仇進(jìn)才

2021年2月14日，有“音樂(lè)詩(shī)人”之稱的李健現(xiàn)身《經(jīng)典詠流傳》舞臺(tái)，把清華校訓(xùn)唱成了歌，一舉登上熱搜。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！边@是一句口耳相傳的古訓(xùn)，也是清華校訓(xùn)引用的原句。李健把它改成了《君子行》，秀口一張，便是渺茫天地，迷蒙浮世。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”刻畫(huà)的是中華民族，也是中華文明的氣質(zhì)特征。它不是柔軟、乏力的，而是穩(wěn)健、剛毅的，有著堅(jiān)毅的眼神和挺拔的脊梁。它是精衛(wèi)填海、夸父逐日，也是十年寒窗苦、臺(tái)下十年功，是為了遠(yuǎn)方的夢(mèng)想，執(zhí)著地砥礪前行。

“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”則是對(duì)君子內(nèi)在品格與修養(yǎng)的描述。宰相肚里能撐船，君子應(yīng)當(dāng)虛懷若谷，擁有大地一樣的胸懷，既能夠吞吐山河，也能澤被萬(wàn)物。它有足夠的厚度，支撐天將降的大任，也有足夠的美德，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

自強(qiáng)不息，厚德載物，像是左腳與右腳相互追逐，于是君子從時(shí)光的深處步步走向光年之外。

事實(shí)上，它們作為清華大學(xué)的校訓(xùn)，也是對(duì)莘莘學(xué)子的殷切期待?；仨袊?guó)大學(xué)的發(fā)展史，在戰(zhàn)火喧囂、倭寇橫行的抗日時(shí)期，動(dòng)蕩的華北無(wú)法安放下一張安靜的書(shū)桌，于是北大、清華、南開(kāi)學(xué)子們輾轉(zhuǎn)長(zhǎng)沙，出走西南邊陲，組成了西南聯(lián)合大學(xué)，繼續(xù)燃起民主、科學(xué)、愛(ài)國(guó)的星星之火。如今享譽(yù)世界的楊振寧、李振道、鄧稼先等人均為從西南聯(lián)大中走出。

自強(qiáng)不息，厚德載物，正是那一代學(xué)子留在書(shū)山里程碑上的碑刻，是饋贈(zèng)給后人寶貴的精神財(cái)富。

剛健有為，海納百川，兼容并蓄。我們走在古訓(xùn)的輪廓之上，超越自我的形骸，才能在天地之間縱橫馳騁，如列子御風(fēng)而行。

李健在歌中唱到：“這些并非刻在墻上古老的詩(shī)句，過(guò)去的人追隨它一路走過(guò)去?！焙芏喙庞?xùn)，說(shuō)著說(shuō)著，它就只存在紙上，存在引號(hào)之中，卻無(wú)法寄托于雙手、雙腳的掌紋之中，無(wú)法從我們腦海的記憶區(qū)扎根到潛意識(shí)區(qū)。它們?cè)谖淖种袀鞒辛讼聛?lái)，卻難以在人們的生活中再次逢春。

但古訓(xùn)之所以成為古訓(xùn)，跨越滄海桑田，便是因?yàn)樗鼈冇兄撟C和貫穿時(shí)間與歷史的能力。它們是一代代人智慧與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是與天道相適應(yīng)的人道，天行健，人行亦健?！斑@些密語(yǔ)如同祖先，星光般存在，未來(lái)的人回歸它才會(huì)有未來(lái)。”這些經(jīng)典詮釋的是中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學(xué)，反映的是共同的價(jià)值觀念。探尋天道、思考倫理、觀照人生，它們是中華這片熱土上生生不息繁衍著的人們世世代代共同的遵守。它們構(gòu)建了社會(huì)的底層邏輯和框架，也只有在它們的照耀下，我們的眼中才有著獨(dú)屬于東方的光亮，讓紫氣東來(lái)。

嫩芽只有在老枝上才能萌出，未來(lái)在過(guò)去的年輪上才能抽枝。經(jīng)典保證了文化傳承的穩(wěn)定性與連續(xù)性，讓永恒的善與愛(ài)如川中之水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這也就是歌詞的最后，李健所唱的“最是無(wú)語(yǔ)人世間，幸而有人言”的深刻意韻。

回歸經(jīng)典，從經(jīng)典出發(fā)，才是我們走向未來(lái)最好的姿態(tài)。讓古訓(xùn)重新接管生活的脈絡(luò)，讓經(jīng)典貫穿我們的呼吸。只有我們和光芒的角度保持一致，影子才不會(huì)歪斜，我們也才能重新締結(jié)關(guān)于昨日與明天的條約。而經(jīng)典，也得以繼續(xù)流傳。

自強(qiáng)不息，厚德載物，是君子，也是經(jīng)典。

（編輯·李軍）