吳思冬 閩江學(xué)院

漆是繪畫藝術(shù)與傳統(tǒng)工藝的完美結(jié)合，是傳承數(shù)千年的文化精髓。中華民族使用漆的歷史源遠(yuǎn)流長，早在新石器時代，就出現(xiàn)了最原始的漆器工藝，漆器是中國古代在工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明，《韓非子·十過篇》中就曾記載：“堯禪天，虞舜受之，作為食器，斬山木而財之，削鋸修之跡，流染（漆）墨其上，輸之于宮以為食器，諸侯以為益奢，國之不服者十三。舜禪天下而傳之于禹，禹作為祭器，墨漆其外，而朱畫其內(nèi)?！庇纱丝梢?，漆器在古代就已融入了百姓生活的方方面面，戰(zhàn)國至秦漢的五百多年間更是出現(xiàn)了漆文化高潮。制作漆器的原材料十分昂貴，且工藝復(fù)雜、工期漫長。正因如此，漆器才有了精美的外觀以及被王公貴族追捧的地位。修漆工藝沿襲了幾千年的歷史，發(fā)展至今。

漆器在國際上并沒有響當(dāng)當(dāng)?shù)拿^，也沒有人們口耳相傳的聲譽(yù)，但是如果說瓷器象征著中華文化的溫潤大氣，玉器代表著中國人氣質(zhì)的典雅高貴，那么漆器應(yīng)該可以說是代表著中華文化里最為看重的低調(diào)涵養(yǎng)和超然灑脫的品質(zhì)。

現(xiàn)代人對于奢侈品的認(rèn)知在于其從選材到加工制作無不體現(xiàn)著高貴的品質(zhì)和奢華的細(xì)節(jié)。漆藝作為中國最為古老的工藝技術(shù)，必須通過復(fù)雜的工藝制作以及極具匠心的打造才能成就漆藝作品中的完美細(xì)節(jié)。漆藝作品之所以珍貴，在于它具有中華文化厚重的歷史積淀，同時凝結(jié)了工匠的巧思設(shè)計。

漆藝初學(xué)者通常具有這樣的困惑：如何在創(chuàng)作中形成自己的藝術(shù)風(fēng)格，又具有漆特殊的藝術(shù)語言。許多學(xué)生熱愛漆藝，將漆藝的靈魂融入了自身的生活中。他們在對漆的審美認(rèn)知上還缺乏自身的見解和感悟。想要做到深切地感知藝術(shù)，光有激情和夢想是不夠的。不可否認(rèn)，學(xué)習(xí)漆藝剛開始會很著迷，時間久了學(xué)生會渴望對漆藝有更深的認(rèn)識。鉆研漆藝需要安靜的心，尋找到適合自己的表達(dá)方式，將漆藝作為支點(diǎn)，盡力將自己對于藝術(shù)的理解呈現(xiàn)出來。創(chuàng)作難免會有遺憾，每個階段的作品都是自己對于這個階段生活的認(rèn)知和領(lǐng)悟。就算是藝術(shù)家在創(chuàng)作時都會有瓶頸期，創(chuàng)作出精品想再超越是很難的事，所以年輕人在學(xué)習(xí)漆藝過程中要直面這些困惑，學(xué)會換個角度看問題，在堅定藝術(shù)初心的基礎(chǔ)上，確定風(fēng)格，直面問題，解決困難。

在創(chuàng)作過程中，筆者和大多數(shù)人一樣都會遇到創(chuàng)作的瓶頸期，也會困擾，也會糾結(jié)，每每遇到這樣的情況都會徹底放空自己，之后再回來重新審視作品，用新的心境、從新的視角看作品，重找靈感重新上路。有的漆藝作品創(chuàng)作周期要花費(fèi)數(shù)月，有的甚至創(chuàng)作周期要一兩年時間，即便如此都要把心中最完美的作品呈現(xiàn)出來，這也是筆者對漆藝作品創(chuàng)作的傾注與堅守。學(xué)會享受藝術(shù)、享受生活，隨性自然才是漆藝家最好的創(chuàng)作狀態(tài)。

