孫治國(guó)

引 言

民族聲樂(lè)最為顯著的特征就是其強(qiáng)烈的民族性、藝術(shù)性以及科學(xué)性，其有效繼承發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)民歌、戲曲以及說(shuō)唱的藝術(shù)精華，同時(shí)還充分借鑒吸收了西方美聲唱法的優(yōu)點(diǎn)和基礎(chǔ)理論知識(shí)，從形成了我國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟的新民歌歌唱藝術(shù)。現(xiàn)代民族聲樂(lè)演唱學(xué)習(xí)者，要正確認(rèn)識(shí)到聲樂(lè)情感表達(dá)內(nèi)容主要涵蓋了對(duì)樂(lè)理技巧的靈活掌握運(yùn)用、理論知識(shí)的深入理解以及情感表達(dá)方式的合理分析，演唱學(xué)習(xí)者要科學(xué)結(jié)合聲樂(lè)作品內(nèi)容特點(diǎn)，融入自身豐富內(nèi)在情感，并選用最佳情感表達(dá)方式，確保能夠全面體現(xiàn)出民族聲樂(lè)演唱中最為強(qiáng)烈的民族特色。

一、民族聲樂(lè)演唱中情感表達(dá)與演唱技巧的重要聯(lián)系

（一）演唱技巧是情感表達(dá)的核心方式

在民族聲樂(lè)舞臺(tái)表演過(guò)程中，演唱者要充分認(rèn)識(shí)到自身演唱的魅力所在為豐富思想感情的準(zhǔn)確表達(dá)傳遞，能否感染到現(xiàn)場(chǎng)每一個(gè)觀(guān)眾。民族聲樂(lè)演唱者要想為觀(guān)眾呈現(xiàn)出一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴，就必須在演唱過(guò)程中科學(xué)有效做到以聲傳情，通過(guò)合理運(yùn)用演唱技巧方式全面表達(dá)出作品蘊(yùn)含的思想感情和個(gè)人豐富創(chuàng)作情感，以此達(dá)到與觀(guān)眾的內(nèi)心情感共鳴。民族聲樂(lè)演唱者要處理好演唱技巧與情感表達(dá)之間的關(guān)系，在演唱過(guò)程中要熟練掌握聲樂(lè)發(fā)聲技巧，結(jié)合聲樂(lè)作品內(nèi)容蘊(yùn)含的中心思想感情[1]，靈活運(yùn)用演唱發(fā)聲技巧去展現(xiàn)出作品的情感。

（二）情感表達(dá)是演唱技巧的應(yīng)用目的

在民族聲樂(lè)實(shí)踐演唱過(guò)程中，情感表達(dá)是演唱技巧運(yùn)用的根本目的，任何演唱技巧的應(yīng)用不是為了一味炫技，而是為了剛好服務(wù)于民族聲樂(lè)作品的演唱，促使能夠科學(xué)完整表達(dá)出原作品所蘊(yùn)含的豐富思想感情，同時(shí)表現(xiàn)出演唱者的個(gè)人風(fēng)格和內(nèi)心情感。民族聲樂(lè)演唱者需要通過(guò)合理運(yùn)用各種演唱技巧，科學(xué)把握聲音節(jié)奏快慢，以此充分體現(xiàn)刻畫(huà)出來(lái)人物內(nèi)心思維情感的不同變化等，促使該演唱聲音能夠在民族聲樂(lè)演唱中有效滲透到現(xiàn)場(chǎng)每一位觀(guān)眾的內(nèi)心世界，促使他們的內(nèi)心感情能夠與聲樂(lè)演唱?jiǎng)?chuàng)建出來(lái)的情感世界融為一體。

