凌 貴 段依竺 林振亮

(1.華南理工大學(xué)科技處，廣東 廣州 510640；2.廣東省技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究發(fā)展中心，廣東 廣州 510070)

0 引言

人類對(duì)社會(huì)技術(shù)的應(yīng)用和研究由來(lái)已久，作為協(xié)調(diào)和解決人與人，人與社會(huì)之間關(guān)系的社會(huì)技術(shù)是伴隨著社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐逐步建立和發(fā)展起來(lái)的。由于自然科學(xué)技術(shù)的片面發(fā)展而產(chǎn)生的一系列社會(huì)矛盾問(wèn)題，即“現(xiàn)代性”問(wèn)題迫切需要發(fā)揮“社會(huì)技術(shù)”的作用和功能[1]。事實(shí)上，現(xiàn)在的“社會(huì)科學(xué)”的概念廣義上已經(jīng)包括了“社會(huì)技術(shù)科學(xué)”，由于歷史發(fā)展的原因，人們甚至將包括“社會(huì)工程”學(xué)科在內(nèi)的知識(shí)范疇都籠統(tǒng)的稱為社會(huì)科學(xué)，這與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的狀況是不相稱的，有必要積極探索劃分社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系的層次結(jié)構(gòu)，構(gòu)建專門的社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)理論、應(yīng)用研究和工程技術(shù)等學(xué)科體系，使“社會(huì)技術(shù)”類科學(xué)在解決經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展矛盾中發(fā)揮重要作用，提供合理的科學(xué)定位。

我國(guó)學(xué)者王續(xù)琨[2]對(duì)自然科學(xué)的學(xué)科層次進(jìn)行了劃分，提出將自然科學(xué)分為自然基礎(chǔ)科學(xué)、自然應(yīng)用科學(xué)、自然工程科學(xué)或工程技術(shù)科學(xué)的命名方案。與之相對(duì)應(yīng)的社會(huì)科學(xué)亦可以劃分為社會(huì)基礎(chǔ)科學(xué)、社會(huì)技術(shù)科學(xué)和社會(huì)工程科學(xué)(或社會(huì)工程技術(shù)科學(xué))三個(gè)學(xué)科層次。哲學(xué)作為整個(gè)科學(xué)體系的認(rèn)識(shí)論和方法論，應(yīng)處于三個(gè)學(xué)科層次之上。社會(huì)科學(xué)交叉學(xué)科(邊緣科學(xué))在日益紛繁龐雜的社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系發(fā)展中也應(yīng)該得到相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科地位。其中，社會(huì)技術(shù)科學(xué)在社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐中發(fā)揮了積極的作用，既是對(duì)社會(huì)基礎(chǔ)科學(xué)的應(yīng)用也是社會(huì)工程科學(xué)研究的“手段”。科學(xué)合理的社會(huì)技術(shù)科學(xué)體系結(jié)構(gòu)不僅有利于推進(jìn)社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系的深化發(fā)展，同時(shí)對(duì)解決經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中的突出矛盾具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 社會(huì)技術(shù)研究的興起與社會(huì)技術(shù)科學(xué)

隨著科學(xué)逐漸成為獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)分工，以歷史、政治、法律等為代表的社會(huì)科學(xué)研究也逐漸發(fā)展起來(lái)。在自然科學(xué)和技術(shù)快速發(fā)展的同時(shí)，日益凸顯的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)矛盾也更需要社會(huì)科學(xué)(社會(huì)技術(shù))發(fā)揮其解釋和引導(dǎo)功能。改革開(kāi)放以來(lái)，科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等都得到了全面快速地發(fā)展，然而環(huán)境污染、生態(tài)破壞、倫理道德等社會(huì)問(wèn)題也日益突出，迫切需要社會(huì)科學(xué)特別是社會(huì)技術(shù)來(lái)解決社會(huì)關(guān)系矛盾問(wèn)題。建立專門的社會(huì)技術(shù)或社會(huì)技術(shù)科學(xué)體系已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。1980年,錢學(xué)森在發(fā)表于《文匯報(bào)》的《從社會(huì)科學(xué)到社會(huì)技術(shù)》一文中提出了“社會(huì)技術(shù)”的概念，倡導(dǎo)發(fā)展“社會(huì)技術(shù)”、“社會(huì)工程”，社會(huì)科學(xué)要發(fā)展或轉(zhuǎn)化為社會(huì)應(yīng)用技術(shù)。到了21世紀(jì)初，國(guó)內(nèi)相繼涌現(xiàn)了一批對(duì)社會(huì)技術(shù)進(jìn)行了較為全面研究的學(xué)者，如田鵬穎、王伯魯、肖峰、李世雁、潘天群等。2003年，田鵬穎[3]等對(duì)社會(huì)技術(shù)做了界定:“社會(huì)技術(shù)是調(diào)整和改善人(組織)際社會(huì)關(guān)系,解決社會(huì)矛盾,以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和全面發(fā)展的實(shí)踐性知識(shí)體系(方法、程序的集合),是人們?cè)诶蒙鐣?huì)、改造社會(huì)的實(shí)踐中所創(chuàng)造、掌握和運(yùn)用的各種活動(dòng)方式的總和”。從中國(guó)知網(wǎng)的檢索平臺(tái)以“社會(huì)技術(shù)”作為篇名進(jìn)行檢索，有237篇文獻(xiàn)，而以“社會(huì)技術(shù)學(xué)”作為篇名進(jìn)行檢索，僅吳衛(wèi)東分別發(fā)表于1998年和2001年的文章有所涉及。從數(shù)據(jù)庫(kù)的檢索結(jié)果來(lái)看，我國(guó)學(xué)者從20世紀(jì)80年代初期開(kāi)始關(guān)注社會(huì)技術(shù)相關(guān)問(wèn)題研究，但對(duì)社會(huì)技術(shù)學(xué)的研究則起步較晚，且相關(guān)研究成果不足。

