在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)8年奮斗，中國(guó)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下貧困人口全部脫貧，貧困縣全部摘帽，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，創(chuàng)造了又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡，充分彰顯了黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)，充分證明社會(huì)主義是干出來(lái)的，幸福是奮斗出來(lái)的。

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，是“十四五”規(guī)劃開(kāi)局之年，是實(shí)現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的起步之年，在此關(guān)鍵的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，廣西人民出版社推出了中國(guó)扶貧發(fā)展中心主任、研究員、博士生導(dǎo)師黃承偉的著作“新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)理論實(shí)踐研究叢書”，充分展示了以習(xí)近平總書記關(guān)于扶貧工作的重要論述為核心的中國(guó)特色反貧困論理論的理論體系、理論特點(diǎn)及其實(shí)踐歷程。

社會(huì)發(fā)展初期，人類對(duì)于公平、平等、共同富裕等社會(huì)理想的追求，事實(shí)上已經(jīng)包含了社會(huì)對(duì)于貧困與反貧困問(wèn)題的基本認(rèn)識(shí)和看法。古希臘羅馬時(shí)期有關(guān)平等、公平以及烏托邦世界的美好理想，中國(guó)先秦思想家對(duì)于仁愛(ài)、不患寡患不均、大同社會(huì)理想的闡述和表達(dá)，無(wú)不包含了古代先賢的貧困與反貧困思想。

西方社會(huì)進(jìn)入18世紀(jì)尤其是第一次工業(yè)革命爆發(fā)以后，資本主義社會(huì)的貧困問(wèn)題日益引起國(guó)家和社會(huì)的關(guān)注。一方面，當(dāng)時(shí)社會(huì)盛行的自由主義思想對(duì)于政府開(kāi)展的相關(guān)濟(jì)貧措施持廣泛的批判態(tài)度，將貧困視為個(gè)體的責(zé)任和問(wèn)題。但是，另一方面，世俗社會(huì)以及國(guó)家對(duì)于貧困問(wèn)題的看法已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變。特別是一批社會(huì)中產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始針對(duì)普遍存在的貧困問(wèn)題進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)調(diào)查，以翔實(shí)的數(shù)據(jù)和資料揭示了資本主義社會(huì)愈益嚴(yán)峻的貧困問(wèn)題。貧困現(xiàn)象逐漸被作為一種社會(huì)問(wèn)題進(jìn)入公眾的視野，并引發(fā)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家以及管理學(xué)者的研究和關(guān)注。1899年，英國(guó)企業(yè)家和管理學(xué)家本杰明·西伯姆· 朗特里在英國(guó)城市倫敦進(jìn)行了大范圍的工人階級(jí)生活狀況調(diào)查，并于1901年將研究結(jié)果呈現(xiàn)在其著作《貧窮：城鎮(zhèn)生活研究》一書中。在研究中，朗特里首次提出了將貧困線作為貧困測(cè)量的標(biāo)準(zhǔn)，并開(kāi)啟了貧困問(wèn)題研究的先河。

