洪千惠

琵琶演奏是對(duì)樂譜內(nèi)容的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)和二次創(chuàng)造，演奏者基于自身的音樂修養(yǎng)，演奏技巧和音樂情感，將樂譜中的音樂元素以富有特色的旋律和節(jié)奏的形式變現(xiàn)出來，帶給人們以極致的視聽享受。琵琶演奏技法多種多樣，不同的演奏者使用不同的演奏技法、英語語言表達(dá)風(fēng)格或傾注不同的情感，所產(chǎn)生出來的音樂藝術(shù)美感各有差異，琵琶演奏藝術(shù)文化也在此不斷創(chuàng)新中得到深化發(fā)展和傳承。筆者在此結(jié)合自己對(duì)琵琶演奏藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解，分析其演奏藝術(shù)美學(xué)和獨(dú)特的語言表達(dá)技巧。

一、琵琶及演奏歷史

琵琶作為傳承古典音樂的重要器樂，其出現(xiàn)時(shí)間較早，發(fā)展歷程輝煌，也一直深受廣大群眾的喜愛，有很深厚的歷史和人文底蘊(yùn)。琵琶的另一個(gè)名字叫做“批把”，它最早是游牧民族的樂器，通常在馬背上進(jìn)行彈奏表演，“批”和“把”是兩種不同的彈奏技法，前彈為“批”，后撥為“把”，自公元6 世紀(jì)從中亞波斯流傳至我國后，在唐朝得到改進(jìn)，逐漸從撥子橫抱彈奏演變?yōu)樨Q式手彈。琵琶在盛唐時(shí)期迎來了一個(gè)發(fā)展鼎盛期，大唐盛世為各類音樂藝術(shù)的發(fā)展提供了一個(gè)良好環(huán)境，琵琶也憑借其空靈、多元的獨(dú)特音質(zhì)音色，備受推崇，成為宮廷貴族以及尋常百姓都喜聞樂見的音樂，奠定了其“民樂之王”的地位。

琵琶作為一種弦奏樂器，其彈奏技法豐富多樣，每種技法都有不同的功能，表現(xiàn)出來的音樂韻味和藝術(shù)美感也不盡相同。[1]就常見演奏技法而言，諸如“彈、挑、抹、掃、勾”等，對(duì)演奏的手指靈活度要求較高，在琴弦操縱上由小臂旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，配合急、緩、頓等不同技巧，可呈現(xiàn)出剛猛、平和、清脆等不同音色，彰顯其音樂藝術(shù)美學(xué)的特殊魅力。琵琶演奏是一種精神與形態(tài)相結(jié)合的藝術(shù)形式，樂律的感染性可以充分激發(fā)出觀賞者對(duì)民族音樂文化的認(rèn)同感，現(xiàn)在琵琶已從之前的六相二十四品，發(fā)展為八相三十品，其音樂表現(xiàn)力和適應(yīng)力也得到極大提升。使其不僅能夠更好地表現(xiàn)古典樂曲，還具有與西洋樂器同臺(tái)競秀，甚至模仿和替代現(xiàn)代樂器的功能，其獨(dú)特而寬廣的音域、厚重而穿透性的感染力，將其推向無邊際的音樂世界。

二、琵琶演奏中的美學(xué)意象

琵琶演奏技藝形式豐富，其音樂語言內(nèi)涵精深，既能表現(xiàn)出清新、婉轉(zhuǎn)、歡悅的場景，也能烘托出高亢、激昂、凄清、熱鬧的景象，還能將演奏者的個(gè)人情感體現(xiàn)出來。琵琶演奏的美學(xué)意境是需要從作品內(nèi)涵、情感元素、音樂風(fēng)格等方面來分析和理解，其演奏技巧的難度較大，不同的演奏技法也對(duì)音色及情感有很大影響作用，音樂藝術(shù)的表現(xiàn)的多樣性是其重要特征，其美學(xué)意象體現(xiàn)如下：

