張 玉

《窗含春色墨生艷 筆吐真情詩(shī)出新》 胡榮東/作

認(rèn)識(shí)胡榮東之前，已聽(tīng)過(guò)他的名字。那是2014 年的首屆“江蘇書(shū)法獎(jiǎng)”，我在展會(huì)上看到他的作品，從此記下了其人其書(shū)；后來(lái)又陸續(xù)在幾次書(shū)展上看到他的名字，不覺(jué)就把素未謀面的胡榮東引為熟識(shí)。然而直到2020 年4 月，我赴鹽城“荷蘭花海”小鎮(zhèn)一游，才得見(jiàn)胡榮東其人。那幾天晚上我正在看斯諾克直布羅陀公開(kāi)賽上梁文博和特魯姆普的對(duì)戰(zhàn)：一個(gè)人最終能否成為大師其實(shí)一望便知——你看他手握球桿往臺(tái)前一站，心里大概就有個(gè)數(shù)。榮東兄其人其書(shū)類(lèi)似后者，我以為必成大器。

我看當(dāng)代中國(guó)書(shū)法有個(gè)先入為主的嚴(yán)重偏見(jiàn)，即四六不問(wèn)一律先看漂亮與否：筆法務(wù)求秀雅，鈐印必須精美，章法一定清簡(jiǎn)——我受不了故作樸拙、賣(mài)丑裝幼的那種人；倘見(jiàn)用墨用印刻意作天真之態(tài)，還美其名曰原始粗獷，必定頓時(shí)心生鄙夷，連其人一棍打死。這么說(shuō)并非要求人人成為“二王”、趙孟頫一樣風(fēng)神俊美的書(shū)家，不過(guò)起碼得有個(gè)下限，否則實(shí)在太過(guò)破壞美感。

胡榮東的書(shū)法，首先是有文人氣，筆下氣息中自帶書(shū)卷清華。書(shū)法與詩(shī)詞的結(jié)合，會(huì)使作品之意境更上層樓，好的文字可以把書(shū)法的美妙延伸，使之更為雋永?？础短m亭序》，筆意迤邐，破題便寫(xiě)：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭……”于是數(shù)千年的惠風(fēng)和暢便在曲水流觴中蕩漾而來(lái)。胡榮東作書(shū)，深諳此理，落筆有情，令人想到書(shū)法之外的其他——是世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。這些智慧哲思，其實(shí)比書(shū)法本身更重要，他的字格調(diào)自然高遠(yuǎn)。

胡榮東的字主要取法魏碑。魏碑書(shū)法筆畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)、樸厚靈動(dòng)，上承漢隸，下開(kāi)唐楷，兼有隸、楷兩體之神韻。它是在漢隸和晉楷的基礎(chǔ)上發(fā)展演化而來(lái)的，堪稱(chēng)碑中上品。古今書(shū)家對(duì)魏碑都給予極高評(píng)價(jià)。清乾、嘉之后，考據(jù)風(fēng)熾，碑學(xué)大興，學(xué)者士人搖旗吶喊，政要碩儒推波助瀾，或考訂源流，或躬身臨池，魏碑書(shū)法之光照徹寰宇，一時(shí)訪(fǎng)碑者眾；趙之謙、包世臣、康有為、梁?jiǎn)⒊?、李瑞清等皆為一時(shí)之選。近代碑學(xué)繼續(xù)盛行，魏碑的價(jià)值得到普遍承認(rèn)，修習(xí)楷書(shū)的人除了取法“晉唐”，也越來(lái)越多地開(kāi)始選擇魏碑；它與隸書(shū)相比更簡(jiǎn)捷；與唐楷相比則更豐厚，是一個(gè)可以開(kāi)發(fā)的藝術(shù)寶庫(kù)。胡榮東習(xí)練多年，作品中氣象渾然，而且結(jié)體靈動(dòng)。得益于以張黑女、張猛龍等方筆碑筑基，以鄭文公碑圓筆增其渾穆，最后用霍揚(yáng)碑之飛揚(yáng)靈動(dòng)融匯方圓，自成一體。字如其人，他的字兼得碑、帖之長(zhǎng)，雍容昳麗，意致深遠(yuǎn)；分開(kāi)來(lái)看各個(gè)秀色可餐，通篇來(lái)看整體法度嚴(yán)謹(jǐn)。他不以恣意磅礴的氣勢(shì)取勝，而是結(jié)體利落，清秀瀟灑，正如他的為人，內(nèi)涵豐富，神斂于內(nèi)，低調(diào)自如，使人對(duì)坐如沐春風(fēng)。

