張伶聰

（1河北民族師范學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，河北 承德 067000 ;2暨南大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，廣東 廣州 510632）

一、研究緣起

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵，不斷增強(qiáng)民族凝聚力和民族認(rèn)同感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化血脈，從《竹書(shū)紀(jì)年》到《二十四史》，從唐詩(shī)宋詞到明清文學(xué)，中華民族的千年文化基因通過(guò)文字符號(hào)得以綿延，創(chuàng)造華夏文明的精神家園，在社會(huì)主義偉大進(jìn)程中只有延續(xù)繼承才能開(kāi)拓前進(jìn)。納蘭詞作為清朝初期滿漢文學(xué)交融的產(chǎn)物，在一定程度上了彰顯了我國(guó)多民族文化融合的精神內(nèi)涵，其豐富的意象組合、淬煉的情感指向、交融的時(shí)空意涵、凄美的人生體驗(yàn)與濃烈的文化意指相統(tǒng)一，通過(guò)音聲實(shí)踐能讓更多人體會(huì)到深刻的文化內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值。

納蘭詞研究肇始于上世紀(jì)80年代初期，經(jīng)過(guò)四十余年發(fā)展成果頗豐，新世紀(jì)后，主要集中在現(xiàn)地研究、作品類(lèi)型研究和意象、比較、接受研究。[1]從目前的意象研究看，主要分為以下幾種類(lèi)型：?jiǎn)我庀笱芯?，如落花意象[2,3]、月意象[4-6]、雨意象[7,8]、風(fēng)意象[9-12]、梨花意象[13]、鴻雁意象[14]、夢(mèng)意象[15]、時(shí)間意象[16]、酒意象[17]、燈燭意象[18-21]、殘缺意象[22]、南方意象[23]；意象群研究，主要有秋意象群[24]、花月意象群[25,26]；意象比較研究，主要有《紅樓夢(mèng)》與納蘭詞中的月意象比較[27]、李清照詞與納蘭詞的花卉、風(fēng)雨、夢(mèng)意象比較[28-30]；意象審美研究，從解構(gòu)主義出發(fā)分析納蘭詞的美麗元素與哀愁情緒[31]以及意象的人格化構(gòu)建[32]，從審美整體觀出發(fā)審視風(fēng)雨、水月、花葉的使用[33]、探究落花、楊柳、草等植物意象的情感意蘊(yùn)[34,35]、論述納蘭詞的審美特征[36,37]、悲劇性的生命體驗(yàn)與詞意象選擇的關(guān)系[38]，從藝術(shù)風(fēng)格角度，有李清照詞與納蘭詞的比較[30]，從創(chuàng)作主體角度，論述納蘭詞的創(chuàng)作模式[39]等。

20世紀(jì)80年代計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展為語(yǔ)言研究開(kāi)辟了新天地，特別是近二十年來(lái)語(yǔ)料庫(kù)研究的發(fā)展，使得語(yǔ)料庫(kù)及技術(shù)成為了話語(yǔ)研究的默認(rèn)工具。[40]語(yǔ)料庫(kù)技術(shù)通過(guò)對(duì)詞頻、主題詞索引、搭配、詞叢、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和型式的考察，為研究者提供大量反映語(yǔ)言現(xiàn)象的例證，幫助其辨別的話語(yǔ)的內(nèi)在意義。[41]李志元在《詩(shī)歌研究中的話語(yǔ)分析方法》一文中提出詩(shī)歌的話語(yǔ)分析框架，從語(yǔ)境、主體、詩(shī)意、意象、讀者和文本形式六個(gè)層面研究詩(shī)歌話語(yǔ)的構(gòu)成要素[42]；李劍波在《清代詩(shī)學(xué)的話語(yǔ)分析》中提出清代詩(shī)學(xué)所遵循的四個(gè)話語(yǔ)規(guī)則體系，即唐詩(shī)話語(yǔ)、宋詩(shī)話語(yǔ)、儒家傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)話語(yǔ)和性靈詩(shī)學(xué)話語(yǔ)[43]。質(zhì)言之，結(jié)合對(duì)語(yǔ)料庫(kù)技術(shù)對(duì)納蘭詞的話語(yǔ)進(jìn)行分析是可行的。語(yǔ)料庫(kù)話語(yǔ)研究有兩種研究進(jìn)路，分別是“基于語(yǔ)料庫(kù)的”(corpus-based) 和“語(yǔ)料庫(kù)驅(qū)動(dòng)的”(corpus-driven)，隨著研究取向逐步融合，出現(xiàn)了平衡兩者的“語(yǔ)料庫(kù)輔助的”(corpus-assisted)，將定量的語(yǔ)料庫(kù)分析方法和定性的話語(yǔ)分析方法結(jié)合在一起，從而更好地為大規(guī)模語(yǔ)料的語(yǔ)言分析服務(wù)。

