(瑞士)岡瑟·沃格特

(瑞士)托馬斯·基斯林撰文

邊思敏 譯

1 姿態(tài)——6個主題

1.1 觀看與閱讀風(fēng)景

對于了解植物的觀眾來說，喬爾·斯特恩費爾德(Joel Sternfeld)的攝影作品“高線漫步”(Walking the Highline)(圖1)展現(xiàn)了一幅物種豐富的城市森林景象。大量植物在這里生根繁衍，汲取鐵軌周邊干旱地帶這片特殊棲息環(huán)境中的養(yǎng)分，并漸漸占據(jù)整片區(qū)域。只需幾年時間，建筑之間的空隙就會被有機生長的植物填補得越來越小，樺木、刺槐、臭椿和茂盛的灌木叢為生物群落提供了新的棲息地：在方整的鋼筋混凝土叢林之間，這片微縮的小天地將展現(xiàn)出多樣而絢麗的色彩。除了土壤所提供的優(yōu)越條件之外，遠離人類干擾也是植被得以恣意繁衍的重要條件。

由于已經(jīng)失去了具體使用功能，非專業(yè)人士會將這片閑置區(qū)域看成缺乏可達性和可居住性的荒地，而忽略了它的重要性和自發(fā)形成的設(shè)計。在鋪著粗礫石的廢棄鐵軌之間，大量的種子正在生根發(fā)芽。但人們卻希望鏟除這些無用的“綠色”，在都市文明中賦予這片蠻荒之野以新的功能。

基于知識背景的差異，觀者在看到相同的風(fēng)景時會注意到一些完全不同的內(nèi)容。社會學(xué)家和漫步學(xué)(strollology)②[1]創(chuàng)始人盧修斯·伯克哈特(Lucius Burckhardt)曾談到，作為一種建構(gòu)形態(tài)的景觀是無法在復(fù)雜環(huán)境中被發(fā)現(xiàn)的，人們只能在自身的腦海中錨定景觀。大腦具備甄選和過濾信息的創(chuàng)造性能力，伯克哈特認為，這是人們得以在環(huán)境中看到風(fēng)景的認知基礎(chǔ)；同時觀看也是一項綜合活動，依賴于人們自身的教育背景和文化狀況。大腦會將環(huán)境中的一系列現(xiàn)象相疊加——從單純的顏色到復(fù)雜的意識，到社會層面的內(nèi)容，再到時間維度——思維中的景觀就逐漸形成了[1]。

因此，風(fēng)景園林很大程度上可以被理解成社會的文化產(chǎn)物，這種認識的形成是一個持續(xù)了幾千年的緩慢過程。然而其發(fā)展并非總是基于前一階段的、線性的邏輯結(jié)果，也會出現(xiàn)局部的反復(fù)或重疊。這可以追溯到人類文明的最初階段，即耕種和培育活動從尚未馴化的自然世界中分離出來之時。耕種行為加之對地球表面的探索能力，使得人類控制了周邊甚至更大范圍的自然環(huán)境。

有若干文獻(文[1]～文[3])都討論了如何將矩形剪拼成等面積正方形，此階段我們參考文[1]中的做法，其剪拼次數(shù)相對較少.

“景觀”有各種不同的闡釋角度，而且并不以生物學(xué)或氣候因素為主導(dǎo)，這也就決定了一個事實：全球范圍來看，風(fēng)景園林學(xué)都只能在一種相當困難的條件下生存和發(fā)展。從歐洲各國的語言中就可以看出明顯差別：法語“paysage”描述了一種地域性視角；英語“l(fā)andscape”則勾勒出更具繪畫性的概念[2]；德語“l(fā)andschaft”主要是行政用語；而在瑞士，“l(fā)andscape”通常等同于阿爾卑斯山中原始的“自然”，既代表一種片刻的向往，也是民族身份[3]的“集體象征”[4]。即使關(guān)于“l(fā)andscape”的理解千差萬別，在設(shè)計的層面上，景觀依舊具有潛力?？紤]到行動的實施，我們需要把人類的所見和所感凝結(jié)成一種連續(xù)的話語(discourse)，只有這樣，才能在適當?shù)臅r機為聯(lián)合行動(joint action)建立共識(common ground)③[5]。

推進揚中市智慧城市建設(shè)是縣級城市發(fā)展的先導(dǎo)與探索，需要明晰建設(shè)思路，選擇優(yōu)化路徑，為縣域智慧城市發(fā)展提供可資借鑒的示范樣本。

1.2 城市開放空間的類型

我們的大部分工作都和歐洲的城市景觀相關(guān)，因此日復(fù)一日地被周遭環(huán)境緊密包圍著。在特定的社會和空間背景下，這種與事物之間建立的親近感和在城市中的切身體驗，構(gòu)成了衡量設(shè)計任務(wù)的重要基礎(chǔ)。景觀設(shè)計并不是簡單地再建現(xiàn)狀，而是站在城市文化的角度持續(xù)地織構(gòu)空間。這種方法以開放的設(shè)計過程為前提，需要同時關(guān)注多種類型的開放空間，它們恰是城市結(jié)構(gòu)的相關(guān)詞匯?；▓@、公園、庭院、廣場、街道和步行道被仔細地分門別類。并不是說非要恪守傳統(tǒng)的分類方式，而是這些類別能合理地區(qū)分由私密到公共的各個層級，并在不同情況下相應(yīng)地顯現(xiàn)出各自的空間特質(zhì)。

