李奉霞

一、《唐上柱國張亮墓志》概述

墓志自古以來就屬于金石學(xué)的研究范疇，其比紙張、簡帛更易保存完好而不易腐壞，有利于留其本真。因此，在地下埋藏的石刻墓銘，在出土后就承載著極其珍貴的原始信息，可修正史實或補闕遺漏，其價值不亞于殷商甲骨卜辭、西周鐘鼎銘文、漢代簡牘帛書?！短粕现鶉鴱埩聊怪尽罚▓D1）記錄于《新中國出土墓志〈陜西叁〉》，此墓志天寶四年（745）十月二十五日立石，志、蓋均為砂石質(zhì)，盝頂蓋。志長52 厘米、寬52 厘米、厚8 厘米；蓋長52 厘米、寬52 厘米、厚7 厘米。蓋文3 行，滿行3 字。篆書，有界格。四殺為纏枝石榴地花紋。志文20 行，滿行20 字。正書，亦有界格。志風(fēng)化腐蝕較為嚴重，部分志文難以釋讀。20 世紀90 年代出土于靖邊縣紅墩界鄉(xiāng)圪坨河大隊華家漥林場爾德井村，現(xiàn)被榆林市文物管理委員會所收藏。志主張亮，祖籍清河，后遷到陜西省靖邊縣。該志記載張亮之生平、家庭情況等。墓志書法風(fēng)格與《雁塔圣教序》一脈相承，用筆流暢自然，結(jié)體較端莊平正， 章法疏朗開闊。

圖1 《唐上柱國張亮墓志》

圖2 《唐上柱國張亮墓志》墓志蓋

二、《唐上柱國張亮墓志》文化內(nèi)涵解讀

（一）墓主及其家族考釋

從墓志中得知，志主張亮（？—745）為清河張氏。史書中對清河張亮敘述極少，但根據(jù)考證，清河張氏族系龐大，名家輩出。例如，有西漢大儒張禹、三國博士張揖、南北朝名將張彝、北魏數(shù)學(xué)家張丘建和北齊天文學(xué)家張子信等，都曾得到朝廷的賞識與重用。及至唐朝，更為昌盛，唐太宗時期朝廷確定以“清河張”為首的張姓宗族為十大“國柱”之首。盛中唐時期，張文瓘、張錫叔侄，三度被任命為宰相，時稱“萬石張家”“三戟張家”。墓志中記載其外祖父，姓名不詳，祖父為張則，父親為張定，三個兒子分別為張宰、張廉、張輔。除大父被朝廷追封涇州長史以外，其余人官職未知。其家族成員考釋，如表1 所示。

表1 張亮家族成員考釋

（二）墓志形制的文化內(nèi)涵

從目前的情況看，墓志的尺寸雖沒有相關(guān)文獻記載，但是比較各個時期不同級別墓志的墓志實物，可以總結(jié)出一套等級比較明確的墓志使用制度。從目前材料分析看，唐代初期，三品以上官員墓志要達到邊長二尺五寸（75 厘米）以上，三品以下的中下級官員多使用邊長一尺五寸（45 厘米）至二尺（60 厘米）的尺寸。中晚唐時期，高級官員的墓志形制明顯變小，但其他官員變化不大?！短粕现鶉鴱埩聊怪尽分鹃L52 厘米、寬52 厘米、厚8厘米，據(jù)此可大致推斷墓志主張亮為三品以下的中下級官員。由尺寸得知，此墓志為帶蓋方形墓志。北魏平城時期，墓志均為碑形志，遷都洛陽之后卻改為帶蓋方形。究其原因，其一，元魏宗室卒葬大多為方形墓志，受皇家墓志的影響，對之后墓志形制產(chǎn)生了引導(dǎo)作用；其二，喪葬制度的逐漸完善，改變了原有的墓志形制，順理成章地發(fā)展為新的并且符合當時喪葬觀念的形制，例如，北魏孝明帝有“天子舉哀于東堂”；其三，因志文字數(shù)多，所需空間大，致使左右寬度拉大而趨向橫狀發(fā)展。

隋代禁碑令止，碑刻與墓志并行發(fā)展。及至李唐王朝，尤以貞觀年間開始，政通人和，經(jīng)濟繁榮，國力強盛，修文重典，樹碑與埋志進一步發(fā)展。武朝以后，墓志已經(jīng)泛化為普通的喪葬器具，其志蓋題銘也從北魏以降莊重神秘的類鳥蟲書等轉(zhuǎn)向日常臨寫的篆書，題銘式樣也呈現(xiàn)出多樣性。古文、楷書、隸書、行書通用書體也付諸志蓋題銘。志蓋題銘的書刻基本遵循從右向左豎行書寫的習(xí)慣，偶見從左向右題銘書刻式樣。志蓋題銘的字數(shù)也是體現(xiàn)墓主身份等級的一個標尺。通常以偶數(shù)為主，偶有奇數(shù)。其排列一般以能夠長方形尤其正方形為主要形式，目的主要考慮志蓋書刻格局和諧，多見橫豎2×2、3×3、4×4、5×5、6×6 等安排格式。2×2、3×3 等排列題銘多為一般官吏；4×4、5×5 等排列多為官職相對較高者；6×6 字數(shù)排列的題銘主要用于高官爵的墓主。晚唐時國家經(jīng)濟衰落，軍閥割據(jù)現(xiàn)象嚴重，一些藩鎮(zhèn)首領(lǐng)歿后制作隨葬超大墓志現(xiàn)象十分突出，其題銘亦如此。唐代，墓志志蓋逐步形成以9 字（橫豎3×3 式樣）為主要格式的題銘，稱其為“九宮式題銘”?！短粕现鶉鴱埩聊怪尽分旧w題銘為橫豎3×3 式樣，便為典型的“九宮式題銘”。