二、研究問(wèn)題與研究設(shè)計(jì)

本研究基于納蘭詞，用語(yǔ)料庫(kù)輔助話語(yǔ)研究與文本分析相結(jié)合的方法，旨在考察納蘭詞中關(guān)于自然意象的話語(yǔ)建構(gòu)，以及它所給予音聲實(shí)踐的創(chuàng)作啟示。語(yǔ)料來(lái)源現(xiàn)存于世的348首納蘭詞，其中《浣溪沙·郊游聯(lián)句》為納蘭性德與友人合作，剔除之后剩余347首，自建納蘭詞語(yǔ)料庫(kù)(NLC)，共計(jì)24380字。研究所運(yùn)用的語(yǔ)料庫(kù)分析軟件為ANTCONC 3.5.8，文本分析軟件為ROST CM6。

（一）研究問(wèn)題

1.納蘭詞是否存在作者常用的語(yǔ)詞？如果存在，這些語(yǔ)詞是否系作者使用的意象？如果不存在，這些語(yǔ)詞表示什么？

2.與這些常用語(yǔ)詞搭配的有哪些語(yǔ)詞？如果代表意象的語(yǔ)詞存在，是否存在高頻的中心詞？

3.中心詞（即檢索詞）在索引行中的話語(yǔ)特征是什么？

4.納蘭詞的情感傾向是什么？

5.納蘭詞話語(yǔ)特征及情感傾向?qū)σ袈晞?chuàng)作的啟示是什么？

（二）研究設(shè)計(jì)

1.采用語(yǔ)料庫(kù)分析軟件ANTCONC 3.5.8分析納蘭詞詞頻和索引行，回應(yīng)問(wèn)題1和問(wèn)題3；

2.采用文本分析軟件ROST CM6分析納蘭詞主題詞搭配和情感傾向，回應(yīng)問(wèn)題2和問(wèn)題4；

3.結(jié)合有聲語(yǔ)言創(chuàng)作理論分析問(wèn)題3、問(wèn)題4的研究結(jié)果，得出音聲實(shí)踐的創(chuàng)作啟示。

三、語(yǔ)料分析

（一）詞頻統(tǒng)計(jì)與自然意象

詞頻是語(yǔ)料庫(kù)分析方法最常用的手段之一，在NLC語(yǔ)料庫(kù)中輸出高頻詞標(biāo)簽云（如圖1所示），可以看到東風(fēng)、西風(fēng)、何處、相思、凄涼、多情、江南、一片等是其中出現(xiàn)頻率最高的詞。

圖1 高頻詞標(biāo)簽云

通過(guò)篩選在TOP50高頻名詞中歸納出納蘭詞的三類(lèi)自然意象（如表1所示）。我們發(fā)現(xiàn)，在三類(lèi)自然意象中，氣候天象意象出現(xiàn)頻次最高，高達(dá)218次，其中“風(fēng)”意象出現(xiàn)95次，占43.58%；“日”意象出現(xiàn)55次，占25.23%；“月”意象出現(xiàn)43次，占19.72%。植物意象出現(xiàn)頻次121次，其中“花”意象出現(xiàn)53次，占43.80%；“木”意象出現(xiàn)43次，占35.54%。動(dòng)物意象總體出現(xiàn)頻次最少，僅為42次，其中“鴛鴦”意象、“燕子”意象分別出現(xiàn)15次、13次，各占35.71%和30.95%。

表1 TOP50高頻名詞中三類(lèi)自然意象

（二）主題詞與共現(xiàn)分析

以三類(lèi)自然意象話語(yǔ)為中心，通過(guò)搭配網(wǎng)絡(luò)觀察圍繞其出現(xiàn)的話語(yǔ)場(chǎng)域，運(yùn)用ROST CM6社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與語(yǔ)義分析，測(cè)算三類(lèi)自然意象話語(yǔ)的高頻搭配詞，以及這些詞與自然意象話語(yǔ)的相互關(guān)系（如圖2所示）。