這里的“類型”，與其說是指復(fù)制或完全模仿某物的圖像，不如說是一種理念。相較于展現(xiàn)某種現(xiàn)實想象的“模型”來說，“類型”所確立的是一種無法再被消減的基本條件，它最大限度地預(yù)留了進一步發(fā)展的空間。無論在哪個國家，擁有一套完備規(guī)則的建筑藝術(shù)都可以追溯到某種既存的根源上，因為所有事物都是基于先前的事物發(fā)展而來的，沒什么能產(chǎn)生于虛無?！邦愋汀本痛砹诉@樣一種核心概念，無論衍生對象能發(fā)展出多少種變化，其根源都來自這一類型所預(yù)先定義的某種秩序[6](圖2)。

“公共領(lǐng)域”(public cause，拉丁語稱之為res publica)就和上述事實緊密相關(guān)。這個概念可以追溯到集市(agora)，也就是古希臘公民集會和討論政治問題的廣場。作為在公元前5世紀達到頂峰的希臘式民主的核心空間，集市是容納政治、司法、市場、宗教盛宴和文化活動等各種事物的發(fā)生場所。然而，如今城市中的這些功能正在逐漸分化，它們通常被限定在某些特殊的建筑物中，并伴隨著越來越多的控制、監(jiān)管和營銷行為。這加速了公共生活的碎片化，隨之而來的是城市基本品質(zhì)的喪失，還失去了不同人群聚集在同一物理空間并富有成效地交流思想的可能性。

圖1 喬爾·斯特恩菲爾德：高線漫步，2000年(引自www.joelsternfeld.net/walking-the-highline/)Fig.1 Walking the Highline, Joel Sternfeld, 2000

圖2 希臘關(guān)于阿爾戈英雄的航海故事，雖然旅途中船身材料已經(jīng)被完全替換，但“阿爾戈”號依然是“阿爾戈”號，因為它的名字和結(jié)構(gòu)這2個本質(zhì)要素沒有改變(Lorenzo Costa il Vecchio，帕多瓦市民博物館)Fig.2 The voyage of the Argonauts.In the process, the individual parts of the ship were worn down and continuously replaced.What continued to define the ship at the end of the journey was the name and the structure of the vessel

1.3 尺度：局部與整體之間的對話

漫步和遠足對于一個人審視自然的視野來說至關(guān)重要。行走不僅僅是體驗空間的一種方式，更是理解周遭環(huán)境的有效途徑。我們不光對野外考察感興趣，也很喜歡在自己的建成項目中發(fā)現(xiàn)不同視角，因為我們不只是建筑師，還是對建成環(huán)境具有批判精神的普通市民。這樣看來，生活空間似乎比徒有其表的美學(xué)外觀重要得多(圖6)。

可以通過具體例子來進一步說明。巴黎的布洛涅森林(The Bois de Boulogne)和宛塞納森林(The Bois de Vincennes)最初位于市域范圍之外，獨立于城市自由發(fā)展且不受社會規(guī)則的制約，也因此為強盜和罪犯提供了避難所。到了17世紀，人們開始調(diào)查、規(guī)劃這些森林并用于生產(chǎn)木材和柴火。后來隨著城市發(fā)展，這些區(qū)域轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級的浪漫主義公園，還加入了當時流行的體育鍛煉功能。直至豪斯曼男爵(Georges-Eugène Haussmann)大規(guī)模城市更新時期，這2片森林通過游步道的銜接被納入整個城市之中供全巴黎的市民使用。借助于精心構(gòu)思的路徑、起伏的地形、全新的視線規(guī)劃、人工水面和小型建筑物的置入，森林逐漸轉(zhuǎn)化成供人休憩的戶外空間，法語稱之為“Lieu de Promenanes”，也就是散步的地方。 如今，這2片森林已然成了巴黎這座大都會不可或缺的組成部分。為了促進旅游業(yè)的發(fā)展，還有越來越多的元素諸如博物館、美術(shù)館等被納入其中。曾經(jīng)獨立于城市之外的森林就這樣逐步卷入全球化浪潮中，場地還將面臨使用過度和更替過程，甚至還有將使用群體驅(qū)逐而出的可能[8]。

1.4 Le temps：時間和天氣

不斷變化的屬性指向了觀察風(fēng)景園林的另一個重要維度——時間。景觀設(shè)計的“最終結(jié)果”僅僅是一個持續(xù)發(fā)展過程的開始，這或許是它與建筑的根本區(qū)別之一。風(fēng)景園林師不僅可以設(shè)計空間，還能將空間嵌入時間之中，甚至可以“買”到時間，比如苗圃中樹木的價格就和樹齡有關(guān)。這2個領(lǐng)域(風(fēng)景園林和建筑)在時間屬性上的差異并不只體現(xiàn)在設(shè)計任務(wù)結(jié)束時，而是從一開始就已經(jīng)銘刻其中了。建筑中通常使用“背景”(context)來指代周邊環(huán)境，有時還包括文化和歷史方面的要素，這種慣常思路就基本上把時空范疇限定在了較短的年限內(nèi)，至多不超過千年。風(fēng)景園林也可以指代自然歷史背景，但與之相關(guān)的生物學(xué)和地質(zhì)學(xué)內(nèi)容使其時間跨度增長到了幾千甚至數(shù)百萬年?！皶r間”是景觀設(shè)計的決定性因素，這種意識上的增強或許也會偶爾讓它成為設(shè)計的主要內(nèi)容，即一種對過程的設(shè)計；反過來說，設(shè)計過程本身也很重要，同樣需要時間。從本質(zhì)上來說，風(fēng)景園林是一門緩慢的學(xué)科，而意識到這種緩慢的屬性不僅需要特別的觀察視角，更要有耐心。

