金佳鳴

摘要：從實際的視角做出分析，自二十世紀(jì)以來，在國內(nèi)傳統(tǒng)工藝美術(shù)就作為一門課程在教育體系之中存在著，隨著其長久的發(fā)展，工業(yè)美術(shù)教育受到的注重程度也愈來愈高，如何更好地完成這項教育活動，也成為了教師極其重視的內(nèi)容?；诖?，本文就從工業(yè)美術(shù)教育的當(dāng)代價值出發(fā)，對其發(fā)展方向做出探討，以供參考。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)教育;價值;方向

一、引言

一直以來，工藝美術(shù)都是傳統(tǒng)物質(zhì)與精神文化的關(guān)鍵組成部分之一，是在長期的勞動生產(chǎn)活動之中慢慢產(chǎn)生的一種藝術(shù)文化，它其中所涵蓋的藝術(shù)文化、民俗文化以及歷史文化等內(nèi)容價值極高，所以加強工藝美術(shù)的教育也勢在必行，是務(wù)必要做好的一項工作。在此期間，唯有了解工藝美術(shù)教育的當(dāng)代價值與發(fā)展方向，才可以更好地實行針對的教育活動，因此本文就對這部分內(nèi)容展開簡要論述。

二、工藝美術(shù)教育的當(dāng)代價值探究

（一）提升學(xué)生文化認(rèn)同感

中華文明悠遠流長，美術(shù)藝術(shù)豐富多彩，如宮廷美術(shù)、官造工藝、工藝美術(shù)、水墨美術(shù)、山水美術(shù)等，其中工藝美術(shù)流傳時間最為久遠，因為工藝美術(shù)誕生于人民群眾之間^[1]，在中華文明出現(xiàn)后，人們就沒有停止對美的追求，因此民間工藝美術(shù)生命力持久不息。通過對民間工藝美術(shù)進行鑒賞學(xué)習(xí)，可窺得中華文明的一面，進而感受到中華文明的偉大與魅力。在文化自信的國家戰(zhàn)略發(fā)展背景下，工業(yè)美術(shù)教育活動之中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對民間工藝美術(shù)進行鑒賞思考，進而不斷增強學(xué)生的民族文化認(rèn)同感，使得學(xué)生產(chǎn)生強烈的榮譽心。在民間工藝美術(shù)教學(xué)導(dǎo)向下，可培育學(xué)生情操，逐步達成工業(yè)美術(shù)教育的目標(biāo)，充分發(fā)揮出民間工藝美術(shù)教育價值。

（二）點燃學(xué)生美術(shù)的興致

由于工藝美術(shù)作品主要源自民間時生活，因此民間工藝美術(shù)畫作具有質(zhì)樸、健康、積極向上的文化內(nèi)涵?；诠に嚸佬g(shù)作品進行美術(shù)教育，可促進學(xué)生的美術(shù)興致變高，并引領(lǐng)學(xué)生形成健康樂觀的心理意識。如泥塑、木雕、刺繡、民間剪紙等，都可以反映出人民群眾的真實生活，進而實現(xiàn)預(yù)期教學(xué)成效^[2]。教師指導(dǎo)學(xué)生對民間剪紙工藝美術(shù)進行實踐調(diào)查，了解剪紙的歷史文化與人文故事，并選擇合適的主題進行剪紙美術(shù)創(chuàng)作，啟蒙學(xué)生人文精神與美術(shù)審美意識。工藝美術(shù)作品不僅包含著民間手工藝人的審美價值觀，同時體現(xiàn)出勞動人員的聰明智慧。在工藝美術(shù)作品創(chuàng)作過程中，包含著勞動人員的智慧結(jié)晶，學(xué)生通過對其予以了解，可認(rèn)知到傳統(tǒng)手工藝的珍貴，并激發(fā)學(xué)生的動手實踐興致，使得學(xué)生主動參與到美術(shù)作品練習(xí)活動當(dāng)中，在實踐參與過程中，培育學(xué)生文化素養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)。例如，工藝美術(shù)泥塑作品進行審美教學(xué)時，教師可借助學(xué)生的童年趣事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)參與積極性與熱情，使得學(xué)生主動參與到美術(shù)學(xué)習(xí)活動當(dāng)中，營造出趣味、開放的美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)出學(xué)生的想象力，鍛煉學(xué)生的美術(shù)實踐能力，突顯工業(yè)美術(shù)教育的價值，促進學(xué)生健康成長。

（三）增強學(xué)生的審美素養(yǎng)