1957年，錢學(xué)森先生提出技術(shù)科學(xué)的概念，但對(duì)應(yīng)的英文是“engineering sciences”，可見(jiàn)錢先生當(dāng)時(shí)講的技術(shù)科學(xué)其實(shí)是包括了工程技術(shù)在內(nèi)的工程技術(shù)科學(xué)。此外，工程和技術(shù)本來(lái)就是屬于同一層次的概念，技術(shù)是改造和利用自然界的活動(dòng)手段，工程則是改造和利用自然界的活動(dòng)過(guò)程[2]。手段與過(guò)程是不可分割的，二者是同一對(duì)象的兩個(gè)方面。在社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系中，同樣存在這一情況。因此，以社會(huì)技術(shù)及其應(yīng)用為研究對(duì)象的社會(huì)科學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該稱為“社會(huì)技術(shù)科學(xué)”。筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，給社會(huì)技術(shù)科學(xué)做出如下界定：社會(huì)技術(shù)科學(xué)就是以社會(huì)技術(shù)的現(xiàn)象、理論和應(yīng)用為研究對(duì)象的一個(gè)學(xué)科門類。廣義上的社會(huì)技術(shù)科學(xué)是對(duì)社會(huì)科學(xué)的應(yīng)用層面進(jìn)行整體性和一般性研究的科學(xué)范疇。狹義上的社會(huì)技術(shù)科學(xué)也可以稱為應(yīng)用社會(huì)技術(shù)學(xué)，主要以社會(huì)技術(shù)的具體應(yīng)用領(lǐng)域?yàn)檠芯繉?duì)象，包括宏觀、中觀和微觀等具體領(lǐng)域的社會(huì)技術(shù)研究。

2 社會(huì)技術(shù)科學(xué)建立的必要性和可行性

一直以來(lái)，與對(duì)待社會(huì)科學(xué)的態(tài)度相比，人們更熱衷于自然科學(xué)以及由其建立和發(fā)展起來(lái)的自然技術(shù)和工程，這一方面源于社會(huì)科學(xué)建立的時(shí)期要遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于自然科學(xué)，另一方面也是自然科學(xué)和工程技術(shù)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力功能更為直接，對(duì)客觀世界的作用更為明顯。隨著人類實(shí)踐活動(dòng)的不斷發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐日益復(fù)雜化，自然科學(xué)和工程技術(shù)作用的負(fù)面效應(yīng)不斷顯現(xiàn)，越來(lái)越危害人類自身和社會(huì)的發(fā)展，人與人之間也暴露出復(fù)雜的矛盾關(guān)系，這都亟待需要社會(huì)科學(xué)和社會(huì)技術(shù)的發(fā)展來(lái)積極應(yīng)對(duì)。社會(huì)技術(shù)及其建立起來(lái)的社會(huì)技術(shù)科學(xué)在處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系中，發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用。社會(huì)技術(shù)的范疇是成立的，社會(huì)技術(shù)是存在的，社會(huì)技術(shù)在社會(huì)主體改造社會(huì)世界、調(diào)整社會(huì)關(guān)系、控制社會(huì)運(yùn)行中的價(jià)值是不可替代的[1]。

2.1 社會(huì)技術(shù)科學(xué)建立的必要性

隨著人類對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的不斷深入和人類社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)技術(shù)應(yīng)該從自然技術(shù)中獨(dú)立出來(lái)，并且成為獨(dú)立于社會(huì)基礎(chǔ)科學(xué)的社會(huì)應(yīng)用知識(shí)體系，即社會(huì)技術(shù)科學(xué)。首先，自然科學(xué)和技術(shù)的迅猛發(fā)展，為社會(huì)技術(shù)科學(xué)提供方法論和擴(kuò)展研究對(duì)象范疇。人類社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的不斷發(fā)展，需要社會(huì)技術(shù)的研究來(lái)解決出現(xiàn)的各種復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。其次，社會(huì)化大生產(chǎn)需要社會(huì)技術(shù)科學(xué)的指揮、組織和協(xié)調(diào)，實(shí)際工作需要社會(huì)技術(shù)解決實(shí)際的操作問(wèn)題，社會(huì)實(shí)踐證明了社會(huì)技術(shù)的巨大威力，如果沒(méi)有相應(yīng)的社會(huì)技術(shù)或方法，無(wú)論多么美好動(dòng)聽(tīng)的社會(huì)科學(xué)理論都只是海市蜃樓[4]。因此，建立社會(huì)技術(shù)科學(xué)具有強(qiáng)大的社會(huì)實(shí)踐需求。再次，從人類科學(xué)知識(shí)體系發(fā)展的客觀規(guī)律來(lái)看，社會(huì)技術(shù)科學(xué)的建立有利于推動(dòng)科學(xué)知識(shí)體系的拓展和深化發(fā)展，將自然技術(shù)科學(xué)研究中的方法、理論等移植到對(duì)社會(huì)各領(lǐng)域應(yīng)用問(wèn)題的研究，不斷完善社會(huì)技術(shù)科學(xué)的學(xué)科體系，而社會(huì)技術(shù)科學(xué)的研究手段和思想也大大推動(dòng)了自然技術(shù)科學(xué)的向前發(fā)展。