二、情感表達(dá)在民族聲樂(lè)演唱中的相關(guān)特征分析

（一）情感表達(dá)在民族聲樂(lè)演唱中的含蓄性

縱觀(guān)中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程，中華民族人民在情感表現(xiàn)上一直有著含蓄性的明顯特征，該特征也體現(xiàn)在民族聲樂(lè)演唱過(guò)程的情感表達(dá)中，從而促使我國(guó)民族聲樂(lè)演唱具有一定中庸特點(diǎn)。此外，由于受到我國(guó)社會(huì)文化背景與民眾日常生活習(xí)俗方式的影響，更加增加了我國(guó)民族聲樂(lè)演唱的含蓄性。在傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)人民的生活方式基本是以當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕務(wù)農(nóng)為主，他們聚族居住生活在一起，缺乏與外界的交流互動(dòng)，當(dāng)?shù)孛褡迓晿?lè)作品的創(chuàng)作表達(dá)更多是為了有效緩解當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘諊?，?yōu)化改善人際交往關(guān)系，從而賦予了民族聲樂(lè)特殊的社會(huì)發(fā)展意義。在集體生活中，人們?nèi)粘Ｋw現(xiàn)出的情感并不具有極端特征，在情感表達(dá)過(guò)程中通常是較為含蓄的，這樣也就造就了我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容中的含蓄性特征。

（二）情感表達(dá)在民族聲樂(lè)演唱中的真實(shí)性

真實(shí)性也是我國(guó)民族聲樂(lè)演唱過(guò)程中情感表達(dá)的重要特征之一，浮夸做作的情感表演方式并不適用于民族聲樂(lè)演唱中，情感表達(dá)的真實(shí)性能夠更加展現(xiàn)出我國(guó)民族聲樂(lè)演唱的無(wú)窮魅力。與流行音樂(lè)相比較，民族聲樂(lè)演唱對(duì)于演唱者專(zhuān)業(yè)能力與素養(yǎng)提出了更高的要求，演唱者在聲樂(lè)演唱活動(dòng)開(kāi)展前，必須深入了解掌握到聲樂(lè)作品歌詞內(nèi)容含義與音樂(lè)韻律，同時(shí)還需將自身豐富真實(shí)內(nèi)心情感與演唱技巧方式運(yùn)用有機(jī)結(jié)合在一起，這樣不僅會(huì)考驗(yàn)到演唱者的實(shí)踐業(yè)務(wù)能力，還會(huì)考驗(yàn)到他們的個(gè)人綜合藝術(shù)素養(yǎng)[2]。聲樂(lè)演唱者必須正確認(rèn)識(shí)到在實(shí)踐演唱中如果沒(méi)有真實(shí)情感表達(dá)，就無(wú)法有效打動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾的內(nèi)心，全面展現(xiàn)出民族聲樂(lè)的演唱藝術(shù)價(jià)值，這樣也就意味著該場(chǎng)民族聲樂(lè)表演是失敗的。

三、民族聲樂(lè)演唱中的情感表達(dá)方式實(shí)踐應(yīng)用

（一）以“字”傳情

我國(guó)民族聲樂(lè)演唱對(duì)演唱者提出的要求內(nèi)容主要包括了專(zhuān)業(yè)規(guī)范的演唱技巧、良好的基礎(chǔ)嗓音條件、個(gè)人鮮明藝術(shù)演唱風(fēng)格、豐富思想感情現(xiàn)等。民族聲樂(lè)藝術(shù)作為一個(gè)藝術(shù)綜合體，其融合了各種音樂(lè)藝術(shù)形式的特點(diǎn)，能夠運(yùn)用特色曲調(diào)與豐富語(yǔ)言充分表達(dá)人類(lèi)思想感情，并科學(xué)有效塑造出特定的藝術(shù)星星，以此來(lái)感染到每個(gè)觀(guān)眾的內(nèi)心。在民族實(shí)踐演唱中，語(yǔ)言是核心基礎(chǔ)內(nèi)容，演唱者必須通過(guò)利用科學(xué)準(zhǔn)確的咬字吐字發(fā)音去表達(dá)演繹作品內(nèi)容，同時(shí)塑造出生動(dòng)包含情感的藝術(shù)人物形象，促使觀(guān)眾能夠充分體驗(yàn)感受到民族聲樂(lè)的藝術(shù)之美。在我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)發(fā)展中，始終保持著強(qiáng)調(diào)咬字、吐字的正確演唱習(xí)慣，就如明代著名戲曲音樂(lè)家魏良輔說(shuō)道的一樣：“曲有三絕，字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕”[3]。他將“字”放在聲樂(lè)演唱的首位，由此可見(jiàn)古代音樂(lè)家將演唱清晰準(zhǔn)確吐字、咬字放在了重要位置。