（一）內(nèi)涵美

音樂之美包括其音、形、器、譜的綜合美感，每一個(gè)層面都有著鮮明的藝術(shù)價(jià)值，這便構(gòu)成了音樂的豐富內(nèi)涵。音樂審美與表達(dá)是以音樂本身及表現(xiàn)形式為基礎(chǔ)產(chǎn)生的主客雙向反應(yīng)，其中每一個(gè)音符、節(jié)拍、器樂類型以及演奏形式都會(huì)帶動(dòng)欣賞者以不同的體會(huì)，演奏者采用不同的指法就有著不同的音樂意象，其內(nèi)涵層次也更加多元。琵琶演奏技法在發(fā)展不斷變化和創(chuàng)新，同一曲譜在不同時(shí)期、不同演奏者的演奏中都各有特色，要想深入理解其內(nèi)涵特點(diǎn)，既需要對(duì)作品本身的創(chuàng)作背景及結(jié)構(gòu)形式等有個(gè)全面而深入的了解，還需要正確選用演奏技法，找到最佳的表現(xiàn)方式。在琵琶演奏審美中通過音色、旋律、演奏者的動(dòng)作形態(tài)等來分析音樂結(jié)構(gòu)層次，品味曲譜和律動(dòng)之美。琵琶雖然是一種傳統(tǒng)民樂，但其獨(dú)特的音樂表現(xiàn)形式是對(duì)曲譜創(chuàng)作背景、演奏者的思想、器樂本身吸引力的充分體現(xiàn)，是一種形神兼?zhèn)?、?dòng)靜結(jié)合、內(nèi)外互補(bǔ)的藝術(shù)美。

（二）情感美

首先，音樂直接體現(xiàn)為聲音，包括音律聲和演唱聲，琵琶演奏分為獨(dú)奏和伴奏，無論哪種形式都有其動(dòng)態(tài)性和感染性特點(diǎn)，它展現(xiàn)了創(chuàng)作者和演奏者的個(gè)性及主觀能動(dòng)性，也牽動(dòng)著所有觀賞者的內(nèi)心情感。琵琶演奏具有非常濃郁的情感色彩，它將創(chuàng)作者和演奏者對(duì)音樂的熱愛、堅(jiān)守、敬畏，以及在創(chuàng)作和演奏過程中的情感變化，以音律的形式變現(xiàn)出來，觀賞者會(huì)在節(jié)奏和音律的變化中感受到這種美，實(shí)現(xiàn)音樂認(rèn)知和情感的雙向升華。[2]其次，琵琶演奏的審美情感也和其他樂器一樣，既有共性又有其個(gè)性。共性是其演奏技巧和情感表達(dá)形式都有所繼承，其藝術(shù)美有根源可溯，并不是憑空產(chǎn)生的。個(gè)性主要是演奏者基于個(gè)人對(duì)作品的不同理解，在演奏中體現(xiàn)出來的不同感情因素，這也是琵琶演奏美學(xué)的獨(dú)特差異。另外，琵琶演奏者的自我審美情趣，也讓賦予了作品特異性情感，凸顯出琵琶的音樂語言表達(dá)藝術(shù)?！奥曧嵔杂兴鳌奔词茄葑嗾吲c作品以及樂器三者深度融合的表現(xiàn)，是技藝和情感的結(jié)合，所以說琵琶演奏其實(shí)是對(duì)作品的再創(chuàng)作，琵琶演奏者以音樂語言的形式來傳遞作品情感，而音樂語言的層次性和豐富性也成為了演奏者情感表達(dá)的源泉，往往引起觀賞者熱烈的情感響應(yīng)。