2.2 社會(huì)技術(shù)科學(xué)建立和發(fā)展的可行性

在以自然科學(xué)為知識(shí)背景的狹義的技術(shù)觀念，越來(lái)越難以概括以自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的合流和交叉為知識(shí)背景的技術(shù)內(nèi)涵的情況下，社會(huì)技術(shù)的概念應(yīng)運(yùn)而生。在此基礎(chǔ)上，社會(huì)技術(shù)科學(xué)也應(yīng)該逐步建立并發(fā)展起來(lái)。社會(huì)技術(shù)科學(xué)的建立和發(fā)展不僅具有理論和現(xiàn)實(shí)的重大需求，而且具備學(xué)科建立和發(fā)展的可行性。

社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)科學(xué)的深化發(fā)展為社會(huì)技術(shù)科學(xué)的建立和發(fā)展提供了直接的學(xué)科理論基礎(chǔ)。自然科學(xué)知識(shí)的快速發(fā)展為社會(huì)技術(shù)科學(xué)的建立提供了堅(jiān)實(shí)的方法論基礎(chǔ)。自然科學(xué)中的研究方法(如數(shù)學(xué)方法、假說(shuō)方法、統(tǒng)計(jì)方法等)和概念(如無(wú)序、有序、反饋、控制、藕合等)[4]等移植到社會(huì)技術(shù)科學(xué)的研究中，推動(dòng)了社會(huì)技術(shù)科學(xué)的深化發(fā)展，并且擴(kuò)展了社會(huì)技術(shù)科學(xué)的研究范疇。信息科學(xué)、計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為社會(huì)技術(shù)科學(xué)的研究提供了重要的研究工具和技術(shù)手段，已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等研究領(lǐng)域，推動(dòng)社會(huì)技術(shù)科學(xué)向定量化和精確化方向發(fā)展。

2.2.2 相對(duì)成熟的研究方法和手段

社會(huì)技術(shù)科學(xué)的建立和發(fā)展除了在自然技術(shù)科學(xué)中移植和借鑒了一部分研究方法以外，也具有獨(dú)立的研究方法和手段。對(duì)社會(huì)技術(shù)的本質(zhì)、功能、作用及其發(fā)展規(guī)律等問(wèn)題的研究屬于哲學(xué)的范疇，對(duì)社會(huì)技術(shù)史、社會(huì)技術(shù)發(fā)展思想史等研究需要史學(xué)的研究方法。在宏觀的社會(huì)技術(shù)科學(xué)層面，如社會(huì)治理技術(shù)學(xué)、教育技術(shù)學(xué)、政治技術(shù)學(xué)等則綜合了多種社會(huì)科學(xué)研究的方法。在微觀層面，具體領(lǐng)域的社會(huì)應(yīng)用研究，如管理決策技術(shù)(學(xué))、人際交往技術(shù)(學(xué))等領(lǐng)域，也都有其獨(dú)特的研究手段。

2.2.3 明確的研究對(duì)象和范疇

社會(huì)分工的不斷細(xì)化推動(dòng)了科學(xué)知識(shí)體系的分化發(fā)展，使科學(xué)技術(shù)知識(shí)體系在橫寬和縱深方向不斷拓展。人與人之間、人與社會(huì)之間建立起來(lái)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)環(huán)境日趨復(fù)雜化、系統(tǒng)化，這為社會(huì)技術(shù)科學(xué)的研究提供了明確的、廣闊的研究對(duì)象。另一方面，自然技術(shù)科學(xué)和社會(huì)技術(shù)科學(xué)交叉融合的趨勢(shì)明顯，社會(huì)技術(shù)科學(xué)的研究范疇不斷拓展。社會(huì)技術(shù)科學(xué)的不斷完善和成熟，其研究方法和思想不斷被應(yīng)用于自然技術(shù)和工程領(lǐng)域，如工程管理技術(shù)、成本管理技術(shù)等，這也為社會(huì)應(yīng)用研究領(lǐng)域的不斷拓展提供了重要的保障。

2.2.4 廣闊的發(fā)展空間和前景

在人類認(rèn)識(shí)和改造自然界的同時(shí)，也產(chǎn)生了對(duì)人類賴以生存的自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的破壞，人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系更為復(fù)雜化，社會(huì)矛盾也凸顯出來(lái)，這一切都迫切需要專門的社會(huì)技術(shù)科學(xué)知識(shí)發(fā)揮其重要的功能，社會(huì)技術(shù)科學(xué)將日漸凸顯出其在人類社會(huì)發(fā)展和生產(chǎn)實(shí)踐中的積極作用，并在科學(xué)知識(shí)體系中占據(jù)越來(lái)越重要的地位。社會(huì)技術(shù)科學(xué)未來(lái)發(fā)展的空間極其廣闊，具有美好的發(fā)展前景。