在民族聲樂(lè)演唱中，演唱者要注重合理采用以“字”傳情方式，這里的“字”實(shí)質(zhì)是指演唱者在聲樂(lè)演唱中的豐富語(yǔ)言表達(dá)，其主要包括了兩方面內(nèi)容，一是演唱過(guò)程中的“咬字”，二是演唱過(guò)程中的“字韻”。在民族聲樂(lè)演唱過(guò)程中，“咬字”要求演唱者必須嚴(yán)格按照語(yǔ)言要求、語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律，合理運(yùn)用演唱技巧方式對(duì)作品樂(lè)譜上的文字展開(kāi)科學(xué)有效詮釋。值得注意的是，民族聲樂(lè)演唱者必須要高度重視演唱過(guò)程“咬字”的清晰正確性，還必須在深入掌握了解到“字”在民族聲樂(lè)作品中的獨(dú)特韻味，也就是不同字音語(yǔ)氣的長(zhǎng)短和強(qiáng)弱，只有這樣才能夠保證演唱者在使用演唱技巧方式時(shí)透過(guò)準(zhǔn)確清晰的文字語(yǔ)言，充分表達(dá)出原作品的文字內(nèi)容，同時(shí)傳遞出作品的豐富情感與個(gè)人情感?！耙ё帧卑l(fā)音的純正準(zhǔn)確是民族聲樂(lè)演唱的最為基本藝術(shù)基礎(chǔ)，演唱者在日常學(xué)習(xí)訓(xùn)練中，必須不斷加強(qiáng)對(duì)該方面內(nèi)容的訓(xùn)練學(xué)習(xí)，確保能夠做好對(duì)聲樂(lè)演唱“字”的優(yōu)化處理，提高自身演唱語(yǔ)氣長(zhǎng)短、強(qiáng)弱綜合處理水平，促使演唱過(guò)程中作品語(yǔ)言演唱的準(zhǔn)確清晰性，明確表達(dá)出聲樂(lè)作品的特定情感。我國(guó)大多數(shù)民族聲樂(lè)作品取材都是來(lái)自于社會(huì)民間音樂(lè)素材，針對(duì)于此演唱者更需要深入掌握理解不同地方語(yǔ)言的發(fā)音和韻味，如果演唱中發(fā)音與語(yǔ)調(diào)處理運(yùn)用不好，將會(huì)嚴(yán)重影響到該場(chǎng)聲樂(lè)表演的藝術(shù)效果，無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)傳遞出作品蘊(yùn)含的豐富情感。

