張 玉

《窗含春色墨生艷 筆吐真情詩(shī)出新》 胡榮東/作

認(rèn)識(shí)胡榮東之前，已聽過他的名字。那是2014 年的首屆“江蘇書法獎(jiǎng)”，我在展會(huì)上看到他的作品，從此記下了其人其書；后來又陸續(xù)在幾次書展上看到他的名字，不覺就把素未謀面的胡榮東引為熟識(shí)。然而直到2020 年4 月，我赴鹽城“荷蘭花?！毙℃?zhèn)一游，才得見胡榮東其人。那幾天晚上我正在看斯諾克直布羅陀公開賽上梁文博和特魯姆普的對(duì)戰(zhàn)：一個(gè)人最終能否成為大師其實(shí)一望便知——你看他手握球桿往臺(tái)前一站，心里大概就有個(gè)數(shù)。榮東兄其人其書類似后者，我以為必成大器。

我看當(dāng)代中國(guó)書法有個(gè)先入為主的嚴(yán)重偏見，即四六不問一律先看漂亮與否：筆法務(wù)求秀雅，鈐印必須精美，章法一定清簡(jiǎn)——我受不了故作樸拙、賣丑裝幼的那種人；倘見用墨用印刻意作天真之態(tài)，還美其名曰原始粗獷，必定頓時(shí)心生鄙夷，連其人一棍打死。這么說并非要求人人成為“二王”、趙孟頫一樣風(fēng)神俊美的書家，不過起碼得有個(gè)下限，否則實(shí)在太過破壞美感。

胡榮東的書法，首先是有文人氣，筆下氣息中自帶書卷清華。書法與詩(shī)詞的結(jié)合，會(huì)使作品之意境更上層樓，好的文字可以把書法的美妙延伸，使之更為雋永?？础短m亭序》，筆意迤邐，破題便寫：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭……”于是數(shù)千年的惠風(fēng)和暢便在曲水流觴中蕩漾而來。胡榮東作書，深諳此理，落筆有情，令人想到書法之外的其他——是世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。這些智慧哲思，其實(shí)比書法本身更重要，他的字格調(diào)自然高遠(yuǎn)。

胡榮東的字主要取法魏碑。魏碑書法筆畫嚴(yán)謹(jǐn)、樸厚靈動(dòng)，上承漢隸，下開唐楷，兼有隸、楷兩體之神韻。它是在漢隸和晉楷的基礎(chǔ)上發(fā)展演化而來的，堪稱碑中上品。古今書家對(duì)魏碑都給予極高評(píng)價(jià)。清乾、嘉之后，考據(jù)風(fēng)熾，碑學(xué)大興，學(xué)者士人搖旗吶喊，政要碩儒推波助瀾，或考訂源流，或躬身臨池，魏碑書法之光照徹寰宇，一時(shí)訪碑者眾；趙之謙、包世臣、康有為、梁?jiǎn)⒊?、李瑞清等皆為一時(shí)之選。近代碑學(xué)繼續(xù)盛行，魏碑的價(jià)值得到普遍承認(rèn)，修習(xí)楷書的人除了取法“晉唐”，也越來越多地開始選擇魏碑；它與隸書相比更簡(jiǎn)捷；與唐楷相比則更豐厚，是一個(gè)可以開發(fā)的藝術(shù)寶庫(kù)。胡榮東習(xí)練多年，作品中氣象渾然，而且結(jié)體靈動(dòng)。得益于以張黑女、張猛龍等方筆碑筑基，以鄭文公碑圓筆增其渾穆，最后用霍揚(yáng)碑之飛揚(yáng)靈動(dòng)融匯方圓，自成一體。字如其人，他的字兼得碑、帖之長(zhǎng)，雍容昳麗，意致深遠(yuǎn)；分開來看各個(gè)秀色可餐，通篇來看整體法度嚴(yán)謹(jǐn)。他不以恣意磅礴的氣勢(shì)取勝，而是結(jié)體利落，清秀瀟灑，正如他的為人，內(nèi)涵豐富，神斂于內(nèi)，低調(diào)自如，使人對(duì)坐如沐春風(fēng)。

吳昌碩《題畫詩(shī)》二首 胡榮東/作

我很喜歡胡榮東的一幅扇面，上錄李白絕句一首：“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊?！边@幅小字下筆宛轉(zhuǎn)，渾圓秀麗，用墨厚而不滯,行筆快而不浮;行云流水，順其自然，點(diǎn)畫間有洞庭風(fēng)月的韻味，依稀若有秋水含煙。

他手錄陶淵明《歸園田居》：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年……”通篇收筆藏鋒，芒角不露。筆畫間俯仰生姿，跌宕起伏，帶有行書的隨意，用筆更見流動(dòng)。這幅字間筆畫無牽無掛，干脆利落，有意減少變幻；長(zhǎng)橫取上揚(yáng)之勢(shì)，短豎如撇向下斜飛；橫不平，豎不直，筆斷意連。他的一些書寫習(xí)慣可以從中表現(xiàn)出來：技法僅是一個(gè)方面，他的審美絕不同于一般書者的審美；更多地呈現(xiàn)了獨(dú)特的精神層面的東西——他不是循規(guī)蹈矩的寫字者。

當(dāng)然，最見功力者還是那幅《般若波羅蜜多心經(jīng)》。這是他書法作品中單張篇幅字?jǐn)?shù)最多的，也是墨趣最顯的一幅。墨色濃淡相宜、纖秾合度、骨肉停勻，信手揮出大家風(fēng)范。全篇碑味極重，意致恬淡闊朗，眉似春山，目如秋水。用筆簡(jiǎn)約，錯(cuò)落有致，將書風(fēng)、禪意融為一體，是他的代表作。我看第一眼時(shí)就怦然心動(dòng)，一念閃過：“一花一世界，三藐三菩提。”另外，我感覺寫《心經(jīng)》，你處于心如止水的狀態(tài)去寫很難；必須心懷禪機(jī)，眼觀萬(wàn)象，方能參悟宗教的魅力，把對(duì)佛的敬仰融入書寫過程中。從某種意義上來講，佛教的廟堂與人間的碑記是相通的，反映的是一種凡人對(duì)神跡的信仰，有敬畏，有虔誠(chéng)，有獻(xiàn)祭藝術(shù)的崇拜。

胡榮東的書法，還吸收了褚遂良、趙孟頫的筆法，真切動(dòng)人，有跡可循。他的筆勢(shì)曲線起伏，有很多圓潤(rùn)的東西。他不拘泥于筆體，意境唯美。書法的本質(zhì)是筆墨，筆墨可學(xué)又不可學(xué)；可學(xué)的是臨帖，不可學(xué)的是氣息、是韻味、是才思。胡榮東謙謙談吐背后，潛藏一顆天真的匠心，我既欣賞他的本色，又相信他的心智。

詩(shī)有絕句，書有佳構(gòu)；洞庭賒月，載酒云邊，榮東兄真名士也。倘在魏晉，這些是文人墨客的標(biāo)配；可是放在當(dāng)下，就彌足珍貴了。

陶淵明《歸園田居》 胡榮東/作