對(duì)于墨西哥而言，發(fā)展竹建筑的意義不僅僅是出于經(jīng)濟(jì)方面的考慮，還可以緩解5個(gè)世紀(jì)以來(lái)土著群體所受的社會(huì)壓迫。墨西哥土著居民盡管被殖民化，但他們的傳統(tǒng)仍然存在，而且他們的生產(chǎn)潛力也仍然存在。正如墨西哥諺語(yǔ)所說(shuō)“他們?cè)噲D埋葬我們，但他們不知道我們是種子”。

3 社會(huì)科學(xué)體系結(jié)構(gòu)與社會(huì)技術(shù)科學(xué)的學(xué)科定位

自然科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系不斷完善，學(xué)科知識(shí)體系日漸龐大，學(xué)科橫向和縱向的分化趨勢(shì)明顯，社會(huì)科學(xué)研究對(duì)象和范疇不斷拓展。傳統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)的概念過(guò)于籠統(tǒng)，不能滿足日益增長(zhǎng)的社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系及其研究對(duì)象逐步細(xì)化的需求，應(yīng)重新建立社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系劃分標(biāo)準(zhǔn)和層次結(jié)構(gòu)。從整體上，按照社會(huì)科學(xué)研究對(duì)象領(lǐng)域的范疇及其特征，至少可以將社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系劃分為社會(huì)基礎(chǔ)科學(xué)、社會(huì)技術(shù)科學(xué)、社會(huì)工程科學(xué)和社會(huì)科學(xué)邊緣學(xué)科等層級(jí)結(jié)構(gòu)(見(jiàn)圖1)。其中，社會(huì)技術(shù)學(xué)科是處于社會(huì)基礎(chǔ)科學(xué)和社會(huì)工程技術(shù)科學(xué)之間的學(xué)科層級(jí)，是將社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)理論轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力的直接物質(zhì)手段和中介環(huán)節(jié)。

圖1 社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系結(jié)構(gòu)劃分

3.1 社會(huì)技術(shù)科學(xué)的中介地位

錢學(xué)森[5]先生在《論技術(shù)科學(xué)》一文中堅(jiān)持和拓寬了技術(shù)科學(xué)的中介橋梁作用。他認(rèn)為技術(shù)科學(xué)是自然科學(xué)和工程技術(shù)綜合的“化合物”，而不是“混合物”，技術(shù)科學(xué)是工程技術(shù)的理論，也是自然科學(xué)的應(yīng)用。這里錢先生講的技術(shù)科學(xué)顯然是指自然科學(xué)知識(shí)體系的第二個(gè)學(xué)科層次，即自然應(yīng)用科學(xué)。在社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系的學(xué)科層級(jí)中，抽象性、普遍性漸次減弱，而實(shí)踐性、特殊性逐漸增強(qiáng)。社會(huì)基礎(chǔ)科學(xué)是關(guān)于人與社會(huì)客觀運(yùn)動(dòng)形式的普遍規(guī)律和理論的學(xué)問(wèn)。社會(huì)技術(shù)科學(xué)是協(xié)調(diào)人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系的一般機(jī)制和原理的學(xué)問(wèn)，是社會(huì)工程科學(xué)的理論學(xué)科。社會(huì)的發(fā)展與變遷在本質(zhì)上具有“工程”特征[6]，社會(huì)工程科學(xué)就是關(guān)于設(shè)計(jì)和改造特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)以及人與人、人與社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐過(guò)程的學(xué)問(wèn)。因此，與自然技術(shù)科學(xué)相對(duì)應(yīng)的，社會(huì)技術(shù)科學(xué)在社會(huì)科學(xué)層級(jí)結(jié)構(gòu)中具有中介過(guò)渡的學(xué)科特征。

3.2 社會(huì)技術(shù)科學(xué)與自然技術(shù)科學(xué)

錢學(xué)森提出的技術(shù)科學(xué)的概念，廣義上既包括自然技術(shù)(應(yīng)用)科學(xué)(如力學(xué)、材料科學(xué)等)，也包括社會(huì)技術(shù)科學(xué)(管理技術(shù)學(xué)、預(yù)測(cè)技術(shù)學(xué)等)。社會(huì)科學(xué)部門三個(gè)層次中的技會(huì)科學(xué)部門是從自然科學(xué)部門中的技術(shù)科學(xué)引申到社會(huì)科學(xué)部門，并與社會(huì)科學(xué)結(jié)合而形成的。這樣，技術(shù)科學(xué)便成為溝通自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的一座橋梁[7]。社會(huì)技術(shù)與自然技術(shù)既有聯(lián)系又有區(qū)別，兩者統(tǒng)一于人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大實(shí)踐。人和社會(huì)技術(shù)的關(guān)系問(wèn)題與人和自然技術(shù)的關(guān)系問(wèn)題同樣重要，都是技術(shù)哲學(xué)的基本問(wèn)題[8]。這里所指的自然技術(shù)科學(xué)和社會(huì)技術(shù)科學(xué)就是本文劃分的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)第二學(xué)科層次的技術(shù)科學(xué)。