（二）以“腔”傳情

行腔、運(yùn)腔在民族聲樂(lè)演唱中經(jīng)常會(huì)運(yùn)用到的演唱技巧方式，其是演唱者進(jìn)行情感表達(dá)最為直接的一種外在形式，演唱者要想充分抒發(fā)聲樂(lè)作品豐富思想感情，有效凸顯出民族聲樂(lè)演唱的地方特色，就必須學(xué)會(huì)運(yùn)用富有變化的行腔與運(yùn)腔，促使演唱過(guò)程中能夠讓觀(guān)眾感受到歌曲中抑揚(yáng)頓挫、緩急的變化，并科學(xué)領(lǐng)略到民族聲樂(lè)藝術(shù)的意境之美。其中在演唱中“行腔”運(yùn)用是與演唱者自身的咬字分不開(kāi)的，演唱者必須做到吐字清晰準(zhǔn)確、聲腔圓潤(rùn)動(dòng)聽(tīng)，這樣才能夠幫助自己更好刻畫(huà)與表達(dá)人物之的內(nèi)在情感。由于不同民族聲樂(lè)作品會(huì)有著不同的曲式結(jié)構(gòu)、表演風(fēng)格特點(diǎn)，所以演唱者需要運(yùn)用不同行腔方式去表達(dá)地方語(yǔ)言情感。與此同時(shí)，演唱者要想通過(guò)以“腔”傳情，還需要合理運(yùn)用到不同的運(yùn)腔方法，具體包括了滑、疊、擻等。其中“滑”指的是兩音之間做滑進(jìn)處理[4]；“疊”指的是在延長(zhǎng)音上加以強(qiáng)弱更替的變化；“擻”指的是演唱者在拖音、拖腔收尾時(shí)，需要帶著短而快速的下行級(jí)裝飾音?！巴锨弧笔敲褡迓晿?lè)演唱過(guò)程中時(shí)常使用的一種運(yùn)腔方式，演唱人員需要在唱完一句歌詞后，旋律仍然在延續(xù)那一部分音樂(lè)，這樣能夠表現(xiàn)出出更為深遠(yuǎn)豐富的情感。就比如在經(jīng)典民族聲樂(lè)作品《思兒》中，就需要運(yùn)用到“拖腔”這種演唱技巧方式去表達(dá)情感。演唱人員在演唱到歌曲中“灑的還是我兒睡過(guò)的炕.月影兒下那只粗木箱，還壓著他小時(shí)候的舊衣裳，我的兒啊我的兒啊郎”的歌詞時(shí)，其中“兒”字與“炕”字都需要運(yùn)用到“拖腔”，借景抒情促使演唱聲音變得婉轉(zhuǎn)而富有變化，將母親濃厚的思念、擔(dān)憂(yōu)之情充分體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也將演唱情緒推到最高潮，讓觀(guān)眾無(wú)不為之所動(dòng)容。

（三）以“板”傳情

民族聲樂(lè)藝術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀和傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其有效融入了傳統(tǒng)戲曲與戲劇唱法精髓，能夠充分體現(xiàn)出聲樂(lè)演唱過(guò)程的戲劇性特點(diǎn)。傳統(tǒng)戲曲演唱中的板式主要包括了散板、慢板以及中板等不同板類(lèi)結(jié)構(gòu)形態(tài)。演唱者在不同情景環(huán)境下會(huì)表現(xiàn)出來(lái)不同的內(nèi)心情緒與演唱語(yǔ)氣，這樣就能夠傳遞呈現(xiàn)出不同的情感。而不同板式在聲樂(lè)演唱過(guò)程情感表達(dá)功能上也會(huì)有所不同，各式各樣的音樂(lè)節(jié)拍和節(jié)奏能夠幫助演唱者更好表達(dá)內(nèi)心豐富情感。就比如，當(dāng)演唱者想要抒發(fā)聲樂(lè)作品中柔和細(xì)膩的思想感情時(shí)，就必須運(yùn)用到慢板展開(kāi)抒情，因?yàn)榇藭r(shí)人內(nèi)心的節(jié)拍節(jié)奏、速度會(huì)呈現(xiàn)出一種悠長(zhǎng)而舒緩的狀態(tài)[5]；而如果演唱者是想要抒發(fā)激蕩、控訴的情感時(shí)，就必須運(yùn)用到快板或者流水板展開(kāi)抒情，因?yàn)榇藭r(shí)人內(nèi)心的節(jié)奏與預(yù)語(yǔ)氣的是一種急促的狀態(tài)；而當(dāng)演唱者想要抒發(fā)那種強(qiáng)烈而激動(dòng)的思想感情時(shí)，演唱者就必須運(yùn)用到自由散板展開(kāi)抒情，此時(shí)人內(nèi)心是不受任何情緒調(diào)控的，規(guī)整的節(jié)拍形式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)演唱過(guò)程。