吳昌碩《題畫(huà)詩(shī)》二首 胡榮東/作

我很喜歡胡榮東的一幅扇面，上錄李白絕句一首：“南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天。且就洞庭賒月色，將船買(mǎi)酒白云邊?！边@幅小字下筆宛轉(zhuǎn)，渾圓秀麗，用墨厚而不滯,行筆快而不浮;行云流水，順其自然，點(diǎn)畫(huà)間有洞庭風(fēng)月的韻味，依稀若有秋水含煙。

他手錄陶淵明《歸園田居》：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年……”通篇收筆藏鋒，芒角不露。筆畫(huà)間俯仰生姿，跌宕起伏，帶有行書(shū)的隨意，用筆更見(jiàn)流動(dòng)。這幅字間筆畫(huà)無(wú)牽無(wú)掛，干脆利落，有意減少變幻；長(zhǎng)橫取上揚(yáng)之勢(shì)，短豎如撇向下斜飛；橫不平，豎不直，筆斷意連。他的一些書(shū)寫(xiě)習(xí)慣可以從中表現(xiàn)出來(lái)：技法僅是一個(gè)方面，他的審美絕不同于一般書(shū)者的審美；更多地呈現(xiàn)了獨(dú)特的精神層面的東西——他不是循規(guī)蹈矩的寫(xiě)字者。

當(dāng)然，最見(jiàn)功力者還是那幅《般若波羅蜜多心經(jīng)》。這是他書(shū)法作品中單張篇幅字?jǐn)?shù)最多的，也是墨趣最顯的一幅。墨色濃淡相宜、纖秾合度、骨肉停勻，信手揮出大家風(fēng)范。全篇碑味極重，意致恬淡闊朗，眉似春山，目如秋水。用筆簡(jiǎn)約，錯(cuò)落有致，將書(shū)風(fēng)、禪意融為一體，是他的代表作。我看第一眼時(shí)就怦然心動(dòng)，一念閃過(guò)：“一花一世界，三藐三菩提?！绷硗猓腋杏X(jué)寫(xiě)《心經(jīng)》，你處于心如止水的狀態(tài)去寫(xiě)很難；必須心懷禪機(jī)，眼觀萬(wàn)象，方能參悟宗教的魅力，把對(duì)佛的敬仰融入書(shū)寫(xiě)過(guò)程中。從某種意義上來(lái)講，佛教的廟堂與人間的碑記是相通的，反映的是一種凡人對(duì)神跡的信仰，有敬畏，有虔誠(chéng)，有獻(xiàn)祭藝術(shù)的崇拜。

胡榮東的書(shū)法，還吸收了褚遂良、趙孟頫的筆法，真切動(dòng)人，有跡可循。他的筆勢(shì)曲線(xiàn)起伏，有很多圓潤(rùn)的東西。他不拘泥于筆體，意境唯美。書(shū)法的本質(zhì)是筆墨，筆墨可學(xué)又不可學(xué)；可學(xué)的是臨帖，不可學(xué)的是氣息、是韻味、是才思。胡榮東謙謙談吐背后，潛藏一顆天真的匠心，我既欣賞他的本色，又相信他的心智。

詩(shī)有絕句，書(shū)有佳構(gòu)；洞庭賒月，載酒云邊，榮東兄真名士也。倘在魏晉，這些是文人墨客的標(biāo)配；可是放在當(dāng)下，就彌足珍貴了。

陶淵明《歸園田居》 胡榮東/作