自然技術(shù)科學(xué)與社會(huì)技術(shù)科學(xué)在理論基礎(chǔ)、研究方法與技術(shù)手段、研究對(duì)象與范疇等方面都存在差別。自然技術(shù)科學(xué)的理論基礎(chǔ)主要來(lái)源于自然科學(xué)基礎(chǔ)理論，研究方法主要包括定量方法、模型設(shè)計(jì)、公式推導(dǎo)等，研究的對(duì)象和范疇主要是自然界物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其特征。社會(huì)技術(shù)科學(xué)的理論基礎(chǔ)主要來(lái)源于社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)理論，研究方法主要是哲學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的方法手段，而研究對(duì)象則主要是人與人、人與社會(huì)的關(guān)系和矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律等。隨著人類實(shí)踐活動(dòng)的不斷進(jìn)步，自然技術(shù)科學(xué)和社會(huì)技術(shù)科學(xué)交叉融合的趨勢(shì)日益明顯，在研究方法和技術(shù)手段，研究對(duì)象和范疇等方面重疊的區(qū)域越來(lái)越多，逐漸展現(xiàn)廣義的技術(shù)范疇的系統(tǒng)性特征。

3.3 社會(huì)技術(shù)科學(xué)與思維科學(xué)、人文科學(xué)

社會(huì)技術(shù)科學(xué)與思維科學(xué)、人文科學(xué)三者之間有著密切的學(xué)科淵源，學(xué)科之間的相似度極高。社會(huì)技術(shù)科學(xué)以客觀的社會(huì)活動(dòng)為研究對(duì)象，思維科學(xué)和人文科學(xué)都是以“人”為研究對(duì)象。因此，社會(huì)技術(shù)科學(xué)的研究客觀性較強(qiáng)，而思維科學(xué)和人文科學(xué)的研究主觀性較強(qiáng)。具體來(lái)看，社會(huì)技術(shù)科學(xué)主要是以社會(huì)活動(dòng)以及人與人、人與社會(huì)的關(guān)系為研究對(duì)象。思維科學(xué)以人的思維活動(dòng)為研究對(duì)象，包括人的意識(shí)與大腦、精神與物質(zhì)、主觀與客觀等方面，是研究人的思維活動(dòng)的綜合性學(xué)科。人文科學(xué)則以人為中心，揭示人的本質(zhì)和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，它是即非自然科學(xué)又非社會(huì)科學(xué)的各學(xué)科的總稱。現(xiàn)代廣義上的人文科學(xué)主要包括哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等[9]。社會(huì)技術(shù)科學(xué)和思維科學(xué)是側(cè)重方法論和應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，人文科學(xué)則是理論性和思想性較強(qiáng)的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)研究人的本質(zhì)，它的內(nèi)容幾乎與客觀性無(wú)關(guān)，完全取決于不同文化背景、不同文明的人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀[10]。

3.4 社會(huì)技術(shù)科學(xué)與社會(huì)技術(shù)哲學(xué)、社會(huì)技術(shù)史

社會(huì)技術(shù)科學(xué)與社會(huì)技術(shù)哲學(xué)、社會(huì)技術(shù)史都是將“社會(huì)技術(shù)”作為研究對(duì)象，但他們?cè)谘芯繉哟?、視角、方法、?cè)重點(diǎn)等方面是有差異的。社會(huì)技術(shù)科學(xué)是從整體上把握社會(huì)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、性質(zhì)、特征等基本問(wèn)題，也包括在具體領(lǐng)域中探索解決社會(huì)各種矛盾問(wèn)題的一般機(jī)制和原理。社會(huì)技術(shù)哲學(xué)是從哲學(xué)層面運(yùn)用各種哲學(xué)分析方法和現(xiàn)代邏輯語(yǔ)言、邏輯方法探索人對(duì)社會(huì)實(shí)踐的能動(dòng)作用及其辯證關(guān)系，包括社會(huì)技術(shù)本質(zhì)論、社會(huì)技術(shù)的價(jià)值論、社會(huì)技術(shù)方法論等，強(qiáng)調(diào)成果的哲理性。社會(huì)技術(shù)史則是從史學(xué)的視角對(duì)社會(huì)技術(shù)進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)史料的準(zhǔn)確性，主要運(yùn)用歷時(shí)比較法、經(jīng)驗(yàn)描述法對(duì)社會(huì)技術(shù)發(fā)展的歷史、社會(huì)技術(shù)發(fā)展思想史等進(jìn)行研究。

