jīng)?？d廣告的地方還包括《游戲報》《新聞報》等。徐園菊展在滬上頗有名氣。《點石齋畫報》曾繪“徐園采菊圖”，介紹徐園主人于中秋邀請中外友人來徐園品蟹賞菊、吟詩作畫，圖中席地而坐者為徐園主人?！渡陥蟆贰稏|方雜志》等雜志也多次刊載徐園賞菊游記和詩歌。世情小說《繡像海上繁華夢二集》曾對徐園菊展有過一番描寫，從這段描繪中，我們可以發(fā)現(xiàn)徐園菊展不僅對外人開放，還可以讓人租場設(shè)宴：

講起近日菊花盛開。聽說老閘北唐家弄徐家花園，有個花神會兒，會中多是些養(yǎng)菊之人。每人各出菊花數(shù)十盆，羅列園中不下數(shù)百余種。任由人進園游玩，真?zhèn)€是幽香冷艷、美不勝收。大哥明天想邀幾個知己友人，在花園設(shè)宴散悶，并賞秋光。[5]135

2.書畫

除賞花活動外，徐園也是重要的書畫雅集場所。因為清末持續(xù)十幾年的太平軍起義，不少江浙的望族和知識分子遷入上海，他們的到來，使上海聚集了大量的書畫人才。開埠以后，上海的商業(yè)日趨繁榮，不少其他地方的畫家也來上海求發(fā)展。當(dāng)時的書畫行業(yè)正處于一個現(xiàn)代商業(yè)化的轉(zhuǎn)型時期，沒有專門的中介機構(gòu)，書畫交易主要是靠好友之間的相互推薦。徐園的書畫雅集活動一定程度上解決了上海書畫家想要積累積累人脈、獲取名聲，迅速打開上海書畫界市場的愿望。因此，徐園的書畫雅集活動受到了滬上書畫家的歡迎，徐園也成為書畫家推銷自己、建立名氣的一個平臺。

經(jīng)常來徐園雅集的書畫家包括虛谷上人、金吉石、尤笠江等滬上名家，甚至日本人鹽川一堂也參與其中?！渡陥蟆范啻我灶^條刊載徐園的書畫活動。

每次書畫雅集活動結(jié)束后，作者可將作品交與徐園主人掛在樓內(nèi)，今后若有游客看中，可以出售。這里，徐園實際上起到了中介的作用。因此，有學(xué)者認為，當(dāng)時徐園已經(jīng)形成了一個“集書畫創(chuàng)作、書畫交流、書畫鑒賞、書畫買賣等多重功能于一體的松散書畫社團”。[6]41

3.其他雅集活動

除了賞花、讀畫以外，徐園還舉辦其他各種雅集活動，成為滬上名士社交的重要場所。《申報》上的一篇文章稱：“徐園鴻印軒主人性眈風(fēng)雅，每于新春之際，但遇星期大開雅會，或琴或棋，或度曲，或集書畫之會?！盵7]

（二）園景照相

徐園內(nèi)設(shè)有悅來容園景照相館，并在《申報》多次刊登廣告，以徐園的園景照相為特色招徠生意，稱園內(nèi)亭臺樓閣、樹石花卉、文房寶玩俱全，照相者“可或臨石而垂釣，或倚石而開吟，或藉蒼苔以對弈，或就綠蔭以眠琴，各有愜心之處，盡可隨意揀擇”[8]。來悅來容照相館的一個特殊福利，就是可以順便參觀徐園。

（三）戲法、影戲等世俗娛樂

上海博物館研究員楊嘉佑曾在《徐園百年夢憶》中寫道：“雙清別墅的游人，與張園、愚園不同，幾乎都是詩詞文賦、琴棋書畫、花卉盆栽的愛好者，園中的活動，自然也富有濃郁的文化藝術(shù)氣息。”[9]16張鴻逵最初的理想或許確實是想把開放的徐園打造為一個文人騷客理想中的“雅集園”。但是，后來在商業(yè)文化的浸淫下，為了吸引更多游客，徐園逐漸加入了中西戲法、西洋影戲、焰火等世俗化的元素。最為著名的是1896年8月11日徐園“又一村”放映的西洋影戲。盡管近些年來，關(guān)于“徐園”是中國最早公開放映電影的地方的說法，受到了越來越多學(xué)者的質(zhì)疑，但就目前來說，這次放映依然被普遍認為是中國第一次公開放映電影。

綜上所述，徐園其實是一個集花園、飯店、茶樓、照相館、游樂場于一體的公園。如果說傳統(tǒng)的文人雅集依然是傳統(tǒng)生活方式的延續(xù)，那么更加世俗的戲法、影戲、焰火等雜耍活動的出現(xiàn)，則意味著它已經(jīng)從私人性、封閉性的傳統(tǒng)雅集私家園林成為開放性、公共性的現(xiàn)代市民游樂活動空間。

三、徐園的轉(zhuǎn)型與走向衰敗的原因

徐園作為“大眾公園”的繁榮期只有短短十余年。1909年，徐園遷址康瑙脫路，因為地址較為偏僻，游人稀少，逐漸衰敗。與此同時，其他開放的私家園林也在20世紀10年代末或20年代初紛紛荒廢。在開放的私家園林衰敗的同時，一批現(xiàn)代公園正在興建和開放，成為城市新的“公共空間”。徐園為何從“私家園林”轉(zhuǎn)型為“大眾公園”，又為何隨著“現(xiàn)代公園”的興起走向來衰落？