墓志文中常說的“若夫山川迴尋，舟壑徂遷，篆素有時歇滅，金石理固難朽。迺勒銘黃廬，貽諸泉壤”，既是墓志產(chǎn)生的重要原因，也是志蓋產(chǎn)生的主要原因。《唐上柱國張亮墓志》志蓋為盝頂蓋，如圖2 所示，其又稱為“覆斗形”，是北朝以降墓志的主要形制。據(jù)劉天琪博士論文《隋唐墓志蓋題銘藝術(shù)研究》中論述：“盝頂式墓志源頭是古代祭祀用以溝通天地的明堂。其代表天圓地方的構(gòu)形?？梢员容^合理地推斷，‘一合’墓志，其志蓋代‘天’，所謂‘天’者，實為‘天位’，或認為是天門所在；志石表‘地’，所謂‘地’者，則為‘地位’乃陰界之象征?！币虼?，帶有盝頂式的墓志，不僅可隱寓哀思，還可引導(dǎo)死者升天之祈。

《唐上柱國張亮墓志》志蓋四殺為纏枝石榴花紋。石榴，在唐代是一普遍物種。唐朝詩人李商隱在《茂陵》一詩中寫道：“漢家天馬出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊?！笔窕ㄅc唐人生活息息相關(guān)。在墓志上石榴花紋飾是唐人現(xiàn)實生活的反映。此墓志纏枝石榴紋飾，主體枝蔓舒展流暢，葉片形狀較為寫實，不僅起到裝飾美化作用，更重要的是反映了一定社會某一時期的喪葬習(xí)俗與文化理念，寄托對逝者的哀思與追念，借以安慰生者的心靈，祈禱死者靈魂升天。

（三）墓主所屬的歷史文化背景

《唐上柱國張亮墓志》刻于唐玄宗時期。此時唐玄宗李隆基勵精圖治，不僅弘揚祖業(yè)，還重振太守之雄風(fēng)。開元、天寶年間，大唐王朝進入了政通人和、百業(yè)俱興的全盛時期，這不僅帶來了文藝的繁榮，而且造就了一代具有時代精神和創(chuàng)新意識的藝術(shù)家。詩文、書畫、雕塑均有開宗立派、各顯其能的新氣象。書法更是群星璀璨、光彩奪目，且各體皆有新風(fēng)入世。唐代楷書承隋求變，發(fā)展豐富且復(fù)雜，加之隋唐帝王對書法的關(guān)注和熱愛，促使書法事業(yè)日益蓬勃發(fā)展。因此，楷書在唐朝具有極為突出的書法審美價值和書法史學(xué)價值。

三、《唐上柱國張亮墓志》書法風(fēng)格

（一）墓志書風(fēng)

1.書法藝術(shù)風(fēng)格分析

《唐上柱國張亮墓志》是盛中唐李隆基在位時刊刻的一方墓志，書體為楷書。此時雖處于盛中唐時期，但靖邊處于唐代長安的偏遠地區(qū)，發(fā)展較為落后，書寫與刻工水平不高，所以此墓志書風(fēng)并非盛中唐時期墓志風(fēng)格，而是頗具初唐楷書之風(fēng)，尤近似褚遂良楷書《雁塔圣教序》的風(fēng)格特征。

初唐時期書風(fēng)極受帝王影響，尤其唐太宗，他不僅是一位深謀遠慮的政治家，也是一個卓越的詩人和書法家。唐太宗在位時，高舉復(fù)興書法的大旗，崇揚王羲之，并為其立《王羲之傳贊》，評之為“盡善盡美”，古今第一，固然出于個人之好尚、近臣之倚重，亦因其聲望、地位以及藝術(shù)造詣足以號召社會書勢。褚遂良作為唐太宗近臣之一，在書法領(lǐng)域與歐陽詢、虞世南、薛稷并稱為“初唐四大家”?！稌鴶唷贩Q其：“少則服膺虞監(jiān)，長則祖述右軍”，是為王羲之一脈相承。故在虞世南舉薦下，唐太宗對褚遂良青睞有加，使褚遂良書風(fēng)在初唐及其后影響深遠。而《唐上柱國張亮墓志》的出土，亦是受褚風(fēng)影響之印證。