4 社會(huì)技術(shù)科學(xué)的學(xué)科體系構(gòu)建

孕育在社會(huì)科學(xué)和技術(shù)科學(xué)中的社會(huì)技術(shù)科學(xué)已經(jīng)在實(shí)踐發(fā)展中建立了大量的學(xué)科或研究領(lǐng)域。然而由于重“理”輕“文”思想的影響，這些在實(shí)踐中發(fā)揮重要作用的社會(huì)應(yīng)用學(xué)科一直被籠統(tǒng)的稱為社會(huì)科學(xué)甚至技術(shù)科學(xué)(如決策技術(shù))。學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)應(yīng)用技術(shù)的強(qiáng)調(diào)和研究，特別是對(duì)社會(huì)技術(shù)科學(xué)的關(guān)注仍處于起步階段。一些學(xué)者對(duì)社會(huì)技術(shù)(學(xué))的劃分進(jìn)行了論述，吳衛(wèi)東[11]認(rèn)為，按社會(huì)技術(shù)的作用劃分，可劃分為創(chuàng)建型社會(huì)技術(shù)、維系型社會(huì)技術(shù)和改革型社會(huì)技術(shù)。按社會(huì)技術(shù)的目的劃分，可分為合作性社會(huì)技術(shù)、競(jìng)爭(zhēng)性社會(huì)技術(shù)、平衡性社會(huì)技術(shù)。唐麗[12]根據(jù)社會(huì)技術(shù)概念的不同應(yīng)用語(yǔ)境可將其劃分為四種類型，即社會(huì)綜合治理技術(shù)、社會(huì)化大生產(chǎn)技術(shù)、社會(huì)管理和控制技術(shù)和社會(huì)中的技術(shù)。胡志丹、王奎武、柏鑫[13]等將社會(huì)技術(shù)分為制度技術(shù)、組織技術(shù)、教育技術(shù)、文化技術(shù)4個(gè)組成部分。筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，將當(dāng)前已有、正在建立和有待建立的社會(huì)技術(shù)科學(xué)分支學(xué)科、邊緣學(xué)科劃分為六個(gè)學(xué)科群組，即普通社會(huì)技術(shù)科學(xué)，專門社會(huì)技術(shù)科學(xué)、宏觀社會(huì)技術(shù)科學(xué)、中觀社會(huì)技術(shù)科學(xué)、微觀社會(huì)技術(shù)科學(xué)和社會(huì)技術(shù)邊緣學(xué)科(圖2)。由于社會(huì)應(yīng)用技術(shù)系統(tǒng)的復(fù)雜性，社會(huì)技術(shù)科學(xué)知識(shí)體系十分龐雜，很難對(duì)這一科學(xué)知識(shí)體系進(jìn)行嚴(yán)格界限的劃分，并且隨著實(shí)踐和研究的不斷深入，社會(huì)技術(shù)科學(xué)學(xué)科的層級(jí)性愈加明顯，現(xiàn)有的六個(gè)學(xué)科群組中，都可以再劃分成不同的學(xué)科系組和知識(shí)領(lǐng)域，而且這一學(xué)科知識(shí)體系仍在不斷地快速發(fā)展中。

圖2 社會(huì)技術(shù)科學(xué)的學(xué)科體系框圖

第一群組是社會(huì)技術(shù)科學(xué)的總論和基礎(chǔ)理論學(xué)科。包括普通社會(huì)技術(shù)科學(xué)或叫做一般社會(huì)技術(shù)科學(xué)。以社會(huì)技術(shù)學(xué)科本身為研究對(duì)象，是對(duì)社會(huì)技術(shù)科學(xué)的研究。主要包括社會(huì)技術(shù)科學(xué)哲學(xué)、社會(huì)技術(shù)科學(xué)史、比較社會(huì)技術(shù)學(xué)等學(xué)科。值得說(shuō)明的是，這一學(xué)科群組中的社會(huì)技術(shù)學(xué)史與社會(huì)技術(shù)史學(xué)是兩門不同的學(xué)科，前者以社會(huì)技術(shù)學(xué)科為研究對(duì)象，研究學(xué)科的創(chuàng)生和發(fā)展史等，而社會(huì)技術(shù)史學(xué)是研究社會(huì)技術(shù)發(fā)展及社會(huì)技術(shù)思想發(fā)展史的學(xué)科。

第二群組是專門社會(huì)技術(shù)科學(xué)，是指從管理、經(jīng)濟(jì)、教育、傳播、戰(zhàn)略(規(guī)劃)等視角對(duì)社會(huì)應(yīng)用技術(shù)進(jìn)行研究的各門學(xué)科，或者說(shuō)是社會(huì)技術(shù)科學(xué)與管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科交叉滲透而形成的學(xué)科。主要包括社會(huì)技術(shù)管理學(xué)、社會(huì)技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)技術(shù)教育學(xué)、社會(huì)技術(shù)傳播學(xué)、社會(huì)技術(shù)戰(zhàn)略(規(guī)劃)學(xué)等。