2.1 標準曲線的繪制 精確量取Hg、As、Cd、Pb標準儲備液，分別配制各個元素的一系列標準濃度，再在表1的工作條件下進行測定，得各個元素?zé)晒鈴姸燃捌渚€性回歸方程，實驗所得相關(guān)系數(shù)r≥0.999 2。見表3。

萊茵河在巴塞爾的城市興起中起到了不容小覷的作用，河流的扭轉(zhuǎn)蜿蜒塑造了城市形態(tài)，也影響著城市的自然景觀。這些彎彎曲曲的河岸空間無疑創(chuàng)造了最為特別的體驗，城市界面與河岸保持著平行關(guān)系，建筑物在幾何形態(tài)上與河流的走勢相吻合[15]，萊茵河就成了組織核心區(qū)域城市空間的骨架結(jié)構(gòu)。還有另一種景觀影響著城市形態(tài)，盡管它對自身內(nèi)部的影響更為劇烈。巴塞爾所有的街道和建筑布局都可以追溯到聯(lián)系著更大范圍的貝爾欣山脈(Belchen Hill)的早期凱爾特人聚居區(qū)。山脈體系以阿爾薩斯山(Alsatian Belchen)為核心，4個天文季節(jié)都可以在其整體結(jié)構(gòu)中獲得自身的定位。其中巴塞爾城的區(qū)位和形態(tài)則可以理解為這一更高層級宇宙系統(tǒng)的次級組成部分[16]。

法語“l(fā)e temps”除了表示“時間”以外，還有“天氣”的意思，包括霧、溫度、降水等。這些真實世界中的現(xiàn)象很大程度上決定了景觀體驗。在燦爛的陽光下和傾盆大雨中，同一處風(fēng)景看起來是截然不同的；而相較于天氣的變化來說，其他要素對體驗產(chǎn)生的影響就顯得微弱了很多。伴隨著天氣所帶來的景觀體驗遠遠超過某些局部細節(jié)，同時，它還為觀眾開辟了廣闊的想象空間。

1.5 過程制圖

實際上，很少有設(shè)計開始于一個非常清晰的想法，也并不存在什么可以決定準確方向的宏圖偉略。恰恰相反，真正有效的分析基于在景觀中的真實體驗，這是通過多次實地考察和場地知識的持續(xù)性凝練而形成的。這些千差萬別的印象、征兆和信息被歸入不同的層面，且在某些外部條件或是特殊需求的影響下不斷地變形、歸攏和顛覆，設(shè)計的最終形態(tài)就在這一緩慢的過程中逐漸呈現(xiàn)出來。這里的設(shè)計可以被理解為簡化的地質(zhì)或是地貌過程，通過識別、關(guān)聯(lián)、權(quán)衡，最終重新組織場地的特征和面貌。

在手繪圖紙、規(guī)劃圖、模型、電影和3D可視化文件的制作過程中，無數(shù)的靈光閃現(xiàn)應(yīng)當被單獨記錄下來作為設(shè)計人員的靈感來源。因為這一過程創(chuàng)造了一種圖示，并不是指傳統(tǒng)制圖學(xué)中描述地形和空間的圖紙，而是涉及對經(jīng)驗現(xiàn)象的轉(zhuǎn)譯和描述，諸如光影、色彩、紋理或聲學(xué)現(xiàn)象，以及干旱或者潮濕的身體感受。上述各個方面并不是孤立的，而是彼此相關(guān)，其猶如星叢的關(guān)系也會隨著繪圖過程相應(yīng)地發(fā)生變化。各個局部組成將會在制圖過程中不斷被探討，以形成有顆粒感且精細的基質(zhì)(a fine-grained matrix)，它能將各部分連接成一個足以支撐設(shè)計整體性的有機體。

1.6 話語

把公共空間當作孤立的個體來設(shè)計如今已不再可行。一方面，我們對城市的理解只能作為看待事物的諸多方式之一；另一方面，需要解決的問題和需求變得過于復(fù)雜，孤立的方案已然無法應(yīng)對。因此在整體系統(tǒng)中，有必要從微觀和宏觀2個角度同時思考和行動，當然這也反映了風(fēng)景園林所固有的跨學(xué)科特點。在這一問題上，參與者要對設(shè)計干預(yù)的目標和手段達成共識。這既包括了來自各個學(xué)科專業(yè)人員的參與，還要考慮到公共空間未來潛在使用者的立場。