工藝美術(shù)是民間自發(fā)創(chuàng)作的一種特殊藝術(shù)形態(tài)，創(chuàng)作者多為普通民眾，但民間工藝美術(shù)作品，具有強烈的地域人文氣息，反映出個體的內(nèi)心情感與精神思維，因此民間工藝美術(shù)建構(gòu)了獨特的美術(shù)審美體系。在不同地域、不同環(huán)境下產(chǎn)生的工藝美術(shù)具有不可復(fù)制性，在工藝美術(shù)的教育時，可基于民間工藝美術(shù)視角進行審美教育，引領(lǐng)學(xué)生在對民間工藝美術(shù)進行鑒賞學(xué)習(xí)時，可指導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品反饋出的生活態(tài)度、生命理想、藝術(shù)追求進行解析，對學(xué)生審美素養(yǎng)進行熏陶提升。例如，國內(nèi)的年畫就是典型的民間工藝美術(shù)作品，且在歷史中形成很多類型，如北方的楊柳青年畫、南方的桃花塢年畫等，都可反映出人民對美好生活的向往，且體現(xiàn)出淳樸的民風(fēng)與生活追求。如《蓮年有余》年畫作品就是突出的民間工藝美術(shù)作品，具有非常強烈的審美教育價值，可實現(xiàn)對學(xué)生審美素養(yǎng)的提升。

三、工藝美術(shù)教育的發(fā)展方向探討

可以說教育模式和體系的創(chuàng)建，是工藝美術(shù)教育的發(fā)展方向^[3]。從目前的現(xiàn)狀來說，各個時期的教育之中只有很小一部分將工藝美術(shù)作為一個獨立的學(xué)科與培養(yǎng)方向。究其誘因，一方面是因為國內(nèi)傳統(tǒng)工藝較為繁雜，種類較多，一個專業(yè)無法將其完全包括在內(nèi);另一方面如果學(xué)校只選取傳統(tǒng)工藝之中的某一個種類作為學(xué)生的培育方向，就會使得學(xué)生所學(xué)的知識過于單一。因此，在工藝美術(shù)教育活動之中，就應(yīng)當(dāng)建立專業(yè)化的教育模式，而且不同區(qū)域的學(xué)校也可以根據(jù)區(qū)域特色進行規(guī)劃。鑒于實際情況而言，由于工藝美術(shù)種類繁多，所以學(xué)校需要對其教育模式實行相應(yīng)的定位，并且予以恰當(dāng)?shù)姆诸?，以此來明確工藝美術(shù)教育的目標(biāo)，讓學(xué)生可以自由選擇自己感興趣的方向進行深入的研究。但是當(dāng)前大部分學(xué)校在分類上比較雜亂，沒有能夠依據(jù)教育的需要來完成分類。并且從本質(zhì)層面來講，定位所采取的各種方法也不夠縝密，不適合作為一個獨立的教學(xué)模式。因此，學(xué)校在進行獨立的教學(xué)模式建設(shè)之時，應(yīng)當(dāng)根據(jù)工藝美術(shù)的品類予以分類，這樣對學(xué)生掌握加工工藝以及材料特性更加有利。 各個相對獨立的教學(xué)模式，還可以與其余藝術(shù)設(shè)計專業(yè)進行結(jié)合，沖破專業(yè)之間的限制，使得各個專業(yè)學(xué)生的共性基礎(chǔ)更強。比如，教師可以在演示手工藝流程的過程之中利用現(xiàn)代科技讓學(xué)生感受更多的民間工藝美術(shù)，而不只是簡單的還原，讓學(xué)生對其自身所學(xué)知識印象更加深刻。 在當(dāng)今經(jīng)濟與科技迅猛發(fā)展的趨勢下，工藝美術(shù)的教育體系也應(yīng)與時俱進。工藝美術(shù)教育不僅可以普及學(xué)生相關(guān)藝術(shù)知識與技能，使得學(xué)生接受傳統(tǒng)工藝，感受其中的價值，還可以為傳統(tǒng)工藝培養(yǎng)傳承人與創(chuàng)新者。一個完善且科學(xué)的藝術(shù)教育體系可以使得一個國家的傳統(tǒng)工藝技術(shù)得以繼承與發(fā)展。因此，創(chuàng)新國內(nèi)工藝美術(shù)教育體系與模式，自然也就成為了其中的發(fā)展方向。

總結(jié)：

總而言之，一個符合時代發(fā)展趨勢與潮流的工藝美術(shù)教育機制對于繼承傳統(tǒng)工藝美術(shù)來說具有促進效用。因此，工藝美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)擴大其知識普及所涵蓋的范疇，教師也應(yīng)該在今后進一步加強自身的專業(yè)教學(xué)實踐能力，以此來促進工藝美術(shù)教育的進一步提升，所以上文對工藝美術(shù)教育的當(dāng)代價值與發(fā)展方向做出簡要探究，以期可以為業(yè)內(nèi)帶來些許參考。

參考文獻

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[3]景青林.民間工藝美術(shù)對初中美術(shù)審美教育的重要意義[J].知識文庫，2020（18）：35+37.