第三、四、五學(xué)科群組分別是宏觀、中觀和微觀層面的社會(huì)技術(shù)科學(xué)，是以社會(huì)技術(shù)具體應(yīng)用為研究對(duì)象。學(xué)科的劃分是依據(jù)社會(huì)應(yīng)用技術(shù)研究對(duì)象的范疇進(jìn)行的。其中，宏觀社會(huì)技術(shù)科學(xué)是以社會(huì)發(fā)展中普遍性和基礎(chǔ)性的實(shí)踐問(wèn)題為研究對(duì)象的學(xué)科群組，如社會(huì)治理技術(shù)、社會(huì)化大生產(chǎn)技術(shù)(學(xué))、社會(huì)控制技術(shù)學(xué)、社會(huì)組織技術(shù)學(xué)、管理技術(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)學(xué)、教育技術(shù)學(xué)、文化技術(shù)學(xué)等。需要指出的是，社會(huì)技術(shù)管理學(xué)、社會(huì)技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)等與管理技術(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)學(xué)等學(xué)科名稱雖然極其相似，但其研究的對(duì)象和側(cè)重點(diǎn)卻有著明顯的區(qū)別，前者主要是側(cè)重社會(huì)技術(shù)的管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等研究，而后者則是管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用技術(shù)，是管理、經(jīng)濟(jì)等知識(shí)在社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中的技術(shù)應(yīng)用。中觀社會(huì)技術(shù)科學(xué)主要是介于宏觀和微觀社會(huì)部門和領(lǐng)域的社會(huì)技術(shù)知識(shí)體系，如設(shè)計(jì)技術(shù)(調(diào)查技術(shù)、信息技術(shù)、評(píng)價(jià)體系、預(yù)測(cè)方法、規(guī)劃技術(shù)、決策技術(shù))，實(shí)施技術(shù)(人員組織、作業(yè)方法、運(yùn)行機(jī)制、管理技術(shù))，控制技術(shù)(最優(yōu)控制、自動(dòng)控制、反饋調(diào)整、反饋方法)，試驗(yàn)技術(shù)(試點(diǎn)方法、試驗(yàn)基地、模擬技術(shù)、效果分析)等。微觀社會(huì)技術(shù)科學(xué)也可以稱為實(shí)用社會(huì)技術(shù)科學(xué)，是以具體社會(huì)問(wèn)題的應(yīng)用技術(shù)為研究對(duì)象的學(xué)科知識(shí)體系，屬于社會(huì)技術(shù)的微觀應(yīng)用層面的知識(shí)。如①人際交往技術(shù)，包括交際、公共關(guān)系、禮儀禮節(jié)等；②管理決策技術(shù)，包括決策、領(lǐng)導(dǎo)、管理、組織等；③口才機(jī)智技術(shù)，包括咨詢、談判、講演等；④策劃創(chuàng)意技術(shù)，包括設(shè)計(jì)、策劃、創(chuàng)意等；⑤銷售服務(wù)技術(shù)，包括廣告、推銷、營(yíng)銷等。

第六群組屬于社會(huì)技術(shù)邊緣學(xué)科，主要是社會(huì)技術(shù)和自然技術(shù)交叉滲透形成的邊緣學(xué)科。這些學(xué)科在研究方法上既有社會(huì)技術(shù)科學(xué)方法也廣泛吸納了自然技術(shù)科學(xué)研究的手段和工具，研究對(duì)象大多也是二者的重疊和交叉領(lǐng)域，因此這些邊緣學(xué)科具有較強(qiáng)大的生命力和發(fā)展空間，如發(fā)展戰(zhàn)略(規(guī)劃)技術(shù)學(xué)、公共關(guān)系技術(shù)學(xué)、宏觀政策技術(shù)學(xué)、預(yù)測(cè)技術(shù)學(xué)、評(píng)估劃技術(shù)學(xué)、發(fā)明技術(shù)學(xué)、工程管理技術(shù)學(xué)等學(xué)科。

社會(huì)技術(shù)科學(xué)的六個(gè)學(xué)科群組的劃分具有相對(duì)性，并沒(méi)有嚴(yán)格的界限區(qū)分。隨著自然技術(shù)科學(xué)的快速發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的復(fù)雜化，各學(xué)科間的交叉融合現(xiàn)象日趨明顯，在研究方法上相互借鑒、移植和綜合使用，研究對(duì)象和范疇也存在越來(lái)越多的重疊區(qū)域[14]。一個(gè)相對(duì)完整的學(xué)科知識(shí)體系是有等級(jí)和層次的。抽象程度較高的知識(shí)對(duì)于較具體的知識(shí)起著方法論的作用，概括程度較高的科學(xué)概念具有廣泛轉(zhuǎn)移的可能性。技術(shù)和社會(huì)科學(xué)自身的學(xué)科綜合性，決定了社會(huì)技術(shù)科學(xué)也必然具有較強(qiáng)的綜合性，應(yīng)從更抽象的高度把握現(xiàn)代社會(huì)技術(shù)科學(xué)的總體發(fā)展趨勢(shì)，在學(xué)科的相互作用中創(chuàng)建新學(xué)科是社會(huì)技術(shù)科學(xué)發(fā)展的重要途徑。

5 社會(huì)技術(shù)科學(xué)的發(fā)展策略

20世紀(jì)80年代開(kāi)始，錢學(xué)森等人開(kāi)始積極倡導(dǎo)社會(huì)技術(shù)問(wèn)題的研究、探討和推廣。但國(guó)內(nèi)對(duì)社會(huì)技術(shù)和社會(huì)技術(shù)科學(xué)的研究仍處于起步階段。當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面深化改革和全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)問(wèn)題凸顯，矛盾日趨復(fù)雜，社會(huì)技術(shù)科學(xué)越來(lái)越顯現(xiàn)和發(fā)揮其重要的功能，學(xué)科發(fā)展迎來(lái)前所未有的大好機(jī)遇，為積極構(gòu)建和推進(jìn)社會(huì)技術(shù)科學(xué)的發(fā)展，提出以下學(xué)科發(fā)展策略：

