虞挺 史霖 俞立帆

摘 要：紹興是一片紅色的土地，有著豐富的紅色旅游資源。其中，革命文物是進(jìn)行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的課堂，也是發(fā)展紅色旅游的寶貴資源。本文通過調(diào)研全市不可移動革命文物，分析了保護(hù)利用中存在的問題，并就如何進(jìn)行活化利用，促進(jìn)紅色旅游發(fā)展，形成多業(yè)態(tài)的全域旅游新格局提出相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：紅色旅游；紅色資源；活化利用；創(chuàng)新發(fā)展

中圖分類號：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

基金項目：2020-2021 年度浙江省文化和旅游廳科研與創(chuàng)作項目“全域旅游進(jìn)程中紅色文化發(fā)展路徑與策略研究——以紹興為例”（2020KYY007）。

引言

紅色旅游是傳承紅色基因、弘揚(yáng)紅色精神的重要載體，承載著優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和偉大精神。特別是在全域旅游推動下，紅色旅游的市場規(guī)模也在逐漸擴(kuò)大。

紹興是一方革命熱土，歷史底蘊(yùn)深厚，文化積淀富集。目前與革命文物有關(guān)的遺存，主要集中在故居與遺址、墓葬與紀(jì)念碑。全市現(xiàn)存的不可移動革命文物，是紹興革命史的重要實物見證，凝聚著深刻的紅色文化內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息，具有重要的歷史價值和社會人文價值。2021年中國共產(chǎn)黨成立100周年，紹興將全力推進(jìn)紅色旅游發(fā)展，盤活更多的紅色資源，加大紅色旅游的推介力度，力爭將紹興打造成中國紅色旅游目的地。

一、研究綜述

新中國成立初期，我國就有紅色旅游的相關(guān)實踐，但直到2001年才有紅色旅游的相關(guān)研究[1]。

（一）革命文化旅游資源開發(fā)及保護(hù)的重要性研究

勛勛（2012）認(rèn)為紅色旅游是集觀賞性、參與性、學(xué)習(xí)性于一體的專項旅游活動，不但為旅游者提供了具有觀賞性的自然和人文旅游景點，而且在旅游過程中使人們感受到革命精神和接受愛國主義教育，強(qiáng)調(diào)各地要加強(qiáng)對青年和未成年人的思想道德教育，重視愛國主義示范基地的建設(shè)[2]。周少雄（2019）提到浙江是中國革命紅船的啟航地、改革開放先行地、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要萌發(fā)地，并強(qiáng)調(diào)要保護(hù)利用好紅色資源[3]。白曉麗（2019）以紹興為例，認(rèn)為全面整合和挖掘革命遺址遺跡，可以凸顯地方文化品牌，傳承紅色基因[4]。

（二）利用地域優(yōu)勢打造全域旅游產(chǎn)業(yè)鏈研究

王美玲、蔡波（2017）認(rèn)為全域旅游發(fā)展的內(nèi)涵更強(qiáng)調(diào)域內(nèi)民族、人文文化資源的保護(hù)和傳承與域內(nèi)自然山水優(yōu)質(zhì)自然景觀的保護(hù)和合理開發(fā)，是科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展的旅游產(chǎn)業(yè)，并就永順縣如何實現(xiàn)全域旅游扶貧發(fā)展提出策略[5]；劉琦（2020）基于全域旅游的視角，通過分析延安紅色旅游發(fā)展所面臨的困難，從更新旅游產(chǎn)品、轉(zhuǎn)變發(fā)展理念和思路、改善提升景區(qū)配套設(shè)施建設(shè)、強(qiáng)化宣傳等方面提出紅色旅游的發(fā)展策略[6]；李霞等（2020）以福建長汀市為例，基于全域旅游視角，圍繞市場導(dǎo)向型的紅色旅游發(fā)展新模式，從打造“紅色記憶”品牌、加強(qiáng)培育全域旅游人才等方面提出建議[7]。