《凝香—荷風(fēng)》 吳思冬 /作

一個真正的藝術(shù)家不能只局限于單一領(lǐng)域的發(fā)展，而要懂得善用資源，不斷拓展自己的藝術(shù)道路。將漆藝與空間結(jié)合便是筆者的一次重要嘗試，在我看來：藝術(shù)家不僅要懂得生活，懂得藝術(shù)，還要懂得把握空間，并將空間與漆藝術(shù)品巧妙融合，讓生活更有文化氣息和藝術(shù)品位。如何把漆藝作品應(yīng)用于某個特定的空間，希望它富有獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵，同時與生活的空間美學(xué)產(chǎn)生相互的關(guān)聯(lián)，這也是筆者經(jīng)常與空間設(shè)計師交流并共同創(chuàng)作的原因。用漆藝術(shù)來豐富空間的內(nèi)容、提升漆藝術(shù)空間的品質(zhì)，同時也讓空間成為演繹漆藝作品的最佳舞臺，襯托出作品的最美狀態(tài)，漆藝在傳承中求發(fā)展，在多元的空間中體現(xiàn)它具有時代特點(diǎn)的藝術(shù)魅力。

漆的語系純粹、神秘、悠遠(yuǎn)，有時單純到極致，有時冷靜敘事，有時狂放不羈，有時塵埃落定。既可層層剖析，一覽無余，又可漸漸隱退，掠影浮光……中國漆藝之所以逾8000年而不絕，是因為它與中國燦爛文化的關(guān)系密切，同時也依靠著一代又一代漆藝藝人的傳承。漆畫是漆藝的一種表現(xiàn)形式，是漆藝的脫胎換骨。它存在的文化空間極其廣泛，無論屋宇殿堂、商賈賣場、生辰賀誕、冥殿墓葬、車馬裝飾均可見其身影。它描繪和刻畫了各個層面的生活面貌，作為啟發(fā)性的資源，其適用性影響著人類的生活，神秘性被用于祭祀，裝飾性被用于觀賞，藝術(shù)性被用于繪畫，珍貴性被用于收藏。如今，它的價值正被越來越多的人挖掘和發(fā)現(xiàn)。

今天，漆藝已經(jīng)從過去的裝飾需要發(fā)展到更高層次的藝術(shù)語言追求，這種漆藝給人精神上的滿足，是其他種類的藝術(shù)難以達(dá)到的?！敖韫乓蚤_今”的漆藝感受突顯出珍貴的更高層次，除了外界注重的高效益回報之外，漆藝更含主體意識，尊重涂料的特性，通過對漆器藝術(shù)進(jìn)行改革創(chuàng)新，改變?nèi)藗儗鹘y(tǒng)漆器工藝的固有印象。漆藝作為具有幾千年歷史文化的藝術(shù)，已經(jīng)成為當(dāng)代設(shè)計的主流。而漆藝如果想要得到更加長遠(yuǎn)的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)在應(yīng)用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效創(chuàng)新。基于現(xiàn)代設(shè)計的視角，對漆藝的創(chuàng)新性應(yīng)用進(jìn)行深入探究，以期為漆藝的長遠(yuǎn)發(fā)展提供參考。漆器藝術(shù)不能僅僅靠紋理突出質(zhì)感來吸引人們的眼球，在技術(shù)的背后更應(yīng)該有其所展現(xiàn)的文化意蘊(yùn)，具有傳統(tǒng)人文精神和文化特征的漆藝，體現(xiàn)其內(nèi)在的藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)家極具個性的創(chuàng)造力。漫長的漆藝史，是技術(shù)不斷進(jìn)步、種類不斷增多、品質(zhì)不斷提升、影響不斷擴(kuò)大的歷史，也是一代代藝人發(fā)明、創(chuàng)造、探索的歷史。極富中華民族特色的漆畫，具有典型東方藝術(shù)之特點(diǎn)，具有旺盛的藝術(shù)生命力，它的振興與傳承是民族的事業(yè)。期望通過政府、社會各界、漆藝志愿者的共同努力，讓漆文化在新紀(jì)元的歷程中再創(chuàng)輝煌。

“藝術(shù)之所以吸引人，首先在于它的動人之美，這是無法強(qiáng)加于人的?！比缤廊藢ξ餮笥彤嫴豢啥糁频纳裢詰僖粯?，相信總有一天，覺醒的漆畫藝術(shù)也將走向世界，喚起不同膚色、不同民族的人們?nèi)碌膶徝兰で椤?/p>