本文認為，無論是徐園的功能轉(zhuǎn)型，還是其被“現(xiàn)代公園”取代的命運都不是時代的偶然，而是現(xiàn)代性進程中城市發(fā)展的必然，是上海獨特的社會結(jié)構(gòu)、社區(qū)特點造成的。上海開埠以后，實際上形成了兩個社區(qū)：西人社區(qū)和華人社區(qū)。西人社區(qū)和華人社區(qū)最初是涇渭分明的，西人的公共空間是總會、咖啡館、跑馬廳、公園和戲院。這些場所華人通常不會進入。甚至西人舉辦花會，看花也要分開進行，第一天是西人，第二天才是華人，兩天的門票價格也各不相同。[10]期間原因既有種族歧視意味，也有經(jīng)濟上的原因。不過，華人也有自己的公共空間，即茶園、戲樓、會館等。這些場所西方人一般也不會涉足。這說明在半封建半殖民社會的語境下，“公共空間”的“公共”已經(jīng)打了折扣，西人與華人沒有平等共享“空間”，而是各自劃分空間活動。最典型的例子是，我國最早的租界公園——建于1868年的黃埔公園，正是因為“華人與狗不得入內(nèi)”（1）的侮辱性牌子臭名昭著。

茶園、戲樓、會館等傳統(tǒng)的華人公共空間在當(dāng)時實際上非常發(fā)達。但是，由于上海急劇發(fā)展，對公共空間的需求增加，這些場所逐漸變得不能滿足城市需求。另一方面，人口的增多也使傳統(tǒng)公共空間秩序混亂、魚龍混雜的缺點暴露得更加明顯。傳統(tǒng)公共空間已經(jīng)不能滿足上海市民的需求，西人的公共空間環(huán)境優(yōu)美、管理有序，但是卻將華人排斥在外。在這種情況下，一批具有傳統(tǒng)公共空間容量大、能夠滿足大眾活動的需求，但又兼具西人公共空間環(huán)境優(yōu)美、管理有序的優(yōu)點的對外開放的私家園林出現(xiàn)了。某種意義上，它們出現(xiàn)的原因或許也多少有點“民族意識”。例如，其時上海最具人氣的張園開放目的之一就是要與西人的花園一爭高下：

主人因西商公家花園不許華人涉足， 華人爭之不已，始為另筑一園于白大橋下， 以專供華人之游憩， 惜拓地少隘， 殊不足以大暢襟懷也。于是就本園林之西南隅， 啟建樓宇一區(qū)， 題曰海天勝處， 既堪品茗， 復(fù)可開樽， 且割樓之西半隅為歌舞之所， 日有都知錄事前來奏技，清歌一出，舞袖群飛， 顧而樂之， 足令人留連忘返。自是游人日盛一日，車馬盈門， 裙屐滿座……[11]

當(dāng)時的上海的華人政府沒有統(tǒng)一的市政規(guī)劃，政府沒有出面解決公共空間不足的問題，這些開放的私家園林實際上充當(dāng)了“準公園”的角色，解決了市民活動需求。它們的出現(xiàn)和繁榮是必然的。

但是，由于城市化進程進一步加速，人口數(shù)量、密度繼續(xù)增加，地價也急劇上漲。1914年兆豐公園修建時，上海市總?cè)丝谝呀?jīng)超過200萬。按照道理來說，人口急劇增加，公共空間的需求就更加大了。但是，由于地價也上漲了，私園的園主從利潤考慮，紛紛選擇廢園建房。要么搬移到遠郊，要么索性將私家園林關(guān)閉。愚園關(guān)閉于1916年，張園也在1918年以前關(guān)閉了。在私人開設(shè)的對外開放園林不斷關(guān)閉的同時，租界政府為了滿足越來越多的人口對公共空間的需求，又修建了大量公園，如兆豐公園（1914）、凡爾登花園（1917）、霍蘭公園（1917）、南陽公園（1922）等。這說明，城市的公共設(shè)施需要政府的規(guī)劃和協(xié)調(diào)，如果仍由其發(fā)展，市民的公共空間勢必受到擠壓。

徐園的開放和衰敗都是近代上海城市發(fā)展的需要所決定的。徐園的開放彌補了上海在城市初始發(fā)展階段公共空間不足的問題，但隨著城市化程度加深，私人建設(shè)和經(jīng)營的私人園林逐漸不能適應(yīng)城市的發(fā)展，最終走向了衰敗。

注釋：

（1）“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子是否真正存在，學(xué)界尚存爭論。日本學(xué)者石川禎浩等認為，有材料證明在1928年黃埔公園對中國人開放之前，門口的告示牌一般是英文標示，“華人不許入”和“狗不許入”是公園規(guī)定中分開的兩條，但并未記載在一起。

參考文獻：

[1]老老夏.徐鴻逵父子的徐園往事[J].檔案春秋，2012（9）.

[2]池志徽.滬游夢影[M].上海：上海古籍出版社，1989.

[3]徐園賞菊記[N].申報，1886-11-8.

[4]廣告[N].申報，1887-10-28.

[5]警夢癡仙.繡像海上繁華夢二集[M].上海：商務(wù)印書局，1923.

[6]謝圣明.《申報》視域下徐園書畫雅集的近代轉(zhuǎn)型[J].美術(shù)學(xué)報，2016（2）.

[7]徐園書畫會記[N].申報，1892-4-13.

[8]廣告[N].申報，1887-12-4.

[9]楊嘉佑.徐園百年夢憶[J].上海灘，2006（2）.

[10]論西人花會[N].申報，1887-5-13.

[11]張氏味莼園后記[J].新聞報，1893-10-2.

（責(zé)任編輯：萬書榮）