（三）風(fēng)格美

無論傳統(tǒng)民樂還是西洋樂器，其音樂演奏都具有不同的表現(xiàn)效果，配合多元化風(fēng)格的音樂作品，演奏出來的藝術(shù)效果也更具特色性。琵琶演奏以曲譜為基礎(chǔ)，不同創(chuàng)作者基于自身創(chuàng)作靈感和審美情趣的差異，在作品創(chuàng)作過程中融入了個(gè)性化情感和音樂語言藝術(shù)，從而產(chǎn)生不同風(fēng)格的作品。琵琶演奏者往往為將作品本身的特質(zhì)表現(xiàn)出來，而深刻理解作品的風(fēng)格特點(diǎn)和創(chuàng)作者的精神生活，將演奏技藝、情感、精神特征，以及觀眾喜好等因素進(jìn)行多維結(jié)合，通過二次創(chuàng)造將其風(fēng)格生動(dòng)地體現(xiàn)出來。

三、琵琶演奏中的音樂語言表達(dá)技巧

音樂是一種特殊的情感表達(dá)方式，是有效聯(lián)結(jié)創(chuàng)作者、演奏者以及觀賞者的紐帶，以琵琶演奏為載體的音樂，以其豐富的語言特點(diǎn)帶來了一種全新的藝術(shù)享受，讓音樂更加悅耳、悅心。就琵琶演奏的音樂語言風(fēng)格來看，主要包括情感性語言、情景性語言以及風(fēng)格性語言三種類型，而表達(dá)形式主要取決于演奏技法的選擇和應(yīng)用，選擇往往根據(jù)具體音樂內(nèi)容來確定。就目前琵琶演奏技法來看主要分為左手技法和右手技法，以及一些特殊性技法，如此豐富的技法也讓琵琶演奏更加得心應(yīng)手。

（一）情感性語言表達(dá)技巧

眾所周知，情感是音樂的靈魂和核心美學(xué)，表達(dá)是音樂的基本內(nèi)容，也是音樂最直觀的功能，選擇什么表達(dá)工具和表達(dá)技巧是決定音樂成功與否的關(guān)鍵。琵琶作為一種古老的民族器樂，傳承至今本身就積淀了深厚的人文及歷史情感，其音樂語言的情感表達(dá)主要體現(xiàn)在不同技法在不同作品中的應(yīng)用上。《塞上曲》作為琵琶文曲的杰出代表，全曲由五個(gè)小曲組成，它既可以將五曲合奏，又可以分開演奏，雖然整個(gè)樂曲抒發(fā)出一種家園離別的凄涼、哀傷、孤寂，但細(xì)分到每個(gè)小曲中又有不同的情感，從其音樂語言情感的表現(xiàn)來看，除了有一種濃重的悲傷之情外，還是對(duì)特殊時(shí)代背景下中國傳統(tǒng)女性命運(yùn)的真實(shí)寫照，抒發(fā)了創(chuàng)作者對(duì)女性的同情。[3]以其中的《宮苑思春》為例，演奏中通常使用“泛音”手法，即左手指處于泛音位之上，而以右手指觸弦發(fā)音，改變了以往演奏中以左手“彈”、“挑”為主的技法形式，而以右手是“勾”技法，如演奏曲譜中第1小節(jié)與第11小節(jié)時(shí)，都以右手大拇指指腹勾弦，且在演奏中盡量輕柔、舒緩，音樂語言特點(diǎn)為低沉、悠長以表達(dá)出王昭君“孤單”、“思鄉(xiāng)”、“無奈”、“寂寞”的內(nèi)心情感，而同時(shí)也是對(duì)古代女性地位低下，深受封建禮制和社會(huì)惡俗所迫害的壓抑、無奈、痛苦等心理和情感的反應(yīng)。

