杜海琴

主題

人，之所以堅持生存并努力生活，皆在于心中擁有著希望，而所謂的希望，無論現實還是虛幻，總會給人帶去面對艱難、欺侮，承受打擊、苦痛的力量。每每審讀魯迅先生《吶喊》集中“小人物”這一獨特群體，總會讓我們感受到堅守希望的可貴與其走向死滅的悲嘆，如將群體的“笑”與小人物對命運希望的堅守與掙扎對觀，也必帶給我們深深的思考與喚醒……

正文

當街擺放著曲尺形的大柜臺，柜里面預備著熱水，可以隨時溫酒的咸亨酒店，將魯鎮(zhèn)的各色人生一一濃縮，也將孔乙己在命運希望中的掙扎至于死滅無情的展現。

“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，便是孔乙己在魯鎮(zhèn)社會下的與眾不同：來到酒店，靠在柜外站著喝酒的，多為生活艱難、經濟拮據的短衣幫，而穿著長衫的卻更多是地位較高、經濟富足的上等人，當兩類人群的特點集中于孔乙己一身時，便顯出了格格不入中的怪異——從站著喝酒的角度講，孔乙己無疑屬于短衣幫;從穿著長衫的方面看，孔乙己又有上等人的形式，“唯一”便將其與兩個群體乃至整個魯鎮(zhèn)都隔離開來，顯然，孔乙己是一個中間人、多余人。

專管溫酒的我，在無聊中重復著無聊單調的職務，面對掌柜的兇臉孔，主顧的壞聲氣，難尋活潑，也難得活潑，唯有孔乙己的到來，才可以使自己笑出幾聲，也便牽引出酒店主顧那陣陣多義的笑。

“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑”，大家或叫或嚷，或指傷疤，或點偷竊，總會讓這一中間人漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，也總會引出一段難懂的“之乎者也”，在這群體的笑中，人性的麻木與冰冷也彌漫在店內外快活的空氣中。

身材高大的孔乙己本應有著獨立生存的先天條件，但在長期的熱衷科舉、常態(tài)的應考落榜中，他喪失了勞動生存的基本能力，不會營生，愈過愈窮，替人抄書，換碗飯吃，好吃懶做，習慣捎拿，于是，皺紋間時常夾著些傷痕，臉上又添上新傷疤也便成為大家間隔不久便嘲議與笑謔的話題。

掌柜每每見孔乙己，總會每每問他，引人發(fā)笑的背后有著務實而卑微的商家招攬顧客，供人一笑的嘲弄;長衫主顧的叫笑中，自有著上等人的在小人物面前的無比優(yōu)越與對弱者命運的冷漠觀賞;站著喝酒的短衣幫也在笑，參與調弄，盡其所能，更顯對命運同類的漠視與漠然;到店的三教和九流亦在笑，在大家眼中，多余的孔乙己在魯鎮(zhèn)全部的價值也僅此而己——帶給大家新的話題，帶給大家新的快樂，讓大家在無聊中度過著“充實而不乏趣味”的時光。這群體的笑，聲聲似箭，射向掩藏于一部亂蓬蓬花白胡子之下青白的臉;陣陣如刀，將又臟又破長衫之下瘦干的軀體打壓至無地自容，無處可逃?？滓壹罕牬笱劬Φ臓庌q、不屑置辯的神氣、頹唐不安的模樣，灰色而不乏傷痕的臉都在進行著掙扎與反抗，而這掙扎與反抗，始終不會捍衛(wèi)自身的尊嚴，反而卻只能帶來更多的哄笑，店內外的快活與孔乙己內心的刺痛成了時不時回響在咸亨酒店的樂音——艱澀、刺耳而又飽含悲情，將這一無奈的小人物推向尊嚴與希望死滅的深淵。

