虞志淳
當(dāng)前,無論衰敗中的傳統(tǒng)村落,還是欣欣向榮的新村同樣缺乏有效而宜人的公共空間,空空蕩蕩的廣場無法支撐人們物質(zhì)與精神生活的需求。中國傳統(tǒng)公共空間以鄉(xiāng)村為中心,具有網(wǎng)絡(luò)化、關(guān)聯(lián)化、內(nèi)向性、歷史性、延續(xù)性的特點(diǎn),當(dāng)代鄉(xiāng)村城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化導(dǎo)致了農(nóng)村和農(nóng)村公共空間的敗落[1]。尤其在新村建設(shè)中,硬質(zhì)鋪地大廣場、寬敞筆直的街道缺乏活力,閑置的公共設(shè)施沒有成為村民停留的場所,那么村民的公共生活又在哪里進(jìn)行?同時(shí)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)也存在簡單模仿城市模式的弊端,鄉(xiāng)村的魅力在哪里,如何改善鄉(xiāng)村環(huán)境,如何再造村落……公共空間的重塑是其關(guān)鍵所在。
圖1 招賢村現(xiàn)狀與景觀資源分析
圖2 公共服務(wù)設(shè)施規(guī)劃及廢棄小學(xué)改造
圖3 規(guī)劃結(jié)構(gòu)與慢行系統(tǒng)規(guī)劃
鄉(xiāng)村聚落[2]也就是村落,是指鄉(xiāng)村地區(qū)各種形式的居住場所。而公共空間[3-4]是指公眾可以自由進(jìn)入,進(jìn)行日常交往活動(dòng)與公共事物的空間。村落公共空間[5-7]既是視覺審美的物質(zhì)對(duì)象,成為城鄉(xiāng)空間形態(tài)和環(huán)境景觀的重要體現(xiàn)者;也是人們感受城鄉(xiāng)意向,形成地域文脈和場所認(rèn)知的重要空間對(duì)象。同時(shí)公共空間是城鄉(xiāng)社會(huì)生活和公眾交往的平臺(tái),不可避免地承擔(dān)著超越于物質(zhì)實(shí)體之上的社會(huì)價(jià)值。公共空間的概念跨越了單純的建成環(huán)境的范疇,體現(xiàn)出微妙但重要的實(shí)體環(huán)境同社會(huì)的關(guān)系,具有重要的人文價(jià)值[8]。
中國傳統(tǒng)村落具有聚族而居的特點(diǎn),聚居是大部分村落的主要居住形態(tài)。而村落公共空間主要指街道、庭院、廣場及其他外部空間,是村民主要的公共生活空間。傳統(tǒng)村落韓城黨家村蜿蜒的石砌巷道、高大的門樓與精彩的門楣題字,合陽靈泉村的拱門、戲臺(tái)、祠堂,都展現(xiàn)出傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落的魅力。由于歲月與文化的積淀,傳統(tǒng)村落外部公共空間特色突出,甚至高于民居建筑本身,建筑的聚集、外部空間要素的整合構(gòu)成村落的公共空間,其整體空間氛圍是鄉(xiāng)村聚落的靈魂。
近年來,各地紛紛進(jìn)行新農(nóng)村、美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。在當(dāng)前鄉(xiāng)村復(fù)興規(guī)劃中,村容村貌整治是其中重要的環(huán)節(jié)。我們?cè)陉兾魇「黄娇h陸續(xù)完成了多個(gè)村落的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃,尤其在村落公共空間方面進(jìn)行了大量的調(diào)查研究與規(guī)劃設(shè)計(jì)。除了少數(shù)具備豐富歷史、自然資源和區(qū)位優(yōu)勢(shì)的鄉(xiāng)村適宜進(jìn)行旅游開發(fā)、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃外,大多數(shù)村落不具備太多資源與特色,此次規(guī)劃的村落基本屬于這種普通鄉(xiāng)村。普通村落的提升改造更具有普遍意義,本著提升村落環(huán)境品質(zhì),改善村民生活的宗旨,我們著重于村落公共空間的改造與重塑。
富平縣曹村鎮(zhèn)招賢村由3個(gè)分散的村組組成,一組原有發(fā)展基礎(chǔ)良好,利用臨近水庫的優(yōu)勢(shì)資源已經(jīng)著手鄉(xiāng)村旅游開發(fā),而且村容村貌也經(jīng)過初步整治。二、三組普遍存在院落廢棄、環(huán)境雜亂等問題,綜合考量各組現(xiàn)狀,挖掘資源優(yōu)勢(shì),提升整體環(huán)境品質(zhì)成為本次規(guī)劃的重點(diǎn)。
