亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        周禮全先生的四本書

        2021-05-11 05:45:51王路
        讀書 2021年5期
        關(guān)鍵詞:研究

        今年是周禮全先生百年誕辰,去年八月份寫文章紀念金岳霖先生誕辰一百二十五周年提到此事,那時就想著應該寫點什么,卻不知如何下筆。去年底到社科院哲學所做講座,見到張家龍老師,說起邏輯室,自然談及周先生,還談到他的黑格爾研究。我想,就從黑格爾的邏輯學說起吧。

        周先生一生寫下四部著作:《概念發(fā)展的兩個階段》(一九五七),《黑格爾的辯證邏輯》( 一九八九),《模態(tài)邏輯引論》( 一九八六),《邏輯——正確思維和成功交際的理論》(一九九四)。前兩本書是一九五七年以前完成的,后兩本書寫于一九八0年以后。從周先生的研究成果看,晚期似乎主要是邏輯研究,與黑格爾再無關(guān)系。

        《黑格爾的辯證邏輯》完成于一九五七年以前,一九八九年首次出版時,周先生附上和師母當年懷抱長子周郁的照片,喜氣洋洋,襯托出對該書的情感。該書出版前后,周先生在社科院哲學所的學術(shù)年會上還做了一個“黑格爾辯證邏輯的形式主義”的報告?!陡拍畎l(fā)展的兩個階段》是一個小冊子,先是一九五六年在《哲學研究》上連載,其中第三部分是“黑格爾論本質(zhì)與概念發(fā)展”,顯示出與《黑格爾的辯證邏輯》的直接聯(lián)系。周先生曾給我講過寫該書的一些故事,包括他去賀麟先生家談論關(guān)于《小邏輯》的翻譯,賀先生在新版譯序中說周先生“對照德文讀了譯稿,提了不少意見”。梁存秀先生也跟我說過周先生和他談論賀先生譯本的事情,所以,盡管邏輯室的人對黑格爾持貶低甚至否定的態(tài)度,我也曾一直深受這種態(tài)度的影響,但是我知道周先生不是這樣看的,而且他對黑格爾的邏輯學深有研究。后來社科出版社再版該書時,周先生從美國寄來修改意見,委托我對該書進行修改,足見重視。我認真讀了周先生的修改意見,最終只保留了周先生自己的修正,而他建議我做的修改,特別是增加關(guān)于古希臘哲學中辯證法的相關(guān)思想,我沒有敢動,只是加了幾個注釋。我認為,這是穩(wěn)妥的做法。

        二000年新年前夕,我借哈佛大學訪學之機去新澤西看望周先生,陪他住了幾天,和他聊了許多。有一次他讓我談一談新近的研究,我談being 問題,講了近一小時,其中也講到黑格爾的“是”“不(者)”和“變”。我對這次談話記憶深刻,因為周先生自始至終,幾乎沒有說話。每次聊天,周先生說得很多,常常插話,總是要表達自己的想法和意見,唯獨這次不同:至少關(guān)于黑格爾他沒有說一句話。當時我只是覺得興奮,那是自己第一次闡述一“是”到底論,而且是在周先生面前,如遇知音,無拘無束。事后回想,此前關(guān)于being 問題,我也和他談過一些想法,他還寫信勸我,這些比較玄的東西,把玩一下可以。這次我可能“玩”大了,他索性也不勸了。再后來我認識到,我談的看法是顛覆性的,對黑格爾的看法也是如此:以“是”來理解Sein,談論“是”與“不是”,與以“有”來理解Sein, 談論“有”和“無”,實在是天差地別,會得出完全不同的認識。周先生的沉默,也許是一種批評,也許是一種默認,更可能是在思考他自己關(guān)于黑格爾的認識,使之與我談的東西相互印證。在學術(shù)問題上,周先生向來是嚴謹?shù)?、謹慎的。在這樣重大的問題上,不考慮成熟,他是不會發(fā)表意見的。他的態(tài)度使我更加確信,我的認識是有道理的。