圖2 納蘭詞主題詞共現(xiàn)分析

通過(guò)進(jìn)一步精簡(jiǎn)，從共現(xiàn)頻次角度考察，我們發(fā)現(xiàn)7組自然意象話語(yǔ)頻次為6以上的高頻搭配詞（如表2所示）：

表2 自然意象話語(yǔ)高頻搭配詞

從意象角度考察，重點(diǎn)考察搭配詞頻大于10的詞頻共現(xiàn)情況（如表3所示）：

表3 搭配詞頻大于10的詞頻共現(xiàn)

分析意象詞簇與意象中心詞的搭配詞頻目的在于從整體上分析意象的所指與意指內(nèi)涵，通過(guò)上述統(tǒng)計(jì)結(jié)果發(fā)現(xiàn)：7組自然意象均處于語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)的局部中心位置，形成意象詞簇，在與意象中心詞搭配詞頻統(tǒng)計(jì)進(jìn)行對(duì)比，“舊時(shí)—明月”“思量—斜陽(yáng)”“回首—西風(fēng)”“天涯—西風(fēng)”自然話語(yǔ)分別占意象中心詞搭配詞頻的33.33%、24.00%、15.38%、15.38%。

以明月、西風(fēng)、斜陽(yáng)作為中心詞更容易形成詞簇，意象涵指更為固定和明晰，透過(guò)意象詞簇更容易鎖定作者的意象所指。“舊時(shí)—明月”“回首—西風(fēng)”指向思念，多用于懷念亡妻；“思量—斜陽(yáng)”“天涯—西風(fēng)”組合無(wú)論是模仿閨中人口吻，還是描寫(xiě)行軍生涯的艱澀，均指向愁情難緒。從目前的四組詞簇分析，以西風(fēng)為核心的兩組，均指向情緒的表達(dá)，但是搭配詞的不同，詞中抒發(fā)的情感對(duì)象指向發(fā)生了變化。所以單個(gè)意象只能大致勾勒情感走向，具體的情感對(duì)象需要結(jié)合搭配詞乃至全文來(lái)進(jìn)行分析。而像以東風(fēng)、黃昏、夕陽(yáng)為代表的意象出現(xiàn)雖然高頻，但搭配詞過(guò)于松散未形成固定的意象詞簇，對(duì)于其意象所指和意象涵指把握增加了難度，因此需要回到意象詞的上下文尋找其確定的涵義。

（三）索引行與話語(yǔ)特征

語(yǔ)料庫(kù)的索引行可以依據(jù)檢索詞及其上下文信息，提供與檢索詞左右共現(xiàn)的語(yǔ)言型式，可以幫助解釋寫(xiě)作者的態(tài)度傾向，尤其是可以幫助研究者觀察到在高頻詞表中不易察覺(jué)的低頻詞匯[40]。對(duì)于詩(shī)詞研究而言，可以通過(guò)索引行觀察檢索詞在詩(shī)詞中的位置，進(jìn)而分析其話語(yǔ)特征及功能。

以“西風(fēng)”為例，在ANTCONC中進(jìn)行索引行檢索，結(jié)果如下（如圖3所示）：

圖3 “西風(fēng)”索引行檢索匯總

1.置于詞首的定調(diào)與置于詞尾的強(qiáng)調(diào)

“西風(fēng)”位于詞首，即上闋第一句居首。起到定調(diào)的作用，直接確定了全詞的基調(diào)，奠定了整體的情感走向。在《憶王孫》中，西風(fēng)所指的蕭瑟秋景，扣合了全文的愁怨隱郁。而《太常引·自題小照》中，西風(fēng)與寒意共現(xiàn)奠定全詞的繁復(fù)郁結(jié)的情緒。

“西風(fēng)”位于詞尾，即全詞的末尾處。起到突出主旨、升華主題的作用，使全詞情感收束在這一意象之中，余韻裊裊。《相見(jiàn)歡》中，淡淡秋景的描寫(xiě)，回憶中妻子的晨起畫(huà)眉，想象中妻子的孤單清冷，現(xiàn)實(shí)中自己行軍生涯的無(wú)奈以及對(duì)妻子無(wú)盡的思念全都定格在瑟瑟秋風(fēng)之中。

