王珍

摘要：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，為了救亡圖存，先后有多個(gè)階級(jí)或是為了維護(hù)封建統(tǒng)治或是為了推翻封建王朝等原因進(jìn)行了實(shí)踐，但結(jié)果均已失敗告終。五四時(shí)期，通過(guò)一批進(jìn)步人士的宣傳，馬克思主義在中國(guó)得到了傳播。這一時(shí)期的主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)、宣傳和實(shí)踐馬克思主義與社會(huì)主義，并深入工農(nóng)群眾之中進(jìn)行革命思想啟蒙，以汲取工農(nóng)群眾的偉大力量，促進(jìn)馬克思主義的啟蒙。正是因?yàn)檫M(jìn)步青年的有效宣傳，中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子才在通過(guò)對(duì)各種思潮的比較中最終選擇了馬克思主義，并在經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的實(shí)踐后，建立了新中國(guó)。

關(guān)鍵詞：五四時(shí)期;馬克思主義;中國(guó)共產(chǎn)黨

嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，五四時(shí)期是指1915年9月《青年雜志》創(chuàng)刊，到1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨成立這段時(shí)間中國(guó)的歷史。這一時(shí)期，馬克思主義在中國(guó)獲得了廣泛的傳播，一批先進(jìn)知識(shí)分子陳獨(dú)秀等率先舉起“德先生”、“賽先生”的旗幟，翻譯了一些介紹馬克思主義的基本讀物，為促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的傳播與發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。正是這一時(shí)期馬克思主義普遍與快速的發(fā)展，使得中國(guó)共產(chǎn)黨于1921年7月成功創(chuàng)立。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立將近100周年之際，研究這段先進(jìn)知識(shí)分子為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奔走呼號(hào)的歷史，對(duì)于今天我們堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義有著非常重要的意義。

自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。為了救亡圖存，中國(guó)各個(gè)階級(jí)先后進(jìn)行了探索，如農(nóng)民階級(jí)進(jìn)行的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、地主階級(jí)主導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良派的戊戌變法、資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)起的辛亥革命，但最后無(wú)不以失敗告終。這些階級(jí)所進(jìn)行的實(shí)踐，均說(shuō)明他們的指導(dǎo)思想與所采取的方式不適合當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情。當(dāng)時(shí)的先進(jìn)分子認(rèn)識(shí)到，僅僅依靠移植西方的政治制度是沒(méi)有辦法救中國(guó)的，要救中國(guó)，必須在文化上得到啟蒙和覺(jué)醒。五四前期新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，向國(guó)人打開(kāi)了思想的洪流，也向以儒學(xué)為中心的封建正統(tǒng)發(fā)起了挑戰(zhàn)。俄國(guó)十月革命一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，十月革命的勝利讓中國(guó)人民看到了社會(huì)主義如何變成現(xiàn)實(shí)，給中國(guó)人民提供了探索救亡的新出路。在中國(guó)，第一個(gè)舉起馬克思主義旗幟的先進(jìn)分子是李大釗。李大釗順應(yīng)潮流發(fā)表的《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》等文章，使得當(dāng)時(shí)的先進(jìn)分子對(duì)馬克思主義有了初步的認(rèn)識(shí)。巴黎和會(huì)外交失敗，隨著罷工、罷課、罷市的進(jìn)行，中國(guó)工人階級(jí)首次作為一支獨(dú)立的力量登上了歷史舞臺(tái)。它的偉大歷史意義在于它突破了以往運(yùn)動(dòng)中只有上層精英參與的狹隘方面，是群眾廣泛參與的運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，先進(jìn)知識(shí)分子在進(jìn)行研究的同時(shí)，對(duì)馬克思主義進(jìn)行大力宣傳。一大批先進(jìn)知識(shí)分子接受了馬克思主義，并建立起馬克思主義的信仰，將馬克思主義運(yùn)用在指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中。當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，決定了中國(guó)人民當(dāng)時(shí)的任務(wù)是反帝反封。而在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前的各階級(jí)運(yùn)動(dòng)中，要么不反帝要么不反封。結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，以馬克思主義為指導(dǎo)的革命理論，能夠通過(guò)暴力革命的方式來(lái)改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)。中國(guó)的知識(shí)分子在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，并結(jié)合中國(guó)實(shí)際，最終選擇了馬克思主義。習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)上的講話指出，五四運(yùn)動(dòng)，以徹底反帝反封建的革命性、追求救國(guó)強(qiáng)國(guó)真理的進(jìn)步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。

在各階級(jí)探索接連失敗后，中國(guó)知識(shí)分子紛紛選擇了馬克思主義作為救亡圖存的指導(dǎo)理論。李大釗在五四運(yùn)動(dòng)前后分別寫(xiě)了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《新紀(jì)元》《我的馬克思主義觀》等文章馬克思主義進(jìn)行了系統(tǒng)的宣傳，并產(chǎn)生了非常大的影響。陳望道首次對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行了翻譯，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書(shū)，并對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的知識(shí)分子以及青年學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。新文化運(yùn)動(dòng)通過(guò)宣揚(yáng)科學(xué)、民主直指舊社會(huì)的封建綱常，沖破封建思想的束縛，促進(jìn)國(guó)民思想解放，為新文化涌進(jìn)國(guó)門做了思想上的準(zhǔn)備。五四運(yùn)動(dòng)通過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)，使得馬克思主義涌進(jìn)國(guó)門，通過(guò)一批先進(jìn)知識(shí)分子將其傳播，并成長(zhǎng)為早期的馬克思主義者，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想、干部上的準(zhǔn)備。以五四運(yùn)動(dòng)為分界線，中國(guó)的舊民主主義革命轉(zhuǎn)換為新民主主義革命，揭開(kāi)了反帝反封的新序幕。

習(xí)近平指出，五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的100年，是中國(guó)青年一代又一代接續(xù)奮斗、凱歌前行的100年，是中國(guó)青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)、青春之民族的100年。魯迅曾寫(xiě)道：愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。梁?jiǎn)⒊醒裕荷倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)。習(xí)近平在給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后”黨員的回信中談到：青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。全中國(guó)的青少年都應(yīng)將國(guó)家民族的復(fù)興作為己任，認(rèn)真學(xué)習(xí)，勤于實(shí)踐，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中充實(shí)生活，升華思想，獲取人生價(jià)值。五四運(yùn)動(dòng)后的一百年來(lái)，中國(guó)青年滿懷對(duì)祖國(guó)和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè)，為人民戰(zhàn)斗、為祖國(guó)獻(xiàn)身、為幸福生活?yuàn)^斗，把最美好的青春獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，譜寫(xiě)了一曲又一曲壯麗的青春之歌。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期馬克思主義的傳播，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)有著非常大的影響，而且自此重新回顧，能深刻領(lǐng)悟到中國(guó)青年積極向上、有一分熱發(fā)一分光的力量。

參考文獻(xiàn)

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