在整個(gè)20世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)等領(lǐng)域的研究者進(jìn)行了廣泛的貧困與反貧困問(wèn)題研究，形成了豐富的研究成果。20世紀(jì)60年代，瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家岡納·繆爾達(dá)爾在其《世界貧困的挑戰(zhàn)——世界反貧困大綱》一書中，首次將“反貧困”作為學(xué)術(shù)研究術(shù)語(yǔ)提出，揭開(kāi)了專門性貧困研究的歷史序幕。有關(guān)貧困問(wèn)題的研究開(kāi)始作為一項(xiàng)全球共同事業(yè)，在多個(gè)國(guó)家和部門以及學(xué)科領(lǐng)域得到深入推進(jìn)，形成了貧困與反貧困的專門性和綜合性研究理論，不僅對(duì)于國(guó)際社會(huì)的貧困與反貧困問(wèn)題和實(shí)踐進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論提升，也進(jìn)一步指導(dǎo)、推動(dòng)和影響了世界各國(guó)的貧困認(rèn)知及反貧困實(shí)踐。從研究?jī)?nèi)容上看，貧困與反貧困是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，反貧困理論研究離不開(kāi)對(duì)貧困內(nèi)涵以及致貧原因的討論。因此，廣義的反貧困理論包括了對(duì)貧困內(nèi)涵、致貧原因以及消除貧困途徑等方面的探討。18世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際上貧困研究的內(nèi)容和形式不斷得到豐富完善和拓展創(chuàng)新?？偟膩?lái)看，學(xué)術(shù)界有關(guān)貧困研究的內(nèi)容經(jīng)歷了貧困認(rèn)知（即認(rèn)識(shí)和承認(rèn)貧困問(wèn)題的存在），到貧困解釋（即探討貧困發(fā)生的原因和影響意義），以及貧困治理（即采取何種措施來(lái)預(yù)防、減緩以及消除貧困）的基本路徑，并在發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了貧困定義、貧困類型、貧困測(cè)量、貧困功能、反貧困策略、反貧困評(píng)估以及貧困與人類發(fā)展主體間的關(guān)系等具體的研究主題和研究理論，形成了一系列貧困與反貧困的理論成果。與此同時(shí)，貧困與反貧困理論研究的學(xué)科領(lǐng)域不斷拓展，經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域均產(chǎn)生了不同的貧困與反貧困理論，為貧困研究提供了多學(xué)科、跨學(xué)科以及專門性、綜合性的研究視角。而且，伴隨著國(guó)際上貧困與反貧困現(xiàn)狀和實(shí)踐的不斷推進(jìn)，貧困研究的產(chǎn)生載體也更加豐富，從最初的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)拓展到政府組織、國(guó)際機(jī)構(gòu)和民間組織等，尤其是國(guó)際機(jī)構(gòu)和民間組織及其進(jìn)行的反貧困實(shí)踐，進(jìn)一步豐富了國(guó)際貧困與反貧困理論研究的內(nèi)容和視角。貧困問(wèn)題的復(fù)雜性及其發(fā)展過(guò)程中的多學(xué)科參與性和實(shí)踐性，也使其與人權(quán)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、婦女兒童事業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人類發(fā)展等多方面的區(qū)域或世界議題相聯(lián)系，進(jìn)一步拓展和豐富了國(guó)際貧困與反貧困的理論研究。具體來(lái)看，國(guó)際貧困研究經(jīng)歷了收入貧困、能力貧困、權(quán)利貧困以及多維貧困的研究范式，產(chǎn)生了物質(zhì)/消費(fèi)的貧困觀、能力貧困理論、文化貧困理論、權(quán)利貧困理論、社會(huì)排斥理論、脆弱性理論、主觀貧困理論、多維貧困理論等一系列貧困理論。同時(shí)，伴隨人類貧困認(rèn)知的不斷拓展，由此而引發(fā)的反貧困研究也更為復(fù)雜和深入。從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)以至福利經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了一系列以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)促進(jìn)反貧困的理論研究，包括均衡增長(zhǎng)理論、區(qū)域發(fā)展理論、多元發(fā)展理論、家庭經(jīng)濟(jì)反貧困理論等經(jīng)濟(jì)學(xué)研究理論。而貧困內(nèi)涵由單維拓展至多維，貧困原因的討論從個(gè)體轉(zhuǎn)變至結(jié)構(gòu)，社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域亦產(chǎn)生了相應(yīng)的反貧困理論，如文化貧困理論、代際傳遞理論、權(quán)利貧困理論、貧困功能論、貧困處境論等。國(guó)際機(jī)構(gòu)、民間組織參與的反貧困實(shí)踐，不僅推動(dòng)了反貧困理論研究范式的拓展，形成了可持續(xù)生計(jì)理論、參與式扶貧理論、空間貧困理論、社會(huì)資本反貧困理論等，也促進(jìn)了貧困與反貧困理論研究從宏觀向微觀的轉(zhuǎn)變，豐富了人力資本理論、主觀貧困理論等一系列從貧困主體出發(fā)的貧困與反貧困研究理論。

總之，由于貧困與反貧困問(wèn)題本身的復(fù)雜性，研究學(xué)科、領(lǐng)域和視角的多元性、復(fù)雜性和綜合性，國(guó)際貧困與反貧困的理論研究復(fù)雜而多樣，既包括貧困問(wèn)題的專門性理論研究，也包括貧困與其他社會(huì)問(wèn)題的交叉和綜合性研究。貧困與反貧困理論研究的復(fù)雜性，既增加了開(kāi)展理論體系述評(píng)和研究的難度和復(fù)雜程度，也使得學(xué)術(shù)界對(duì)理論研究成果和內(nèi)容的梳理、總結(jié)更加具有積極的價(jià)值和意義。