討論的主要目的是建立一種對話，或者，以更嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)語言來說，一種話語，且以之作為設(shè)計的基礎(chǔ)。在理想狀態(tài)下，討論從來都不會找到折中方案，而是達成共識——一種在公共景觀空間中必須滿足的、對于各個使用主體的要求均有效的回應(yīng)。或許有人會借用哈貝馬斯(Jürgen Habermas)的論調(diào)來反駁我，認為在話語空間(discursive space)中“無限制地激發(fā)更優(yōu)論點”[9]更占主導(dǎo)。然而這種準則過于教條嚴苛，所以實際上在設(shè)計領(lǐng)域并沒有所謂話語理論。有時候探討只是一種尋找想法的手段，很少是理性的推演，反而更多是聯(lián)想性和主觀的，甚至可能僅僅因為參與討論者極為個人的某種好奇心，一場探討就開始了。總而言之，這個過程并不總是為了爭論或達成最佳共識，它本身也不是“知識”，而是服務(wù)于設(shè)計的。話語中的參與者同時也承擔(dān)設(shè)計師的角色；因此話語充斥著五花八門的個人主義色彩，最終，設(shè)計不是去排除那些色彩，反而還要努力探尋其中的潛力(圖3)。

圖3 埃姆登號小巡洋艦的玻璃瓶工藝品與疊加幾何結(jié)構(gòu)組成的船身平面圖，表明了列維-斯特勞斯《野性的思維》中的觀點，即工匠無法像工程師一樣擺脫原材料和工具限制④[10](3-1引自www. arbeitskreis-historischer-schiffbau.de/mitglieder/modelle/buddel/；3-2引自參考文獻[11])Fig.3 Basteln in Flaschen-und auch au?erhalb & A ship's body plan comprised of superimposed construction geometry,indicating the idea from Wild Thought by Claude Lévi-Strauss that unlike the engineer, the tinkerer is always limited to the materials and tools

2 深思

2.1 德拉格新總部園區(qū)景觀(Dr?gerwerk，Lübeck)——地質(zhì)學(xué)作為城市景觀中的記憶

“一直以來，色彩控制都是印刷行業(yè)的痛點?！表椊埾蛭覀兘榻B道。歐美國家的膠印機制造水平已經(jīng)達到非常高的水準，現(xiàn)在的難點是如何讓將那些已經(jīng)服役了一些年限的傳統(tǒng)印刷機改造升級，轉(zhuǎn)變?yōu)橹悄芑脑O(shè)備，實現(xiàn)精準供墨。此外，近些年由于傳統(tǒng)印刷受到數(shù)字印刷的沖擊，不少企業(yè)經(jīng)營者在與項建龍的交談中也表露了困惑：下一步該如何走？

根據(jù)大壩壩坡穩(wěn)定分析計算結(jié)果表4可知,下游坡抗剪強度指標取大值均值，下游坡抗滑穩(wěn)定安全系數(shù)均大于1，這與工程實際相符。上游坡抗剪強度指標取均值，死水位及正常水位穩(wěn)定滲流工況上游坡抗滑穩(wěn)定安全系數(shù)均大于1，說明壩坡尚未失穩(wěn)；正常水位降落工況上游坡抗滑穩(wěn)定安全系數(shù)小于1，說明該工況壩坡失穩(wěn)，與工程實際相符。

巴塞爾地區(qū)使用的大多數(shù)石材都是阿爾卑斯造山運動形成的，后期的部分石料還受到河流，主要是冰川侵蝕的影響。冰川也是德國北部和斯堪的納維亞地區(qū)地貌形成的主要力量，其中呂貝克周邊區(qū)域的地貌特征尤為豐富，除了各種丘陵和山脈外，還有鼓丘和由死冰層組成的部分伴生地層[12]。這座城市的地質(zhì)特點之一，是有大量由沙子、淤泥和風(fēng)化巖石或未分類的黏土沉積層所混合而成的黏土沉積物，這種沉積物是一種主要分布于德國呂貝克地區(qū)的冰川土壤。這些原材料經(jīng)過碾碎、壓制和燒制程序后轉(zhuǎn)化為建材，除了建造光彩奪目的哥特式建筑外，更主要的作用則是加固城市。除此之外，這里還有數(shù)以千計早在農(nóng)耕文明之前就存在于地球表面的巨石。和北德自然風(fēng)景中的諸多巨石塊一樣，呂貝克附近的巨石也源自瑞典，它們被從固態(tài)冰川上分離的浮冰裹著，經(jīng)過數(shù)千年的時間漂流至此，然后被壓碎并用于建造城墻或建筑物(圖5)。

德爾格醫(yī)療股份公司(Dr?ger Medical AG)新總部的園區(qū)設(shè)計就和冰川遺跡及其遷移過程有關(guān)：巨大的石塊就像漂浮在水面上一樣，反射光線額外地夸大了石頭的實際重量，還指代了區(qū)域景觀史的自主性客體。庭院中的鋪地用了當?shù)氐牧硪环N材料，磚塊在拼接時特意留出了幾毫米的高度偏差，下雨時地面的細微起伏就會顯現(xiàn)出來，還能將雨水存留一小段時間。當?shù)厥倪€和一些陌生的材料——一小叢北美落羽杉(Taxodium distichum)、智利南洋杉(Araucaria araucana)和日本落葉松(Larix kaempferi)——并置在一起。這是人們從郊區(qū)的屋前花園里最常了解到的東西，它們看起來優(yōu)美而獨特，朝著庭院中的天空舒展。就像那些飄忽不定的巨石一樣，它們也是伴隨德意志帝國擴張從遙遠國度被帶入到漢薩的旅行者[13]。