挖掘現(xiàn)有自然與人文資源(圖1),改造廢棄小學(xué)為幸福苑與幼兒園(圖2),幸福苑保留原有窯洞進(jìn)行更新改造,幼兒園由原小學(xué)教室兩座一層磚瓦建筑改造。新建綜合樓用紅磚砌筑,在形態(tài)上運(yùn)用磚拱、坡屋頂?shù)仍嘏c基地原有建筑呼應(yīng),并提供餐飲與醫(yī)療等綜合服務(wù)功能。充分利用現(xiàn)有資源進(jìn)行舊建筑改造與整治環(huán)境,增加設(shè)施與服務(wù)功能,老幼相伴的格局利于老人與幼兒的互動(dòng)交往,是對(duì)村落人文環(huán)境的修補(bǔ)完善。依托尚書水庫、百年皂角樹、柿子林、蘋果林、東溝溝畔小路和田埂支路打造村落慢行系統(tǒng),磚石鋪就寬2.5m步行、騎行小路,構(gòu)成網(wǎng)格狀慢性系統(tǒng),串聯(lián)村落各自然、人文景觀點(diǎn),密切各村組之間的空間關(guān)系,利于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的開展(圖3)。
薛鎮(zhèn)北部的溝龍村是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)村落,村內(nèi)零星散布著明代夯土城墻遺址、糧倉、祠堂和明清民居等人文遺跡,但建筑質(zhì)量不佳。村道風(fēng)格雜亂,品質(zhì)偏低,環(huán)境亟待改善(圖4)。挖掘并保護(hù)歷史遺跡,整治民居建筑外觀,進(jìn)行公共空間景觀重塑是溝龍村規(guī)劃設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和切入點(diǎn)。在保護(hù)歷史資源的同時(shí)賦予新的功能與意義,再塑田園古韻美麗鄉(xiāng)村。在修復(fù)夯土城墻的基礎(chǔ)上,添加休閑、展示功能的環(huán)境小品。設(shè)立標(biāo)識(shí)牌展示溝龍村的歷史,在城墻東側(cè)廣場上設(shè)計(jì)康莊戰(zhàn)斗紀(jì)念碑,并增加休息長廊及樹陣,設(shè)置鄉(xiāng)土特色雕塑,如磨盤、石杵、拉車等,廣場鋪裝采用體現(xiàn)地域材質(zhì)特點(diǎn)的青磚(圖5)。祠堂和糧倉遺址也運(yùn)用了類似的設(shè)計(jì)手法,根據(jù)地形條件,采用體現(xiàn)地域文化的景觀設(shè)計(jì),使用地方本土青磚瓦、黃土等材料,在功能上添加休閑綠地(圖6)。原本這些點(diǎn)狀分散的歷史遺跡可以通過周邊廣場設(shè)計(jì)弘揚(yáng)文化氛圍,再通過村落道路體系規(guī)劃將其納入整體環(huán)境風(fēng)貌塑造之中。
村落本身具有自然生態(tài)優(yōu)勢(shì),但是在新村建設(shè)中往往有所忽略,農(nóng)村生態(tài)環(huán)境整治[9]迫在眉睫。生態(tài)景觀設(shè)計(jì)[10]體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是生態(tài)自然資源的利用,例如雨水是西北農(nóng)村寶貴而珍惜的資源,景觀塑造可結(jié)合雨水滲透設(shè)計(jì),青紅磚與石材既滲水又是具有地方特色的鋪裝材料,并利用植被土壤儲(chǔ)水、滲透,實(shí)現(xiàn)形態(tài)與功能的有機(jī)結(jié)合(圖7)。而道路景觀是村落重要的外部空間,聯(lián)系住戶鄰里,限定入戶空間,生態(tài)設(shè)計(jì)是有益嘗試。二是生態(tài)自然設(shè)計(jì)思想的運(yùn)用,體現(xiàn)在種植地方樹種,尊重自然山形水勢(shì),不追求宏大、規(guī)整的景觀效果等方面(圖1、圖3)。自然山水,蜿蜒的道路,小尺度設(shè)計(jì),減少非滲透性硬質(zhì)鋪地,恢復(fù)村莊原有澇池,減少人對(duì)自然的干預(yù)與破壞。生態(tài)景觀設(shè)計(jì),將自然資源與生態(tài)設(shè)計(jì)相融合,將是村落邁向可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。
在村落調(diào)研中發(fā)現(xiàn),尺度大而距離生活場所較遠(yuǎn)的公共空間容易被忽略和閑置,而門前屋后的街道才是最具活力的村落公共空間,日常生活與交往活動(dòng)都在此發(fā)生,甚至是婚喪嫁娶都在門前空地進(jìn)行。人文場所[11]是可以真正承載各項(xiàng)文化休閑活動(dòng)的地方,與地域特色、歷史文化、民居文化等鄉(xiāng)村生活密不可分,是村落特有氛圍的體現(xiàn)。