2.置于下闋首句的映襯

“西風(fēng)”位于詞下闋的首句，多起到映襯作用，因其處在上下闋的鏈接處承上啟下。在《菩薩蠻》中，上闋作者簡(jiǎn)語(yǔ)道盡眼前景色，直抒胸臆，下闋由“西風(fēng)”銜接，映襯上闕的“哀婉”；《采桑子》中，上闋極盡景語(yǔ)，暗含內(nèi)心的孤寂傷感，下闋虛實(shí)結(jié)合，映襯上文心中的“寒”；在《清平樂(lè)》中由泠泠水聲引發(fā)的“愁”，映襯在下闋的“西風(fēng)”，將情語(yǔ)幻化成了景語(yǔ)。

3.置于句中的烘托與渲染

置于句中的“西風(fēng)”多為實(shí)寫(xiě)，與其他意象共生意境，起到積攢情感的功能。上闕多為烘托作用，下闋多為渲染作用。在《點(diǎn)絳唇·黃花城早望》中的西風(fēng)烘托雪后黃花城的寒意，《金縷曲·寄梁汾》中的西風(fēng)，烘托出三層意味，即落葉紛紛、大雁南飛稍顯感傷，對(duì)友人離去的不舍和友人懷才不遇的落寞；在《眼兒媚·中元夜有感》《疏影·芭蕉》中，正所謂“物本無(wú)情人有情”，用西風(fēng)之無(wú)情反襯自己悼念亡妻的真摯深情。

（四）情感分析

文本情感分析是對(duì)帶有主觀情感色彩的文本進(jìn)行分析和歸納的過(guò)程。納蘭詞極具納蘭性德個(gè)人創(chuàng)作的風(fēng)格，蘊(yùn)含其個(gè)人的情感色彩和生命體悟。通過(guò)對(duì)納蘭詞的文本挖掘，能夠更為直觀地觀測(cè)到納蘭詞的情感色彩與情感傾向。通過(guò)ROST CM6自帶情感詞庫(kù)對(duì)納蘭詞NLC進(jìn)行文本挖掘。結(jié)果如表4所示：

表4 納蘭詞NLC情感分析

統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，消極情緒占主導(dǎo)，符合現(xiàn)存的348首納蘭詞中集中展現(xiàn)的主題多為悼亡、自述身世、友情、愛(ài)情、邊塞和羈旅行役，即使是悼亡詞和自述身世詞多展現(xiàn)納蘭德的痛苦愁緒，消極情緒程度多為一般，痛苦程度外露的不多，但實(shí)際上作者的情感深度隱含在全詞之中，需要結(jié)合整體語(yǔ)篇才能有所體會(huì)。在負(fù)面情感結(jié)果值表中有充分體現(xiàn)，限于篇幅，對(duì)TOP10負(fù)面情感值列表予以呈現(xiàn)，如表5所示：

表5 納蘭詞NLC TOP10負(fù)面情感值列表

目前的情感分析根據(jù)文本的粒度的差異，大致分為語(yǔ)篇、句子和詞語(yǔ)三個(gè)分析等級(jí)，盡管運(yùn)用機(jī)器學(xué)習(xí)能夠提升技術(shù)的識(shí)別度，增強(qiáng)識(shí)別的準(zhǔn)確率。但詩(shī)詞畢竟作為文學(xué)創(chuàng)作形式，講究煉字，不同的詞語(yǔ)組合成句形成的語(yǔ)篇情感會(huì)存在差別，因而在實(shí)際的音聲實(shí)踐創(chuàng)作中還需要結(jié)合定性文本細(xì)讀加以區(qū)分，否則在實(shí)踐中淪為千篇一律的窠臼。

四、音聲實(shí)踐創(chuàng)作啟示

音聲創(chuàng)作是“創(chuàng)作主體對(duì)文字和聲音的雙重感知，是通過(guò)聲音強(qiáng)化文字語(yǔ)言的內(nèi)在情感，以營(yíng)造作者訴諸文字所創(chuàng)造的意境。聲音承載的作品思想與情感，是創(chuàng)作主體依托作品文本蘊(yùn)含的思想與情感通過(guò)有聲語(yǔ)言表達(dá)技巧創(chuàng)作而成的”。[44]而創(chuàng)作的依據(jù)是以作品文本的情感內(nèi)涵為核心的。