1.4統(tǒng)計學(xué)處理采用SPSS 20.0軟件對所得數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析,計量資料用(±s)表示,比較采用t檢驗;計數(shù)資料以率(%)表示,比較采用字2檢驗,P<0.05為差異有統(tǒng)計學(xué)意義。

該建筑由巴塞爾建筑師魯?shù)婪颉た死锼固?Rudolf Christ)和斯圖加特建筑商保羅·博納茲(Paul Bonatz)于1936年共同完成，二者都是保守現(xiàn)代主義的代表人物。建筑的立面主動摒棄了裝飾細節(jié)，是一個簡單的立方體。但深入觀察就會發(fā)現(xiàn)其中更具差異性的細節(jié)：整個立面以一種條帶狀的結(jié)構(gòu)組織起來，讓人聯(lián)想到分層的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，建筑的整體性逐漸被局部所取代和消解。這樣一來，通過將當?shù)氐母鞣N石料加以整合，建筑立面展現(xiàn)出了一幅瑞士全景圖。還可以把這些并置的地質(zhì)元素理解成國家多樣性和統(tǒng)一性的象征，也就是對26個自治州所構(gòu)成的瑞士聯(lián)邦的一種寫照。

圖4 巴塞爾美術(shù)博物館主樓(作者拍攝于蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院圖書館館藏明信片)Fig.4 Main building, Basel Museum of Fine Arts

2.2 諾華制藥園區(qū)景觀(Novartis Campus)——探尋和調(diào)研

在自然中漫步對我們來說是工作的一個重要組成部分。實際上，我們有意識地區(qū)分出了2種野外考察類型：一種是純粹出于興趣的、無目的的探尋(search)；另一種則是基于實際項目進行的有計劃、有目標的調(diào)研(research)。和景觀打交道的時間越長，視角就越會從最初的遠觀逐漸走向深入觀察和精準描述，工具的選擇也在很大程度上影響著結(jié)果。

公共空間不應(yīng)該被理解為一個個孤立內(nèi)向的實體，而是城市結(jié)構(gòu)的固有組成部分。因此，必須仔細探討尺度和類型之間的關(guān)系。如果我們關(guān)注的是使用者，那么公園、街道或是廣場所服務(wù)的范圍就不一定是與之緊鄰的社區(qū)，也可以是城市中的任意一點。這些散點也不再是靜態(tài)的，而可以不斷調(diào)整變化。這種觀念同樣適用于一天或是長時間跨度中城市環(huán)境的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)變。為了充分理解這些互動關(guān)系，除了以更全面的視角觀察城市并考量場地在邏輯、功能或符號學(xué)意義上的核心性以外[7]，關(guān)注步行者的視角和使用者的行為習(xí)慣也十分必要。要素間的互動節(jié)奏和參與者帶來的多樣性，與進入公共空間的規(guī)則和可能性密切相關(guān)。

人類原始祖先的思維方式隨著人類生存勞動活動這種新的生存模式的不斷展開，告別了動物“思維”方式而產(chǎn)生了。不過，人類原始祖先思維方式產(chǎn)生的初期，思維的對象、思維的內(nèi)容依舊與人類的生存勞動活動過程、與人類生產(chǎn)勞動行為以及與人類氏族部落群體生活有直接的聯(lián)系。正如馬克思指出的那樣：“思想、觀念、意識的產(chǎn)生最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的。觀念、思維、人們的精神交往在這里還是人們物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物?！盵7]30最初的思維和思維的起點一樣，只能從活動—行為中來，特別是從勞動活動—勞動行為中來。勞動活動—勞動行為的內(nèi)在結(jié)構(gòu)決定了勞動—行為思維形式。

這種方法建立在2個基本立場上。一方面我們試圖維系某種概觀(overview)，與此同時，還要嘗試在下一個時刻與那些事物建立親密聯(lián)系。古往今來，受益于這種與對象保持對立關(guān)系的科學(xué)家比比皆是，其中最具影響力之一的無疑是亞歷山大·馮·洪堡(Alexander von Humboldt)。他根據(jù)植物的生理學(xué)特征把全球植被景觀劃分成18個區(qū)域，開創(chuàng)了19世紀植物研究的全新疆域。在洪堡的描述中，植物并不像人們慣常以為的那樣被分類成花、果實等部分，而是根據(jù)樹葉、莖和枝干的生長和分叉形式來歸類。一些具有探索精神的風(fēng)景畫家還根據(jù)洪堡的類型學(xué)來設(shè)計他們舶來的外國風(fēng)景畫。

圖5 中歐北部重達100t以上巨石的位置分布圖，箭頭代表了在過去3個冰期期間冰川前進方向的變化(作者改繪自維基百科“歐洲巨石”的相關(guān)圖片)Fig.5 Localization of boulders weighing more than 100 metric tons in northern Central Europe.The arrows represent a reconstruction of the different directions in which ice advanced during the last three glacial periods based on indicators stones