        最初跟著周先生讀研究生,論文寫亞里士多德邏輯,題目是周先生定的。二十世紀五六十年代他寫過《關(guān)于亞里士多德推理的邏輯學說》和《亞里士多德論矛盾律和排中律》。前者一九六二年發(fā)表,后者一九八一年發(fā)表,我寫論文時還讀了后者的油印件。當時我也不是完全明白,只是相信周先生,按照他說的去做。多年以后我認識到,亞里士多德邏輯和經(jīng)典邏輯一樣,是二值的,因此強調(diào)矛盾律和排中律。語言表達中還有三值和無值的情況,也有不是非真即假的情況,因而“是”的表達形成多樣性。邏輯固然可以從中獲得啟示,得以發(fā)展,但是西方哲學家也一直在關(guān)注和考慮它。研究亞里士多德邏輯會使人認識到,邏輯有一個從前蘇格拉底到柏拉圖向亞里士多德的發(fā)展,也有一個從亞里士多德向后人的發(fā)展,其間是有區(qū)別的,因此邏輯的產(chǎn)生和發(fā)展本身也就有了意義,對它的思考更是有了非同一般的意義。黑格爾是對邏輯持否定態(tài)度的代表人物之一,他關(guān)于邏輯的一些看法很成問題,但是他的許多思考卻是有意義的。周先生研究黑格爾的辯證邏輯,我以為是自然的。只要是對古代辯證法感興趣或有所研究,對黑格爾感興趣就是自然的,更不要說國內(nèi)把德國哲學看作馬克思主義的主要來源之一,把黑格爾辯證法看作馬克思主義辯證法的主要來源。

        周先生晚年轉(zhuǎn)向研究自然語言邏輯,《模態(tài)邏輯引論》是國內(nèi)第一本介紹模態(tài)邏輯的著作,對國人學習模態(tài)邏輯起到了引導和推動作用,書后的“模態(tài)邏輯簡史”,顯示了周先生深厚的哲學史研究功力和水準。記得八九十年代哲學所來過一個德國哲學代表團,討論方式為一對一,我協(xié)助做一些翻譯工作。其中一個專家講萊布尼茲,所領(lǐng)導特意請周先生出來和他對談,周先生談論萊布尼茲關(guān)于可能世界的思想如數(shù)家珍,令德國同仁稱贊不已。會后梁先生也和我說起德國人對周先生的稱贊,還點評了參加翻譯工作的幾個人的德語水準。我在德國留學時導師是萊布尼茲專家,周先生幾次和我談論萊布尼茲,由于自己沒有什么研究,在周先生面前只能聽,實在是說不出什么。

        《邏輯—正確思維和成功交際的理論》是周先生最后一本書,他做主編,主體框架和思想都是他的,參加者很多。我跟家龍師談起該書,共同回憶起當年周先生在室里說要寫一本邏輯書,要管五十年,好不雄心壯志。家龍師說,這本書很好啊,當時國際上自然語言研究已經(jīng)興起,周先生的書在國內(nèi)起到了很好的引領(lǐng)和推動作用。確實如此。七十年代末八十年代初,我在哲學所曾當面聽周先生和王浩先生談起自然語言邏輯研究,王先生不屑一顧。后來我在周先生家里多次聽周先生談論自然語言邏輯,談論他的那本書。晚年周先生對我說,他在美國見到王浩,王浩說,禮全啊,你那個自然語言邏輯還是很有意思的?。《?00年我將該書中周先生寫的幾部分內(nèi)容編入《周禮全集》。我知道,周先生早年曾經(jīng)寫過關(guān)于自然語言研究的文章,他晚年的研究并不是心血來潮。這部分內(nèi)容凝練了他關(guān)于自然語言邏輯研究的認識,可以看作他相關(guān)研究的精華。