5.1 倡導(dǎo)學(xué)科認(rèn)同，提升學(xué)科地位

當(dāng)前人們對(duì)社會(huì)技術(shù)科學(xué)乃至社會(huì)科學(xué)的研究仍然存在偏見(jiàn)，傳統(tǒng)意識(shí)認(rèn)為社會(huì)科學(xué)是“軟”科學(xué)，不能快速轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力。隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，社會(huì)科學(xué)特別是社會(huì)技術(shù)科學(xué)越發(fā)顯示出其強(qiáng)大的生產(chǎn)力功能，在解決復(fù)雜社會(huì)矛盾問(wèn)題中發(fā)揮了重要的作用。積極倡導(dǎo)社會(huì)技術(shù)科學(xué)的學(xué)科地位，增強(qiáng)其學(xué)科認(rèn)同感是推進(jìn)社會(huì)技術(shù)科學(xué)發(fā)展的首要任務(wù)。一方面需要在思想觀念上改變對(duì)社會(huì)技術(shù)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，通過(guò)積極宣傳和普及其相關(guān)知識(shí)及其社會(huì)功效，使人們了解其重要性；另一方面，擴(kuò)大社會(huì)科學(xué)知名度之后，吸納和培養(yǎng)精英人才和科研隊(duì)伍加入到社會(huì)技術(shù)科學(xué)的研究中，特別是培養(yǎng)和引導(dǎo)自然科學(xué)工作者積極投入到對(duì)社會(huì)應(yīng)用技術(shù)的研究，促進(jìn)研究方法、概念和理論的借鑒和移植，為推動(dòng)社會(huì)技術(shù)科學(xué)的深化發(fā)展、提升學(xué)科地位提供基礎(chǔ)保障。

5.2 鼓勵(lì)多元化，推動(dòng)學(xué)科協(xié)同發(fā)展

社會(huì)技術(shù)科學(xué)是交叉性和實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，研究方法、研究對(duì)象等都具有多元化和復(fù)雜化的特點(diǎn)。當(dāng)前處于起步發(fā)展階段的社會(huì)技術(shù)科學(xué)應(yīng)積極與相鄰學(xué)科聯(lián)姻，借助相鄰學(xué)科發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)科間的協(xié)同發(fā)展。一方面，不同學(xué)科，特別是相近學(xué)科的相互推動(dòng)，可以達(dá)到方法和對(duì)象等的有機(jī)整合。另一方面應(yīng)積極推動(dòng)學(xué)科發(fā)展外部環(huán)境的協(xié)同，包括人才隊(duì)伍，學(xué)科發(fā)展的物質(zhì)資源、學(xué)科建制、政策等因素的協(xié)同。促進(jìn)社會(huì)技術(shù)科學(xué)的協(xié)同發(fā)展既需要研究者自身也需要學(xué)科建設(shè)和管理部門的大力引導(dǎo)和支持。

5.3 促進(jìn)學(xué)科交叉，拓展研究領(lǐng)域

社會(huì)技術(shù)科學(xué)在建立和發(fā)展過(guò)程中具有學(xué)科交叉、融合滲透的特征。這不但廣泛吸收了不同學(xué)科的研究方法和工具，而且也拓展了研究對(duì)象和范疇。社會(huì)技術(shù)科學(xué)是一個(gè)開(kāi)放的科學(xué)知識(shí)體系，它與其他學(xué)科的邊界是模糊的、動(dòng)態(tài)變化的。近年來(lái)，社會(huì)技術(shù)科學(xué)的學(xué)科數(shù)量急劇增加，已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的客觀事實(shí)。人類的認(rèn)識(shí)能力和社會(huì)實(shí)踐能力在不斷提高，隨著研究的逐步深入，社會(huì)技術(shù)科學(xué)的分支學(xué)科和邊緣學(xué)科必將超出我們的預(yù)想，其學(xué)科邊界仍將不斷擴(kuò)張，在廣延和縱深的各個(gè)方向不斷拓展和延伸研究領(lǐng)域。因此，要促進(jìn)學(xué)科間的交叉融合，尋找合適的契合點(diǎn)，增加學(xué)科的靈活度和應(yīng)用廣度，在學(xué)科本身得到發(fā)展的同時(shí)拓展研究領(lǐng)域。

5.4 密切聯(lián)系實(shí)際，推進(jìn)本土化發(fā)展

社會(huì)技術(shù)科學(xué)屬于實(shí)踐性、交叉性學(xué)科，研究必須密切聯(lián)系實(shí)際。推進(jìn)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)理論與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)科學(xué)研究成果的快速轉(zhuǎn)化是社會(huì)技術(shù)科學(xué)實(shí)踐性研究的重要環(huán)節(jié)。與此同時(shí)，在推進(jìn)我國(guó)社會(huì)科學(xué)國(guó)際化研究進(jìn)程中，社會(huì)技術(shù)科學(xué)的本土化發(fā)展是我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的客觀需要。社會(huì)科學(xué)研究應(yīng)進(jìn)一步與我國(guó)生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，解決我國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中出現(xiàn)的復(fù)雜矛盾和新問(wèn)題，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面深化改革提供智力服務(wù)和支持，這應(yīng)該成為我國(guó)社會(huì)技術(shù)科學(xué)研究和發(fā)展的首要任務(wù)。