《唐上柱國張亮墓志》用筆雖剛健有力，但也不失靈動灑脫，部分字之間有連帶呼應(yīng)關(guān)系，自然流暢；結(jié)體大多方正疏朗，但欹側(cè)之勢亦有，起筆多以方筆為主，轉(zhuǎn)折處方圓結(jié)合；章法因有界格而顯規(guī)矩嚴整。

2.《唐上柱國張亮墓志》與《雁塔圣教序》對比

通過觀察比較，《唐上柱國張亮墓志》的書法風(fēng)格與褚遂良《雁塔圣教序》的書風(fēng)相似。下面通過單字對比法來比較兩者，如表2 所示。

表2 《唐上柱國張亮墓志》與褚遂良《雁塔圣教序》的書風(fēng)比較

通過對表2 中單字詳盡的對比分析，可以發(fā)現(xiàn)《唐上柱國張亮墓志》和褚遂良《雁塔圣教序》有一些相似之處與不同之處。

兩者相似之處為：用筆上，遒勁有力，沉著穩(wěn)??；結(jié)字上，某些字的取勢具有較高相似度，獨體字尤為明顯；章法上，均為楷書章法，橫有行縱有列，疏朗有致，端莊閑雅。

兩者不同之處為：用筆上，《唐上柱國張亮墓志》較為厚重質(zhì)樸，點畫形態(tài)略顯粗糙，而《雁塔圣教序》瘦勁流暢，點畫精巧；結(jié)字上，《唐上柱國張亮墓志》較為緊湊，字內(nèi)空間留白較少，而《雁塔圣教序》疏朗開闊，由筆畫分割出的字內(nèi)空間留白較大；章法上，《唐上柱國張亮墓志》雖有界格，但因墓志小而字數(shù)多顯得擁擠緊湊，而《雁塔圣教序》為碑刻文字，書寫空間使章法疏朗瀟散。

總體來看，雖然《唐上柱國張亮墓志》與《雁塔圣教序》細節(jié)方面不盡相同，但總體書法風(fēng)格上卻相差無幾。由此，我們得出《唐上柱國張亮墓志》受到了初唐褚遂良書風(fēng)的影響，尤其在用筆體勢上較為相同，雖書寫的意趣不及《雁塔圣教序》生動明快，但較于褚字卻多了幾分淳樸自然。

（二）志蓋題銘書風(fēng)

篆書題銘早在東漢就已出現(xiàn)，此時篆書大多為秦小篆字形，但用筆結(jié)構(gòu)相比秦小篆更加靈動。北朝開始，墓志題銘有了較為規(guī)范的格式和書體劃分。北魏以降后，獨立的鳥蟲書比較罕見，但是有鳥頭（或鳥喙）裝飾的類鳥蟲書式墓志蓋題銘卻很多，因在中華傳統(tǒng)文化中“飛鳥”具有引導(dǎo)志主的靈魂飛升轉(zhuǎn)世的思想。此類題銘有具象鳥形和至簡鳥形兩類，其中尤以至簡鳥形為主流。

《唐上柱國張亮墓志》志蓋題銘（圖3）為“大唐故張公墓志之銘”3×3 式樣篆書，有界格。字形為工整的小篆，近正方形。用筆加入楷隸筆意，時有方切方起筆，如“墓”字草字頭起筆，線條并非筆筆中鋒圓潤飽滿，亦加入平鋪線條。如“銘”字右半部，書寫靈動，富有流動感，書寫性極強，轉(zhuǎn)折處圓潤毫不生澀，點畫端點有些為“挑筆出鋒”，或為厚重“圓點”收筆；“故”字右邊反文旁收筆，“公”字一撇一捺拉長收筆，具有北朝時期類鳥蟲書至簡鳥形的特征。結(jié)體相較于唐代著名篆書家李陽冰篆書字形更為方整，其一可能受到界格影響，其二亦可能受唐代楷隸書風(fēng)影響。章法為3×3式樣排列，橫有行縱有列，9字篆書既有朗潤之姿，又能盡展書寫之妙，正如孫過庭《書譜》所言“篆尚婉而通”之論。

圖3 《唐上柱國張亮墓志》志蓋題銘

四、結(jié)論

通過對《唐上柱國張亮墓志》志文的釋讀，筆者首先了解了墓主人張亮的生平事跡及家族世系關(guān)系；其次，將墓志志文書風(fēng)與褚遂良的楷書《雁塔圣教序》進行了比較分析，得出《唐上柱國張亮墓志》的書寫風(fēng)格，雖出土于唐代長安邊遠地區(qū)政治經(jīng)濟文化發(fā)展落后的靖邊縣，但也流露出初唐褚遂良楷書書風(fēng)，是中唐時期書法受褚風(fēng)的影響印證之一；最后通過對《唐上柱國張亮墓志》志蓋分析，得出其篆書具有類鳥蟲書的裝飾特征，可通過此以小見大，對文化史中有關(guān)習(xí)俗與觀念等問題進行探析。通過對《唐上柱國張亮墓志》的探討，不僅對唐代楷書風(fēng)格演變有所了解，還對以后墓志的研究工作起到積極作用。