于是，孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子說話，于是教學寫字與分吃豆子便更顯其心性的良善、對尊嚴的尋求與卑微的滿足。茴香豆的茴字有四樣寫法，于我，無欲無求、毫不熱心，至于努嘴走遠;于孔乙己，卻熱情懇切、極其高興，換得一聲長嘆。在店伙計這里，孔乙乙找不到才能施展、精神滿足的空間，用指甲蘸了酒，想在柜上寫字的舉動只化作極其惋惜的無奈。面對趕來熱鬧的鄰居孩子的分要豆子，孔乙己著了慌，五指罩碟，搖頭婉拒，“不多不多！多乎哉？不多也”的語態(tài)同樣在滑稽中顯出更多精神的寂寥，一群孩子在笑聲中走散，只留下一個使人快活，沒有他別人也便這么過的多余人——沒有姓名、沒有籍貫，無所謂有，也無所謂無的孔乙己。

在丁舉人家的一次偷拿，使孔乙己被打折了腿，永遠地坐在蒲包上，草繩掛肩，以手而行。先寫服辯，后來是打，打了半夜，再打折了腿：打人者，理所當然，理直氣壯;被打者，無語承受，默默面對;言談者，淡然隨口，漠然無情，一個生命的健康與否，存在與否，均不能引得一絲關切與同情，依舊只能是酒店掌柜與顧客之間的談資?；蛟S還曾在當年同赴過科場的丁舉人，在擠過了科舉的獨木橋之后，地位、權力、生殺、予奪便成為勝者的法則，他可以冷血般讓人將同為讀書人的昔年同類打至斷腿，棄之不顧，制度的罪惡與人性的殘烈也便在這一打一棄中“形神”畢現、彰顯無“遺”。

在中秋過后的漸近初冬，整天靠著火也須穿棉襖的我迎來了久違的熟客——在柜臺下對了門檻坐著的孔乙己：臉色己由原先的青白變至黑瘦，不成樣子;身上己由原先的長衫變至破夾襖，難擋風寒;高大的身材己變至盤了兩腿，坐于蒲包，舉步維艱;買酒時的“排出”也變至“摸出”，生存難以維繼;語調也己由原先的爭辯不屑變至頹唐低聲乃至懇求，無情的命運此時己將他徹底地推向了死亡的邊緣。面對掌柜與聚集而來的閑人們一如往日的逗笑，他己無心爭辯，也無力爭辯，唯一可做的便是在眾人的觀賞中喝完了酒，坐著蒲包，用滿是雜泥的手慢慢走去，身后，留給酒店的只有冷漠的說笑和還欠著的“十九個錢”，而這群體的笑和欠著的錢，或許是在寒風中他留給咸亨酒店、留給魯鎮(zhèn)最多的印象與痕跡……

千年科舉，興于隋唐，走過宋元，直至明清，其對社會的積極功用日漸遠離，其禁錮精神的積弊與日彌增，在時代漸次遠去的陣陣煙塵中，越來越多的孔乙己清晰而現，又于嘆息中消逝不見。他們在封建文化教育、封建科舉制度的規(guī)則中由希望走向沒落進而至于消亡，他們在被侮辱、被損害、被吃的人生命運中無怨無怒，不醒不抗也在無聲的揭示著吃人社會的罪惡，他們的被嘲弄、被取笑、被拋棄也無情折射出整個社會的麻木也不覺醒，那一聲聲哄笑中始終浸透著的是令人心酸、讓人震撼的心悸與血淚。

無疑，他們的被殉葬是可悲的、值得同情的，但作為存在于文學作品中的小人物，他們有著深層的社會影子與現狀折射，這樣一來，他們更大的價值更在于用其美好、良善、希望、掙扎的徹底被毀滅啟迪我們認識其思想不覺醒的可恨可嘆，思考其悲劇命運的歷史、社會根源，進而尋找徹底改變的路，而這條路，當是遠離國民劣根性、更多覺醒起來的人齊心打破鐵屋子的希望之路！

參考文獻

[1].《中國現代文學》

[2].《魯迅小說賞析》