圖6 我們眼前的各類事物會在某一刻忽然融入一片風(fēng)景之中[14]，野外考察中拍攝到的“0”對于作者來說標志著景觀的起始(作者攝)Fig.6 Where does the landscape begin? What lies, grows or crawls before us will suddenly integrate into a landscape at some time.Photo taken as part of a field trip to the landscape around Basel in autumn 2020.The 0 metre marks the beginning of the landscape from the photographer's perspective

盡管上述對立關(guān)系代表了野外考察及實際項目的重要基礎(chǔ)，我們?nèi)匀粚Τ鞘芯坝^的直觀現(xiàn)象尤為感興趣。探索和驗證這些現(xiàn)象就是漫步的實際目的。然而注意力從普遍的興趣點轉(zhuǎn)向?qū)δ硞€特定對象的觀察，這一過程并不是隨隨便便就能完成的，這其中，對場地的深入了解和自然觀都起到了隱秘而關(guān)鍵的作用。只有極為個人的特殊知識背景才能讓人們意識到特定語境下各要素之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

長期以來，許多地方的地質(zhì)結(jié)構(gòu)為城市發(fā)展提供了基礎(chǔ)。這些被廣泛使用的巖石常常攜帶著各個區(qū)域的特殊地質(zhì)信息，它們影響著城市中建筑的結(jié)構(gòu)和外觀、街道及廣場，是集體記憶的重要組成部分。盡管在高效的運輸基礎(chǔ)設(shè)施出現(xiàn)之前，材料就近原則是一個主要因素，但城市與其服務(wù)范圍之間的關(guān)系就像巖石本身一樣各不相同，不能被片面地解釋為距離問題。很多時候，石材的使用還體現(xiàn)了鞏固國家概念和政治思想的大背景，巴塞爾美術(shù)館(The Basel Museum of Fine Arts)就是一個例子(圖4)。

諾華制藥的園區(qū)景觀設(shè)計同樣始于幾次巴塞爾周邊區(qū)域的實地考察。在河流沉積區(qū)的裸露地質(zhì)中，我們發(fā)現(xiàn)其中各種各樣的巖石原來成因于萊茵河的塑造力量，隨后這也成為解讀景觀設(shè)計的出發(fā)點和主題。它為理解河流對更大范圍環(huán)境的影響提供了一種更為廣闊的視野。從阿爾卑斯群山到康斯坦茨湖、再到巴塞爾周邊復(fù)雜的地質(zhì)構(gòu)造區(qū)域，萊茵河流一路經(jīng)過了眾多地質(zhì)層，并將河床底部隨水流滾動的泥沙運送到城市中，從而形成了一個完整的海爾維希亞⑤。

即便現(xiàn)在萊茵河的大部分區(qū)域都建有水壩，其寬闊蜿蜒的河道最初仍然覆蓋了整個山谷。這條河數(shù)千年來一直在向下流動，水平向的擴張則不多。在山谷的低洼區(qū)域可以明顯看到深切入地表的低階水位溪流局部穿過河床的痕跡，這個令人印象深刻的景象清晰地表明了萊茵河的流動趨勢。此外，萊茵河的形成還疊加了另一種地貌過程：從東北方向進入巴塞爾的威斯河運送了大量泥沙，并在沿途形成了一個巨大的三角洲，把萊茵河擠壓成了現(xiàn)在的蜿蜒形狀(圖7)。

網(wǎng)上下載的圖片很多都帶有水印，帶水印的圖片不僅影響美觀，甚至導(dǎo)致我們在有些場合無法使用。Photoshop是一款強大的圖片處理軟件，可以對多種類型的圖片進行編輯，去除圖片上的水印是它強大的功能之一。

盡管這些景觀特征牢牢印刻在城市中，是城市結(jié)構(gòu)和形態(tài)的重要根基，但仍有大量景觀的面貌被建筑物所重塑。在諾華制藥園區(qū)的景觀設(shè)計中，我們將這些“隱匿的景觀”視為地貌學(xué)和相關(guān)植物現(xiàn)象的重要組成部分。園區(qū)可以理解成是萊茵河谷景觀的微縮模型，項目的推進也是依托模型完成的。距離河流最遠的區(qū)域是一片密林，我們通過野外考察仔細拍攝和測量了巴塞爾周邊4種不同密度的森林，并用一系列圖解模型來分析歸類，以便因地制宜或用疊加的方式營造不同種類的森林。枝杈狀的路徑系統(tǒng)也是通過類似的河流分支模型研究設(shè)計而成的。

與海洋和沙漠一樣，熱帶雨林是最為龐大復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)之一。如果在一片熱帶雨林中遠足，當你爬上一座小山或一棵樹的時候，就總能透過茂密的叢林望到遠處的風(fēng)景。此時，圍繞在身邊的環(huán)境就會讓位于遠方更大的景象，近和遠的反復(fù)交替支配著我們的核心感受。但是對于小型項目來說，尺度限制了這種遠近交替，必須尋找其他替代方法。在熱帶雨林大廳的景觀設(shè)計中，我們通過“馬蘇阿拉”這個名字來達到遠近交替的效果，因為它有異國情調(diào)和陌生感，可以讓人立即聯(lián)想到熱帶雨林中無窮無盡的樹冠。真正的馬蘇阿拉森林坐落在全球第四大島上，擁有獨特的植被多樣性和雨林結(jié)構(gòu)，其中一個重要特征就是樹冠之間彼此相連所形成的均勻起伏的林冠層。