（三）地方紅色旅游發(fā)展研究

張文蓮、楊志武（2012）聚焦紹興，在分析本地紅色旅游資源的基礎(chǔ)上，提出保護(hù)和開發(fā)紅色資源的途徑[8]；王雄青、胡長生（2020）以江西為例，在分析紅色文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀與存在的問題基礎(chǔ)上，立足5個著力點，提出了推進(jìn)紅色文化旅游高質(zhì)量發(fā)展路徑[9]；趙琪（2020）提出開發(fā)紅色文化遺產(chǎn)的重要途徑之一是發(fā)展紅色旅游，并以呂梁市為例，總結(jié)了深挖歷史文化、合理保護(hù)規(guī)劃、創(chuàng)新發(fā)展模式、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等重要途徑[10]。

二、紹興紅色遺存概述

（一）基本情況

筆者前期圍繞全市115處不可移動革命文物進(jìn)行了調(diào)研，如表1所示：從保護(hù)級別上看，全市列入全國重點文物保護(hù)單位有7處；列入市級文物保護(hù)單位有24處；列入縣級文物保護(hù)單位有6處。其余是未定級的文物共有67處，約占總數(shù)的58%。其中，省級及以上文物保護(hù)單位只有越城區(qū)、諸暨市、嵊州市和新昌縣4個縣（市）區(qū)有所涉獵。

從分布地域特征上看，諸暨市的不可移動革命文物數(shù)量最多。諸暨籍革命人士俞秀松在上海參與發(fā)起組建共產(chǎn)主義小組，成為中共最早的黨員之一，參與指導(dǎo)全國建黨工作；全國第一、二批黨史人物中就有俞秀松、張秋人、宣中華、宣俠父、汪壽華、鄭復(fù)他等同志；抗日戰(zhàn)爭時期，諸暨境內(nèi)是中共金蕭地委和金蕭支隊的重要活動中心，建立了諸北、路西、諸義東3塊抗日根據(jù)地，為全國19塊抗日根據(jù)地之一的浙東抗日根據(jù)地的重要組成部分；解放戰(zhàn)爭時期，諸暨境內(nèi)是中共路西（金蕭）工委和中共會稽中心縣工委的重要駐地，在臨解放前夕，中共浙東領(lǐng)導(dǎo)中心轉(zhuǎn)移到了諸暨[11]。因此，諸暨市的革命遺址數(shù)量在全市較為集中。另外，越城區(qū)、柯橋區(qū)、上虞區(qū)、嵊州市、新昌縣等5個縣（市、區(qū)）也均有分布。

從保護(hù)利用情況來看，很多文保單位的展示傳播功能明顯增強(qiáng)，即講好紅色故事，弘揚(yáng)革命精神。例如，依托部分不可移動革命文物，建成了大通學(xué)堂、周恩來祖居、邵力子故居、葉天底烈士故居、北撤會議舊址、回山會師處、俞秀松故居、俞秀松烈士陵園、中共諸暨縣“一大”會址、金蕭支隊成立舊址（方氏宗祠）、何赤華烈士墓、育嬰堂（諸暨北區(qū)蘇維埃政府成立舊址）、諸暨金蕭支隊成立舊址、楊蔡村楊蔡小學(xué)舊址（共青團(tuán)諸暨第一次代表大會舊址）、楊蔡村揚(yáng)眉山烈士墓、郭大善烈士墓、青山革命烈士紀(jì)念墓、麗塢底革命烈士紀(jì)念碑、馬寅初故居及馬寅初墓、巖頭部隊舊址等一大批愛國主義教育、黨史教育等基地，并向社會對外開放[12]。

（二）保護(hù)利用中存在的問題

目前文物保護(hù)缺少整體規(guī)劃，資金不足，文物保護(hù)質(zhì)量參差不齊。一是全市未定級別的不可移動革命文物數(shù)量較多。目前，未定級的文物數(shù)量超過總數(shù)一半；文物保護(hù)經(jīng)費不足，大多只能對文物進(jìn)行基礎(chǔ)性的修繕，文物的本體依舊存在安全隱患。二是基礎(chǔ)設(shè)施不齊全，安全責(zé)任不明確。特別是全市革命烈士墓葬類遺存數(shù)量眾多，分布廣泛，但管理安全責(zé)任欠明確。如張珂表墓等墓葬類文物，位于道路沿線，游客安全問題堪憂。三是文物保護(hù)力度不同。筆者從調(diào)研情況來看，已列入市級以上重點保護(hù)單位名錄的革命文物，普遍都得到了有效保護(hù)。但是市級文物保護(hù)單位以下，如育嬰堂（諸暨北區(qū)蘇維埃政府成立舊址）等文保點的保護(hù)現(xiàn)狀堪憂。四是私人產(chǎn)權(quán)的文物面廣量大，修繕及開放難保障。例如，位于嵊州市的中共浙江省工委舊址，因部分產(chǎn)權(quán)經(jīng)過交易，目前屬于十戶產(chǎn)權(quán)人私人所有，產(chǎn)權(quán)較復(fù)雜，對舊址的修繕工作帶來不便。