在眾多完美演繹的民族聲樂(lè)演唱案例中，往往都是很好繼承發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)戲曲中國(guó)的辦事變化音樂(lè)的結(jié)果，其對(duì)演唱過(guò)程中人物心理變化、性格特征以及情徐表達(dá)等都有著積極影響和提示。就比如，在著名歌劇《小二黑結(jié)婚》中的《清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天》唱段，該唱段是最被世人所熟知的，同時(shí)也是最佳音樂(lè)藝術(shù)魅力的長(zhǎng)短之一。在該唱段表演過(guò)程中，生動(dòng)明快而富有青春氣息的音樂(lè)充分展示了歌劇中主角小芹純潔質(zhì)樸的性格特征，同時(shí)將她對(duì)戀人的無(wú)比思念之情與憧憬之情表現(xiàn)的淋漓盡致。在該唱段的第一句“清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天”中，樂(lè)曲是直接從第三拍開(kāi)始演唱的，而這種明顯是屬于北方型眼上開(kāi)口的慢板，音樂(lè)旋律基于一個(gè)大跳處理，科學(xué)有效向人們塑造呈現(xiàn)出來(lái)了一味純潔質(zhì)樸并活潑開(kāi)朗的北方農(nóng)村少女形象，演唱者在演唱該歌曲片段時(shí)需要運(yùn)用直率而質(zhì)樸的情緒進(jìn)行情感表達(dá)。而在該唱段的最后結(jié)尾部分，主角農(nóng)村少女小芹再次想到昨晚做的夢(mèng)時(shí)，感到無(wú)比的激動(dòng)與興奮，此時(shí)需要由中板轉(zhuǎn)到快板，最終在散板上結(jié)束整個(gè)音樂(lè)。如下圖1 所示，歌曲結(jié)尾最后一句“都說(shuō)你是一個(gè)好呀好青年，好青年”，把歌劇中的人物形象內(nèi)心情緒推入了最高潮，由開(kāi)始生動(dòng)活潑的快板有效轉(zhuǎn)化為了自由抒發(fā)的散板，而音樂(lè)也會(huì)在該散板上進(jìn)行結(jié)束，從而科學(xué)有效形成了節(jié)奏板式上的鮮明對(duì)比。演唱者在演唱該歌曲片段時(shí)，需要認(rèn)真注意到呼吸的均勻性，始終保持咬字、吐字的清晰準(zhǔn)確性，一定程度增加“訴說(shuō)”的感覺(jué)，這樣才能夠充分表達(dá)出音樂(lè)中主角小芹那純正質(zhì)樸對(duì)美好愛(ài)情的無(wú)限向往與憧憬之情。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展本身具有悠久的歷史，新時(shí)代則賦予了傳統(tǒng)民族聲樂(lè)演唱嶄新的意義?，F(xiàn)代民族聲樂(lè)演唱者要想全面提高自身演唱水平和綜合素養(yǎng)，科學(xué)準(zhǔn)確傳達(dá)出不同類(lèi)型聲樂(lè)作品蘊(yùn)含的思想感情，就必須熟練掌握運(yùn)用各項(xiàng)基礎(chǔ)理論知識(shí)和演唱技巧方式。演唱者要結(jié)合聲樂(lè)演唱內(nèi)容，綜合采用以“字”傳情、以“腔”傳情、以“板”傳情等情感表達(dá)方式，確保能夠?qū)⒆陨硌莩绞脚c聲樂(lè)藝術(shù)情感融為一體，從根本上去打動(dòng)每一位觀(guān)眾的心靈。■