圖7 瑞士地質(zhì)圖(巴塞爾區(qū)域)，萊茵河的特征被巴塞爾的定居點所掩蓋,對這種“隱匿的景觀”地貌特征的詮釋塑造了設(shè)計(引自瑞士聯(lián)邦地形局)Fig.7 Geologischer Atlas der Schweiz (Basel), Evidence of the Rhine`s character is largely concealed by settlements.Interpretations of the characteristic landforms of this "hidden landscape" shaped the design

2.3 蘇黎世動物園馬蘇阿拉熱帶雨林大廳(Masoala Hall, Zurich Zoo)——作為模型的景觀

當我們提到“模型”時，通常指那種通過手工制作的、用于模擬真實世界的東西。但模型的意義遠不止于此：它是空間思維的可視化表達，是一種具有啟發(fā)性的工作方式，可以用來搜尋關(guān)于設(shè)計的答案，當然也可能引發(fā)新的問題。在拉丁文中，“模型”的意思是“實驗”——既是嘗試，也是體驗，既關(guān)乎構(gòu)建模型的實際經(jīng)驗，也含有模型本身所傳達的感官經(jīng)驗。同時，模型所固有的模糊性和局部抽象性也使得它本身就是“更多內(nèi)容”(something more)的表達，相較于一種明確、完整的結(jié)果，模型顯然更具有某種暗示性和期待性。正是因為它具備開放的特征和“讀出更多”的可能，我們才有意識地避免制作過于明確和具體的表現(xiàn)模型，而是直接把工作模型拿來展示，最大限度地保留闡釋余地和“更多內(nèi)容”。

把建成項目看成是模型，這聽上去可能讓人有些費解，因為通常來說模型是在更小的比例上展示它與現(xiàn)實事物之間的關(guān)聯(lián)，即對還未到來的現(xiàn)實世界的一種表達，這也就不難解釋為什么“模型”一詞起源于拉丁文中的“比例”了。以上2個詞對于感知、思想和行為來說同樣重要：世間的事物歸根結(jié)底都與比例有關(guān)。但比例還是個關(guān)系概念，它總是需要一個比較值。因此以模型的方式來感知某物就往往和它的比例相聯(lián)系。一旦達到1:1，模型似乎就失效了，或者至少會遭到質(zhì)疑。如果它只是再現(xiàn)某個整體的局部，或者說，倘若文脈、質(zhì)料和功能僅追隨自身邏輯的話，那么，1:1的模型才可能成立。如果我們把城市看作一種連續(xù)的外部環(huán)境，那么其中的建成項目就是一些1:1的、表現(xiàn)整體中某個局部的模型了。然而它們并不是整體中的碎片，而是獨立和完整的，這些結(jié)構(gòu)有時會依賴自身形成某種意象，甚至可以從中窺見更為廣闊的整體，蘇黎世動物園的馬蘇阿拉熱帶雨林大廳就是一例。

2.3.1 視野

當路徑穿過園區(qū)中部的大片草地和珍奇的孤植樹木之后，每條路都逐漸嵌入到土地之中，和上文中提到的萊茵河谷的真實形態(tài)也更為相似了。路徑和地形之間的關(guān)系變化激發(fā)著視覺興奮點。臺階面朝著被萊茵河沖刷的礫石河岸，岸邊是潮濕豐茂的草地，漫步道則沿著地下停車場的屋頂輪廓線在水平方向上來回蜿蜒。在標高不同的小路上，有些路段是下沉的，這些凹進去的路面空間會造成視線的郁閉，直到路段的標高緩緩回升，下一處遠景才能重回視野。這樣一來，雖然人們一直在地面上移動，卻可以產(chǎn)生一種魚翔淺底的感覺。

圖8 作為隱喻的橋：“通向” 荒野，并進入馬達加斯加廣闊無盡的雨林之中的路徑(Jürg Waldmeier攝)Fig.8 The bridge as a metaphor: the path "leads" into the supposed wilderness and, thus, into the endless expanses of the Madagascan rainforest

2.3.2 隔離

熱帶雨林大廳通過一個殼形的建筑結(jié)構(gòu)將室內(nèi)外空間完全阻隔，在人們剛剛進入展廳時，室內(nèi)景觀的異域感即刻帶來感官上的刺激。室內(nèi)景觀是一個自給自足的小系統(tǒng)，通過營造異域的氣候環(huán)境——濕度高達100%，平均溫度為32℃，降雨量是蘇黎世的2倍——讓游客充分體驗一個溫潤潮濕的新世界。此外還取消了動植物園中常見的飼養(yǎng)園，讓游客也成為風(fēng)景的一部分，他們可以穿行在地形劇烈變化的路徑上，欣賞各式各樣的地貌和棲息地。行進過程中的感受變化和步移景異的效果都是設(shè)計的一部分：火山石代替土壤作為植物生長的基質(zhì)，以此暗示地球上植被逐漸生長的初始階段。游客隨著步道向上攀登，最終看到由樹葉和枝杈的頂端鋪成的“綠植地面”。只有在多次參觀之后，游客才能逐漸理解自然發(fā)展的不同階段。