文物保護(hù)宣傳力度不夠，資料保存不完整，文博專業(yè)人才短缺。一是部分革命文物遺跡雖列入保護(hù)范圍，但由于宣傳力度不夠而未得到足夠重視，不能有效發(fā)揮革命文物的教育和旅游功效，如何燮侯故居、宜橋烈士墓、楊蔡村揚(yáng)眉山烈士墓等。二是不少革命文物缺少相關(guān)革命史料。例如，姜家塢余旭烈士墓、包村包志明烈士墓、章金海烈士墓等革命文物，很難搜索到相關(guān)革命人物和革命事件的資料，相關(guān)部門保存資料也相對有限。三是各縣（市、區(qū)）普遍缺少文博專業(yè)人才，各類文物展示保護(hù)利用水平也有待提高，這在一定程度上制約了紅色文化的價值挖掘和宣傳闡釋。

紅色資源挖掘不夠深入，紅色文化展示內(nèi)容形式單一，各業(yè)態(tài)融合發(fā)展不足。一是全市涉及革命烈士或重要革命人物墓葬、革命烈士紀(jì)念碑（塔）等遺存的建設(shè)規(guī)劃較為簡單，很難了解該文物相關(guān)的革命人物和革命歷史，不利于充分發(fā)揮其紅色教育的作用。二是目前革命文物的保護(hù)利用方式主要集中在巖頭部隊陳列館等免費開放的紀(jì)念館或陳列館，其展示的內(nèi)容較為普遍，形式較為單一，多為革命人物生平簡史、重要革命史跡簡介及相關(guān)革命物件陳列等，紅色內(nèi)涵挖掘不夠深入，缺乏游客吸引力。三是現(xiàn)有開發(fā)的紅色景區(qū)主要是將紀(jì)念地或紀(jì)念館作為載體，組織接待緬懷先烈等主題活動，缺少明顯突出和有地域特色的主題，存在業(yè)態(tài)單一、枯燥，長線游客、年輕游客相對不足，與休閑、文化、生態(tài)等各業(yè)態(tài)的深度融合發(fā)展不足等問題。

三、建議

本文就盤活紹興紅色資源，助力全域旅游發(fā)展提出如下建議。

（一）活化紅色基因，文旅深度融合

紅色文化可以通過文化滲透加深人們對紅色文化的了解，關(guān)注革命遺跡，可以激起游客對紅色文化探索的欲望，要將紅色文化作為發(fā)展全域旅游、提升文化軟實力的“突破口”和“亮點”。一是打造一批如“紹興魯迅故里”有知名度的紅色文化品牌，并在原有基礎(chǔ)上，查閱各種歷史相關(guān)文獻(xiàn)，深入挖掘歷史文化資源并整合革命遺址，把革命遺址的維修保護(hù)、開發(fā)利用與開展紅色旅游等相結(jié)合，充分發(fā)揮其應(yīng)有的歷史承載功能和紅色基因傳承作用，推動革命文物與旅游融合發(fā)展。二是廣泛開展紅色旅游宣傳推廣活動，尤其是在“七一”“八一”“十一”、抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日等重要紅色節(jié)日，各紅色旅游景區(qū)舉辦主題臨展、各縣（市）區(qū)組織開展如“我心中的革命烈士——演講比賽”“重溫紅色故事、弘揚(yáng)紅色文化——微視頻大賽”“唱響紅歌會”“紅色記憶——征文比賽”等主題活動。三是將紅色文化融入“浙東運河文化帶、浙東唐詩之路文化帶、古越文明文化帶的建設(shè)”（簡稱三大文化帶建設(shè)），依托文化帶的歷史文化遺產(chǎn)，完成資源整合，并聯(lián)合周邊景區(qū)設(shè)計個性化旅游產(chǎn)品，增強(qiáng)市場吸引力。四是著力開發(fā)突出紹興紅色文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，并依托各文保點、景區(qū)景點等展示平臺，傳播紹興紅色文化。