而語(yǔ)料庫(kù)輔助的話語(yǔ)分析，配合有聲語(yǔ)言創(chuàng)作中的備稿理論，無(wú)疑是對(duì)作品分析與理解的強(qiáng)化。在作品背景的考察時(shí)，從作品所處的時(shí)代背景、作者的生平情況以及基于語(yǔ)篇的創(chuàng)作背景三個(gè)維度進(jìn)行，除非史料考古發(fā)生變化，在這一層面對(duì)于任何創(chuàng)作者而言，材料均大同小異。但是對(duì)于文本感受層面，語(yǔ)料庫(kù)輔助能提升層次的明晰性和情感理解的細(xì)膩度。

以前文的《相見(jiàn)歡》為例作簡(jiǎn)要分析：

全詞運(yùn)用借景抒情的手法無(wú)可爭(zhēng)議，起篇對(duì)淡淡秋景實(shí)描，接敘回憶愛(ài)妻晨起畫(huà)眉，轉(zhuǎn)而想象妻子九泉之下孤單清冷，話鋒一收回到現(xiàn)實(shí)，作者行軍生涯的無(wú)奈及對(duì)妻子無(wú)盡思念全都定格在瑟瑟秋風(fēng)之中。

因此，大層次（即上闋與下闕）與小層次（句與句）的關(guān)系，就明晰為全詞的戲劇性，具備戲劇的起承轉(zhuǎn)合，情感的細(xì)膩度也隨之提升。也滿足了“一波三折”，第一折實(shí)景描寫(xiě)轉(zhuǎn)敘述回憶，情感由淡淡愁緒轉(zhuǎn)美好甜蜜；第二折回憶轉(zhuǎn)想象，甜蜜回憶被打破，愁緒隨之漸濃；第三折，想象被拉回現(xiàn)實(shí)，羈旅行役的無(wú)奈讓愁緒增至最濃，最終定格在“西風(fēng)”這一韻味極深的意象里。

縱觀全詞，情感的細(xì)膩度除了單句的起承轉(zhuǎn)合外，還實(shí)現(xiàn)了整體表達(dá)的兩個(gè)維度，其一，“實(shí)—虛—虛—實(shí)”的理解路徑，色譜般愁緒濃至最深，定格在實(shí)際的西風(fēng)，頗具寫(xiě)實(shí)主義的風(fēng)格；其二，“實(shí)—虛—虛—實(shí)—虛”的理解路徑，色譜般愁緒依據(jù)濃至最深，定格在虛化的西風(fēng)，充滿浪漫主義的色彩，讓愁的意味有多了一重色彩，形成愁的余韻。

基于此，可言語(yǔ)料庫(kù)輔助的意象分析，通過(guò)考察同一意象的出現(xiàn)頻次、位置與話語(yǔ)功能，使創(chuàng)作者對(duì)同一意象的形成整體關(guān)照，在單篇敘事上能形成多重美學(xué)指向。

五、研究不足與展望

語(yǔ)料庫(kù)輔助的話語(yǔ)分析，有助于處理海量的文本，特別是對(duì)文藝作品而言，益于對(duì)作家作品風(fēng)格形成整體認(rèn)知，在具體音聲實(shí)踐中能夠提綱挈領(lǐng)，創(chuàng)作出層次豐富情感細(xì)膩的有聲語(yǔ)言作品。

但是本研究在嘗試性分析之余，還是稍顯不足。在實(shí)際的操作中，采用軟件自帶的分詞技術(shù)和情感詞庫(kù)，沒(méi)有建立專門(mén)詩(shī)詞情感分析詞庫(kù)，不免會(huì)造成一定誤差，但是基于分析軟件自帶詞庫(kù)建立的合理性，在一定程度上能夠反映情感變化的趨勢(shì)，在未來(lái)的研究中將建立針對(duì)納蘭詞的情感分析詞庫(kù)，以便進(jìn)一步明確情感變化特征。

納蘭詞中的意象內(nèi)涵，其與眾多意象組合置于詞篇藕含的微妙意境，需要音聲創(chuàng)作者不斷細(xì)細(xì)體悟，才能將過(guò)去時(shí)空中孕育的藝術(shù)瑰寶在當(dāng)下發(fā)揮其現(xiàn)實(shí)價(jià)值。自然意象群僅是納蘭詞意象中的一部分，還包括大量的人文意象、時(shí)空意象。人文意象為意境營(yíng)造具有什么功能，時(shí)空意象是如何展開(kāi)的，這些問(wèn)題將是日后進(jìn)一步研究的重點(diǎn)。