        周先生曾建議我參加他關(guān)于自然語言邏輯的研究,我沒有聽從。我在德國學過語言學,也做了多年研究,對自然語言邏輯研究有自己的一些認識,與周先生的不太一樣。一九九二年我寫出《“是”的邏輯研究》,本來準備將自然語言中與邏輯常項相關(guān)的詞一個個寫下去,大體上也相當于一種自然語言邏輯研究,但是不久我就放棄了這個想法,轉(zhuǎn)而一心一意研究邏輯與形而上學。去年我寫出《“是”與“不者”—黑格爾邏輯學的核心概念》,固然是形而上學研究的一個成果,也是當年我跟周先生講述對黑格爾思想認識的具體化。與周先生相比,他在自然語言邏輯研究方面取得成就,卻放棄了對黑格爾的深入研究,我在形而上學的研究上走得更遠一些,代價是早早斷然放棄了語言學方面的研究。黑格爾的研究似乎是一個路標,顯示出我和周先生研究路徑的一個差異。

        也許是借黑格爾研究來說事,以上認識難免會有牽強附會之嫌。更寬泛一些說,周先生的自然語言邏輯研究說到底還是偏離了形而上學。晚年周先生和我談論最多的,其實并不是自然語言邏輯,而是形而上學和倫理學。他多次談過亞里士多德、萊布尼茲、休謨和黑格爾,談論必然與或然,談論演繹與歸納,他還談論康德的道德原則,談論中國儒家思想的規(guī)范性和現(xiàn)實意義,談論元哲學問題。有一次我和他談起達米特的反實在論,提到《形而上學的邏輯基礎(chǔ)》,提到達米特對經(jīng)典邏輯的批評和對演繹性的辯護,竟引起他的興趣,說一定要找來看看。按照我的理解,邏輯與形而上學,這是他最喜歡的東西,是融進他血液中的東西,但是所有這些,在他的自然語言邏輯研究中是看不到的。那次新澤西拜訪離開時,周先生之子周蕪開車送我,他說:你來看我爸爸,我們真高興;他太寂寞了,知道你來,他興奮了好幾天。他還說,你知道,我爸爸喜歡聊天,但不是和什么人都可以聊的。這話容易理解,我做研究幾十年,對此也深有體會。也許我可以和任何一個人聊天,卻不會隨便和一個人談論邏輯和形而上學,而我最喜歡聊的,就是邏輯和形而上學。

        張尚水老師說,周先生一生(對邏輯)做了兩件好事,一件是培養(yǎng)了王路。張老師不善言辭,說的是周先生,卻包含著對我的褒獎。我始終記著這話,當作對我的鞭策。跟著周先生讀書四十多年了,從亦步亦趨到自說自話,我自省不是一個聽話的學生,但是遵守學者的本分,我一直是規(guī)規(guī)矩矩,而研究邏輯與形而上學,我自信對得起周先生。我一直認為,在金岳霖先生的弟子中,周先生是和他的思想路數(shù)最接近的,而且周先生的聰明才智絕對是一流的。我曾妄想,假如周先生沿著他三十多歲時寫的《概念發(fā)展的兩個階段》一直做下去,假如沒有十年的折騰和耽誤,假如他關(guān)于黑格爾的研究還可以繼續(xù),假如他可以把他思考的那些形而上學問題加以細化和闡述,假如……

        作為周先生的學生,我想的往往是學術(shù)方面的事情,友人大概多會喜歡像周先生給子女起名字那樣的趣事。我曾經(jīng)跟友人說過對周先生子女名字的解釋,它們分別取自黑格爾邏輯的初始概念:長子周郁,“有”字加耳刀,次子周蕪,“無”字加草字頭,女兒周易,取“變”的字義。黑格爾邏輯學只有“有”“無”“變”這三個初始概念,四子再無借用,取名周元,意為初始,含“元哲學”之意,這也是周先生常談的東西。周郁取名的故事是周先生親口對我說的,言明那幾年沉浸在研究黑格爾哲學的熱情之中。其他幾人名字的意思則是我的猜測。