（二）加大宣傳力度

要加大宣傳力度，發(fā)揮紅色旅游教育功能，提高群眾文物保護(hù)意識。一方面要通過相關(guān)革命宣傳短片的制作與放映，積極引導(dǎo)各單位團(tuán)體、學(xué)生前來紅色遺址、景區(qū)景點參觀學(xué)習(xí)，讓更多的人重新認(rèn)識革命歷史文化遺產(chǎn)的價值，提高廣大群眾的文物保護(hù)意識。另一方面要創(chuàng)新宣傳模式，傳播紅色文化。例如，創(chuàng)設(shè)“紅色紹興”新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺，圍繞“紅色文化”主題開設(shè)網(wǎng)絡(luò)平臺，并設(shè)立紹興革命文物的電子分布圖、愛國主義教育基地及黨史教育基地一覽表、各縣（市）區(qū)紅色旅游線路導(dǎo)圖等板塊；同時以抖音、微博、微信等自媒體方式，根據(jù)保護(hù)級別，通過制作音頻、視頻生動展現(xiàn)革命文物，還原紅色故事。

（三）打造紅色旅游景區(qū)，不斷完善景區(qū)公共服務(wù)體系

目前，紹興擁有不少全國和省級紅色旅游景區(qū)，其中，魯迅故里是全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)；孫越崎紀(jì)念館、邵力子紀(jì)念館、俞秀松烈士陵園、俞秀松故居、“楓橋經(jīng)驗”展示廳、馬寅初故居及紀(jì)念館、梁柏臺故居及紀(jì)念碑亭是浙江省紅色旅游景區(qū)；同時，柯橋區(qū)的孫越崎紀(jì)念館、邵力子紀(jì)念館，諸暨市的俞秀松烈士陵園、俞秀松故居，嵊州市的馬寅初故居及紀(jì)念館還是省級愛國主義教育基地；新昌縣的梁柏臺故居及紀(jì)念碑亭是市級愛國主義教育基地。而作為全國重點文物保護(hù)單位、全國愛國主義教育基地、全國研學(xué)旅游示范基地的魯迅故里則是全國第一批紅色旅游景區(qū)，2020年在國家發(fā)展改革委會同文化和旅游部組織開展的全國紅色旅游發(fā)展典型案例征集活動中，魯迅故里申報的“弘揚(yáng)魯迅文化，打造精神家園——紹興魯迅故里景區(qū)研學(xué)游”案例成功入選全國紅色旅游發(fā)展典型案例之一。首先，要繼續(xù)不斷提升紅色旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施條件，如建設(shè)完善旅游綜合服務(wù)中心，設(shè)置母嬰室、醫(yī)務(wù)室等區(qū)域，改造公廁，配套手機(jī)充電站等智能服務(wù)區(qū)，同時不斷完善周邊環(huán)境的配套設(shè)施建設(shè)，提高紅色旅游景區(qū)的接待能力；對景區(qū)進(jìn)行升級改造，圍繞“紅色”做文章，增強(qiáng)園區(qū)的文化內(nèi)涵，增加新看點、新亮點。其次，不斷提升景區(qū)服務(wù)水平，一方面政府應(yīng)積極引進(jìn)高層次高素質(zhì)的文博人才，另一方面景區(qū)自主培養(yǎng)具有過硬技能的“金牌講解員”，并通過線上線下相結(jié)合的方式，拓寬教育途徑，開創(chuàng)愛國主義教育大講堂。最后，開展形式多樣的“紅色”主題活動、創(chuàng)新項目等，以進(jìn)一步提升游客體驗感；同時也要積極與地方院校開展校外實踐基地合作。