2.3.3 抽象化

由于光線不足，底層雨林不太茂密。這些區(qū)域大都是深淺不同的中灰色樹干，無法為游客提供太多的感官體驗。因此，馬達加斯加的熱帶雨林并沒有完全復(fù)制到蘇黎世，它的底層區(qū)域和另一種森林發(fā)生了重疊。這片擇伐林⑥[17]的“模型”集合了各種類型和年齡的樹木，2套森林系統(tǒng)相互交織形成了一個非常醒目、多樣的新系統(tǒng)。此外，這還關(guān)系到本地游客的視覺習(xí)慣：熟悉的事物在陌生環(huán)境中更容易被察覺(圖8)。

2.4.4 有效磷 長順縣土壤有效磷含量中等水平占多數(shù)(圖3d)，面積為328.52 km2，占全縣耕地面積的74.79%，其次是上等水平的耕地面積86.6 km2，占全縣耕地面積的19.71%，主要分布在北部的廣順鎮(zhèn)和南部的敦操鄉(xiāng)和代化鎮(zhèn)，這與相關(guān)區(qū)域內(nèi)田間耕作普遍習(xí)慣施用磷肥和土壤固磷有關(guān)，有效磷含量包含了所有6個等級。

注釋：

每4天取1瓶泡菜，在無菌的超凈臺用滅菌的移液器取出一定量的發(fā)酵液，采用梯度稀釋平板方法計數(shù)各種微生物的菌落數(shù)量。取出適量發(fā)酵甘藍，測定發(fā)酵甘藍中的亞硝酸鹽含量，同時取出一定量的發(fā)酵液測定發(fā)酵液中的亞硝酸鹽含量。

① 多種要素累加而成的混合狀態(tài)(譯者注)。

由圖2可看出,幾種混沌序列的自相關(guān)峰值比都隨著序列長度的增加而逐漸增大；在較短的長度下,幾種混沌序列的自相關(guān)峰值比相差較??；隨著長度的增加,漸漸出現(xiàn)差異,并且,復(fù)合混沌序列的自相關(guān)峰值比逐漸高于其它混沌序列,表現(xiàn)出良好的自相關(guān)性。

② 漫步學(xué)(德語為Spaziergangswissenschaft，英語為strollology)是盧修斯·伯克哈特(Lucius Burckhardt)開辟的一種文化和美學(xué)方法，目的是讓人們意識到他們感知環(huán)境的條件。這種方法基于對各類環(huán)境感知形式的歷史文化分析和實驗，如反身行走和審美干預(yù)[2]。

③ “共識”(common ground)是克拉克(Herbert Clark)和布倫南(Susan Brennan)在交流理論中提出的一個概念，描述了交流的參考框架(Clark & Brennan，1991)，認為發(fā)生交流的基本前提是參與者擁有共同的知識基礎(chǔ)。

工筆花鳥瓷畫在繪制的時候，從第一步開始就需要對構(gòu)圖進行一定的規(guī)劃，這一步極為重要，是整幅作品結(jié)構(gòu)美的體現(xiàn)。在構(gòu)圖的時候，從花鳥的題材開始就需要分清主次，主要的事物就需要更加凸顯，次要的事物也需要合理安排好。從位置，數(shù)量，顏色，還有形象上都需要合理的考慮。結(jié)構(gòu)美需要畫家把握好虛實，這樣創(chuàng)作出來的作品畫面才會看起來更加平衡，避免出現(xiàn)某些部分過于重某些部分過去青的情況。在結(jié)構(gòu)上還需要把握畫面的疏密情況，這樣出來的畫面才不至于陷入呆板的尷尬境地，會讓畫面更顯自然和生動，畫面才更加具有美觀性。結(jié)構(gòu)布局合理，主次得當，疏密有致的作品才能真正稱得上工筆花鳥瓷畫的佳作。

④ 原圖注內(nèi)容為：“克勞德·列維·斯特勞斯(ClaudeLévi-Strauss)，民族學(xué)家，結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)創(chuàng)始人。其重要作品《野性的思維》(La Pensée sauvage)中描述了2種環(huán)境設(shè)計方法：工匠雖然能進行大量多樣化的工作，卻無法像工程師一樣擺脫原材料和工具的限制，由于能力有限，工匠必須根據(jù)具體的項目來計劃和準備，工作內(nèi)容也總是取決于當下手邊能得到的工具和原料?！背鲇诎媸揭?，文內(nèi)進行了調(diào)整(譯者注)。

⑤ 古代瑞士的說法(譯者注)。

⑥ 擇伐林是一種由各種樹齡和各種規(guī)格的樹木組成的、不斷更替的永久性森林。為了形成更加持久的森林群落，需要遵循可持續(xù)原則砍伐掉其中的某些樹木，從而實現(xiàn)對森林的持續(xù)性管理。這起源于過去幾個世紀歐洲的大規(guī)模森林開發(fā)所導(dǎo)致的木材稀缺狀況，針對這一問題，斯佩爾教區(qū)在1442年制定了相應(yīng)的林業(yè)法規(guī)[18]，規(guī)范了森林的長期管理機制，移走和新植入的樹木量至少要保持一致，進而保障后代也能享用森林資源。這種價值理念保障了森林林分的穩(wěn)定和增長?？寰S茨(Carl von Carlowitz, 1713)還在木材短缺的新階段以此作為描述自然資源可持續(xù)管理的基礎(chǔ)[19]。