（二）情景性語言表達(dá)技巧

演奏者可根據(jù)音樂表演的需要烘托出各種不同情景，而情景可將觀眾帶入一個(gè)如夢如幻的空間氛圍中，以更好地感受音樂藝術(shù)的美感，更容易產(chǎn)生情感共鳴。琵琶音樂語言中，情景性語言尤其重要，很多音樂作品通過琵琶的獨(dú)特表現(xiàn)力，獲得了音樂藝術(shù)的新生。琵琶演奏中對(duì)不同情景的表現(xiàn)有著不同的技法，很多技法已經(jīng)達(dá)成了一種約定俗成的藝術(shù)共識(shí)，比如琵琶演奏者慣用“琶音”來表現(xiàn)溪水涓流聲，而對(duì)于雨滴的表現(xiàn)則采用“泛音”，兩種技法刻畫出兩種不同的情景，觀眾可以從音色的變化中體會(huì)到這種情景美感，并沉醉其中。比如，在演奏琵琶曲《春雨》前4小節(jié)時(shí)就采用了“泛音”，烘托出春季萬物復(fù)蘇，春雨蒙蒙浸潤無聲，大地一片生機(jī)勃勃，體現(xiàn)創(chuàng)作者對(duì)春的喜愛，對(duì)美好生活的無限向往，帶給人一種安靜、祥和、充滿希望的景象。[4]但在表現(xiàn)戰(zhàn)場的行軍，戰(zhàn)場激烈交鋒的情景時(shí)，演奏者又多采用“長輪”、“拂掃”技法，將緊張的戰(zhàn)爭場景刻畫得栩栩如生。以琵琶舞曲《十面埋伏》為例，在主題樂段“吹打”部分，使用“長輪”表現(xiàn)吹管樂聲，以挑彈二玄、三玄和四玄的方法來模仿打擊樂器，再在每小節(jié)強(qiáng)拍上配合使用“拂掃”技法，將大軍整齊劃一，軍紀(jì)嚴(yán)明的行進(jìn)狀態(tài)和威武氣勢表現(xiàn)出來。如譜例1。同樣的音樂語言表達(dá)技法在曲譜“小戰(zhàn)”、“大戰(zhàn)”演奏中也有應(yīng)用，急切、激烈的情景性音樂語言，將歷史上著名的楚漢戰(zhàn)爭場面，描繪得淋漓盡致，讓觀賞者有如親臨戰(zhàn)場，頭腦中的戰(zhàn)馬嘶鳴，戰(zhàn)鼓喧天情景久久回蕩。

譜例1 《十面埋伏》

（三）風(fēng)格性語言表達(dá)技巧

風(fēng)格性語言是音樂藝術(shù)的獨(dú)特性體現(xiàn)，作品風(fēng)格和音樂語言風(fēng)格都是琵琶演奏的重要考慮因素，也是技法上的成熟表現(xiàn)。我國民族眾多，各地區(qū)各族人民在音樂表達(dá)方面也有不同的風(fēng)格形式。運(yùn)用琵琶來演奏帶有民族特色的音樂作品時(shí)，應(yīng)尊重作品創(chuàng)作的民族文化背景，要將這種特色性以音樂語言的形式重現(xiàn)出來，只有這樣演奏才是成功的。比如在演奏《彝族舞曲》的時(shí)候，就可以借助琴弦上彈挑位置的不同，來產(chǎn)生不同層次的音色的原理，大量采用輪指技法，體現(xiàn)出熱情、歡快、輕松的音樂語言風(fēng)格；在第4 和第6 小段是全曲的高潮部分，在演奏中多采用勾、挑、輪的復(fù)合指法，而最后部分采用雙弦輪技法，與第1 段的巴烏聲相呼應(yīng)，以此將彝家少女純真、樸實(shí)、嬌羞、善舞，彝家小伙勇敢、粗狂的民族形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來，如譜例2：

譜例2 《彝族舞曲》

結(jié) 語

琵琶這種民族樂器，具有獨(dú)特的音樂藝術(shù)表現(xiàn)性，一直以來深受廣大人民群眾的喜愛。琵琶演奏技法多種多樣，且對(duì)演奏者的音樂素養(yǎng)、演奏技巧和作品理解能力都有很高的要求。其演奏的藝術(shù)美學(xué)深刻而豐富，其音樂表達(dá)語言獨(dú)樹一幟，學(xué)習(xí)和傳承琵琶演奏，是對(duì)全人類文明發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)?！?/p>