（四）深挖紅色資源，實現(xiàn)“旅游+”多業(yè)態(tài)融合發(fā)展

針對當(dāng)前紅色旅游缺少地域特色主題、各業(yè)態(tài)深度融合發(fā)展不足等問題，需要深入挖掘紅色資源、盤活紅色資源，結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)景區(qū)的資源優(yōu)勢，充分發(fā)揮特色小鎮(zhèn)、特色村等輻射帶動作用，將紅色旅游與健康養(yǎng)生、休閑度假、研學(xué)旅行、歷史文化、鄉(xiāng)村振興等深度融合，與鄉(xiāng)村游、研學(xué)游、康養(yǎng)游等新興旅游業(yè)態(tài)相銜接，加快培育發(fā)展紅色休閑旅游綜合體，形成全域旅游的新業(yè)態(tài)，促進(jìn)全市全域旅游新發(fā)展。例如，整合鄉(xiāng)村（鎮(zhèn)）紅色文化資源，并依托當(dāng)?shù)氐锰飒毢竦纳鷳B(tài)旅游資源，“以紅促綠、紅綠融合”，打造一批“紅+綠”生態(tài)旅游品牌、建設(shè)一批融入當(dāng)?shù)丶t色文化的特色民宿，更好地發(fā)揮紅色旅游扶貧富民的作用，助力鄉(xiāng)村振興；依托當(dāng)?shù)丶t色文化資源、紅色旅游景區(qū)景點，建設(shè)一批研學(xué)旅游基地，與當(dāng)?shù)卦盒?、研究機(jī)構(gòu)等合作，開設(shè)豐富多樣的研學(xué)課程和旅行活動，增強(qiáng)學(xué)生在研學(xué)旅行中紅色文化的零距離體驗感。

四、結(jié)語

紹興是一塊紅色的土地，有著光榮的革命傳統(tǒng)。充分挖掘和開發(fā)紹興豐富的紅色資源，并以此為傳承光榮革命傳統(tǒng)的載體，發(fā)揮以史鑒今、資政育人作用，在今天具有重要而特殊的意義。中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，積極保護(hù)和利用開發(fā)好紅色資源，加強(qiáng)革命文物的活化利用，可以激發(fā)廣大人民群眾參與紅色文化旅游的熱情，助力紹興打造成紅色旅游樣板地。

參考文獻(xiàn)

[1] 郎富平.我國紅色旅游研究的文獻(xiàn)分析與述評[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2020（5）：116-121.

[2] 勛勛.努力打造永安紅色文化旅游的精品線路和經(jīng)典景區(qū)[J].福建黨史月刊，2012（16）：57-60.

[3] 周少雄.文旅融合賦能“紅色傳承”[J].杭州，2019（38）：24-27.

[4] 白曉麗.紹興革命遺址遺跡的開發(fā)利用研究[J].大眾文藝，2019（12）：263-264.

[5] 王美玲，蔡波.以地域優(yōu)勢打造全域旅游產(chǎn)業(yè)的方法與研究：永順縣全域旅游發(fā)展策略思考[J].西南民族大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），2017（2）：204-208.

[6] 劉琦.全域旅游視角下延安市紅色旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀分析[J].西南林業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)），2020（6）：35-38.

[7] 李霞，彭承丹，楊金林.全域旅游視角霞紅色旅游開發(fā)模式探討：以福建長汀為例[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報，2020（6）：57-60.

[8] 張文蓮，楊志武.紹興紅色旅游開發(fā)和保護(hù)一體化模式研究[J].北方經(jīng)濟(jì)，2012（16）：66-67.

[9] 王雄青，胡長生.文旅融合背景下紅色文化旅游高質(zhì)量發(fā)展路徑研究：基于江西的視角[J].企業(yè)經(jīng)濟(jì)，2020（11）：100-107.

[10] 趙琪.呂梁市紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)調(diào)查研究[J].呂梁學(xué)院學(xué)報，2020（5）：31-33.

[11] 中共浙江省黨史研究室，中共紹興市委黨史研究室，中共舟山市委黨史研究室編.浙江省革命遺址通覽·紹興市舟山市[M].杭州：浙江人民出版社，2013：3-4.

[12] 中共紹興市委黨史研究室編.紅色地標(biāo)：紹興黨史勝跡[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：12-101.