        周先生是一個學者,也是一個普通人,有普通人的喜好。我讀研究生時常去周先生家,冬天暖氣不足,周先生的屋里有一個爐子,爐臺上總放著紅薯。周先生喜歡吃烤紅薯,給我講他家鄉(xiāng)人對紅薯的偏愛,講述他烤紅薯的方式如何便捷,還請我吃他烤的紅薯。在新澤西,周先生特意給我燒牛肉吃。周蕪的房子在山上,高檔時尚,大且新,在開放式的廚房里,在下排式抽油煙機的灶臺上,周先生將牛肉放入油鍋,“刺啦”一聲,油煙暴起,周蕪在旁一聲“哎喲我的爸爸哎!”臉色都變了,連忙在灶臺旁擦來擦去。周先生談笑風生,一邊翻炒,一邊講述如何燒牛肉才好吃。我想,好吃也是有代價的?。≈芟壬鰢白「擅婧?,我住雅寶路,很近,那時我常去周先生家聊天。我一共請周先生吃過兩次飯,都是在周先生從美國回京的時候,好像都在東總布胡同的仿膳。一次是請周先生和梁先生,這也是我唯一一次請梁先生吃飯。另一次是請周先生和李惠國先生,李先生是我愛人的導師,和周先生是好友,他們的友情來自“牛棚”和干校。在北京周先生請我吃過一次飯(和室里的人去他家聚會除外),那是他招蔡曙山和鄒崇理讀博士之后請他們到家吃飯,專門打電話讓我過去作陪。那次見面,二人畢恭畢敬,尊稱我“王老師”,我說,周先生還是對你們好啊,我做周先生學生這么多年,周先生從來沒有請我吃過飯。你們要好好讀書!周先生笑言,我以前比較窮啊。他還讓我要好好“照顧”他們。二00三年我借訪問伯克利大學的機會去老年公寓看望周先生,他再次談起曙山和崇理不容易,囑咐我一定要好好照顧他們。周先生對學生關(guān)愛有加,方式各異。對此我深有體會。

        去年底到哲學所做講座,劉新文介紹我時說,王老師培養(yǎng)學生,因人施教,沒有千篇一律。我認為這句話說得很對,這也是我從周先生那里學來的。培養(yǎng)學生,首要的是尊重學生。一日為師終身為父,這是過去手藝人的說法,因為是教生計,給飯碗。我們則完全不同:我們教學生是傳授科學和知識,以師生的方式給學生提供一個學習的機會,以傳授知識的方式使他們成才或有可能成才。我今天常對學生說,我稱贊周先生帶我讀書,教導我要嚴謹、細致、認真。其實這算不了什么,哪一個老師都會對學生這樣說。關(guān)鍵是要教會學生如何做到認真、嚴謹和細致?;叵胱鲋芟壬膶W生所走過的路,反思自己幾十年的研究歷程,我最感謝周先生的是他當年讓我研究亞里士多德,使我從此走上一條研究的正路。我在研究中體會到,研究亞里士多德的人非常多,出成果是非常不易的。但是僅此一點就說明,這樣的研究至關(guān)重要,是有價值的。有人總想填補空白,總想研究別人沒有研究過的東西,這其實是不得要領(lǐng)。按照我的理解,在哲學研究中,空白的東西大概也就是沒有什么價值的東西,之所以沒有人研究,很可能是因為不重要。研究生畢業(yè)時周先生對我說,要好好讀書,要揚長補短;有些大教授年輕時不好好讀書,一些基本問題沒有搞清楚,當了教授,也就不好意思向別人求教,只能不懂裝懂。這話是四十年前說的,我卻記憶猶新,隨著年齡的增長,我對它有了更深的理解。“哲學”可以加字,因而可以有中國哲學、馬克思主義哲學這樣的研究,可以和人文精神、終極關(guān)懷聯(lián)系起來,甚至包羅萬象,走向風花雪月,但是哲學領(lǐng)域中一定還有不加字的東西,一如亞里士多德所說的第一哲學,一如后人所命名的形而上學,一如黑格爾盡心竭力研究的邏輯學,一如今天的分析哲學。形而上學與邏輯密切相關(guān),以致羅素說,邏輯是哲學的本質(zhì)。形而上學的研究,或者,與邏輯結(jié)合在一起的哲學研究,體現(xiàn)了哲學的科學性和專業(yè)性,所以也就有了“難”的評價。今天我對許多問題的認識,特別是對哲學的認識,在當年也是一無所知或認識不清的。在研究過程中我也曾受到一些誘惑,也遇到幾次轉(zhuǎn)機,若是我迷茫了,假如我轉(zhuǎn)向了,我在哲學領(lǐng)域一定不會像今天這樣登堂入室。