在外部公共空間設(shè)計(jì)上,把握地域文化與行為空間關(guān)系,從村民生活實(shí)際出發(fā),提供豐富多樣的可駐足的公共空間。設(shè)置多樣化、綠化環(huán)繞的外部空間,利用重要建筑前的開敞空間、房前屋后的空地。在整體景觀框架下,結(jié)合地形進(jìn)行小尺度景觀設(shè)計(jì),通過設(shè)置綠植與景觀小品,提供村民娛樂、交往的空間場所,提高空間公共性(圖8)。同時(shí)兼顧村落景觀風(fēng)貌協(xié)調(diào),以村落街道線性景觀與廣場綠地等重要節(jié)點(diǎn)為主進(jìn)行針對(duì)性設(shè)計(jì)。這些增設(shè)的景觀節(jié)點(diǎn)、廣場綠地的意義在于提供村民可以停坐下來的可交往空間,提升村落整體公共生活的品質(zhì)和活力。
圖4 溝龍村現(xiàn)狀
圖5 城墻遺址廣場設(shè)計(jì)
圖6 祠堂(左)及糧倉(右)廣場綠地設(shè)計(jì)
圖7 招賢村結(jié)合雨水滲透的道路景觀設(shè)計(jì)
圖8 溝龍村街邊廣場綠地設(shè)計(jì)
圖9 地域要素與鄉(xiāng)村特色
注重地域文化的影響因素,傳承歷史文化資源,關(guān)注人文精神是空間設(shè)計(jì)的重點(diǎn)與突破點(diǎn)。在招賢村與溝龍村設(shè)計(jì)上正是以歷史文化資源為著力點(diǎn),尊重歷史文化遺存,打造賦予人文氣質(zhì)的空間場所(圖2、圖5~6)。
此外,村落公共服務(wù)設(shè)施與基礎(chǔ)設(shè)施的配置可以借鑒15分鐘生活圈[12]的設(shè)置。對(duì)于步行的村民而言,公共設(shè)施服務(wù)半徑約900m,15分鐘內(nèi)可以到達(dá);村民人際交往半徑不超過600m,10分鐘內(nèi)可以到達(dá)。這樣步行尺度的網(wǎng)絡(luò)化人文場所與服務(wù)設(shè)施的設(shè)置,可以提供更為適宜的居住環(huán)境與尺度,提升村落公共空間參與度與活力(圖3)。
鄉(xiāng)村特色[13]在于挖掘鄉(xiāng)土景觀[14]價(jià)值,鄉(xiāng)村營建[15]把握地域建筑及景觀文脈,利用地方材料進(jìn)行創(chuàng)作。鄉(xiāng)村的美是純樸自然、大方簡潔、粗獷隨性的,甚至是土里土氣的,黃土、青磚就是最為典型的代表,質(zhì)感溫暖而經(jīng)濟(jì)實(shí)惠(圖9)。著重于實(shí)用性與功能性,不矯揉造作,如石磨、門前植樹、雨水澇池等,既是鄉(xiāng)村景觀要素,同時(shí)也是生產(chǎn)生活所需。融入使用功能的小品設(shè)計(jì),結(jié)合地方材料和傳統(tǒng)材料的使用,栽植果樹、花卉,塑造田園風(fēng)貌。
圖10 原木活動(dòng)設(shè)施與太陽能路燈
村落公共空間較城市簡單,空間主角是線性街巷,以線性空間設(shè)計(jì)為引領(lǐng)進(jìn)行村落風(fēng)貌塑造,提高其可達(dá)性,聯(lián)系點(diǎn)狀、面狀廣場等節(jié)點(diǎn)空間,實(shí)現(xiàn)點(diǎn)、線、面的整體設(shè)計(jì)。對(duì)建筑界面、慢行通道、道路設(shè)施、道路綠化、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)和夜景照明等街景重構(gòu)要素進(jìn)行全方位改造[16]。村落街道設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)是建筑立面與道路小品與鋪裝設(shè)計(jì),同樣以上文觀點(diǎn)進(jìn)行生態(tài)景觀與地域性材料的應(yīng)用。
此外,鄉(xiāng)村并不是貧窮落后的代名詞,同樣需要體現(xiàn)時(shí)代文明的各項(xiàng)設(shè)施。隨著時(shí)代變遷,村落逐步配置了路燈、健身器材等設(shè)施,但是在設(shè)置時(shí)應(yīng)考慮鄉(xiāng)村環(huán)境與特點(diǎn),考慮經(jīng)濟(jì)性與生態(tài)性,如原木材質(zhì)的活動(dòng)設(shè)施以及太陽能路燈(圖10)等,既體現(xiàn)鄉(xiāng)村質(zhì)樸的特色,又是生態(tài)景觀設(shè)計(jì)手法。
村落公共空間的重塑,是重拾鄉(xiāng)村價(jià)值,鄉(xiāng)村復(fù)興的重要環(huán)節(jié),把握生態(tài)性、經(jīng)濟(jì)性與人文性是其關(guān)鍵點(diǎn)。通過生態(tài)景觀環(huán)境設(shè)計(jì),塑造地域鄉(xiāng)村特征,生態(tài)質(zhì)樸、親切宜人。體系化、網(wǎng)絡(luò)化設(shè)置公共空間與設(shè)施設(shè)置,從生態(tài)景觀要素到生產(chǎn)生活需求進(jìn)行空間場所的營造,兼顧體系性與特色塑造。在挖掘地域歷史文化資源的基礎(chǔ)之上,融入此時(shí)此地的時(shí)代特征,提升村落的環(huán)境品質(zhì)與人文氣質(zhì)。
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