        去年十月在舟山開會時一個朋友說,他們認為,王路把這么好的聰明才智就花費在一個“是”(being)上,可惜了。潛臺詞也許在說不值得。我不這樣認為。我認為,哲學就是形而上學,我所走的研究之路堂堂正正,我所研究的問題是形而上學的基本問題。沒有過去幾十年堅持不懈的努力,我不會獲得今天的認識。在周先生百年誕辰之際,我還要說,沒有周先生的指引,我不會走上這樣一條道路。感謝周先生!而且,這是我發(fā)自內(nèi)心的、最真誠的感謝。

        猜你喜歡
        研究
        FMS與YBT相關(guān)性的實證研究
        2020年國內(nèi)翻譯研究述評
        遼代千人邑研究述論
        視錯覺在平面設計中的應用與研究
        科技傳播(2019年22期)2020-01-14 03:06:54
        關(guān)于遼朝“一國兩制”研究的回顧與思考
        EMA伺服控制系統(tǒng)研究
        基于聲、光、磁、觸摸多功能控制的研究
        電子制作(2018年11期)2018-08-04 03:26:04
        新版C-NCAP側(cè)面碰撞假人損傷研究
        關(guān)于反傾銷會計研究的思考
        焊接膜層脫落的攻關(guān)研究
        電子制作(2017年23期)2017-02-02 07:17:19
        欧美人妻日韩精品| 国产成人无码精品久久久免费| 国产欧美成人一区二区a片| 国产美女露脸口爆吞精| 中国午夜伦理片| 又色又污又爽又黄的网站| 国产一级淫片免费大片| 加勒比精品一区二区三区| 免费在线观看视频专区| 一区二区三区中文字幕在线观看| 偷拍综合在线视频二区日韩| 欧美亚洲日本国产综合在线美利坚| 天堂一区人妻无码| 99在线播放视频| 亚洲一码二码在线观看| 亚洲一区二区三区地址| 久久精品国产免费观看三人同眠| 永久免费观看国产裸体美女| 久久半精品国产99精品国产| 成年女人片免费视频播放A| av免费网站免费久久网| 精品国产一区二区三区av性色| 久久婷婷色综合一区二区 | 亚洲熟妇中文字幕日产无码| 亚洲岛国一区二区三区| 国产福利视频在线观看| 日韩国产欧美视频| 午夜免费福利一区二区无码AV| 日本高清在线播放一区二区| 国产成人av在线免播放观看新 | 亚洲在AV极品无码天堂手机版| 国产系列丝袜熟女精品视频 | 永久免费看黄网站性色| 久久久久亚洲av成人片| 午夜精品一区二区三区在线观看| 久久久亚洲欧洲日产国码是AV | 欧美激情综合色综合啪啪五月| 波多野结衣免费一区视频| 国产亚洲av人片在线播放| 亚洲中文字幕在线综合| 欧美精品一区二区蜜臀亚洲|