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        博物館文化資源的文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究

        2021-05-10 18:34:55張城瑜
        藝術(shù)科技 2021年1期
        關(guān)鍵詞:博物館設(shè)計(jì)

        摘要:博物館是記載歷史文化的一個(gè)數(shù)據(jù)庫,結(jié)合現(xiàn)代工藝與文化,展示歷史的變遷,具有承接古文化和銜接現(xiàn)代文化的作用,因此博物館的裝飾和構(gòu)建都需要精心設(shè)計(jì),既要突出博物館的特色,也要起到裝飾文化的作用。在我國歷史上竹文化具有重要的地位,從古代延傳至今,已經(jīng)成為我國物質(zhì)文化的標(biāo)簽,具有高風(fēng)亮節(jié)的寓意,對(duì)現(xiàn)代文化產(chǎn)生了較大的影響,本文主要研究博物館文化資源中的竹文化設(shè)計(jì),僅供參考。

        關(guān)鍵詞:博物館;竹文化;設(shè)計(jì)

        中圖分類號(hào):TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-9436(2021)01-0-02

        0 前言

        社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速,可利用能源日益緊張,人們環(huán)境保護(hù)意識(shí)、節(jié)約能源意識(shí)不斷加強(qiáng),各種環(huán)境資源被不斷開發(fā)。竹子在中華民族傳統(tǒng)文化中地位獨(dú)特,也被應(yīng)用在了博物館裝飾設(shè)計(jì)上。

        1 博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)意義和原則

        博物館中文創(chuàng)產(chǎn)品起到了很好的宣傳作用,是民族文化傳播的一種方式和途徑。利用中華傳統(tǒng)竹文化,結(jié)合博物館發(fā)展特點(diǎn),可以設(shè)計(jì)出具有民族文化意蘊(yùn)的產(chǎn)品,可以充分運(yùn)用竹文化構(gòu)建產(chǎn)品結(jié)構(gòu),通過江南竹子文創(chuàng)產(chǎn)品展示江南韻味,打造獨(dú)特品牌。于產(chǎn)品而言,博物館文創(chuàng)產(chǎn)品具有一定的特殊性,因此在設(shè)計(jì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí),可以結(jié)合文化背景和產(chǎn)品自身功能以及文化特色進(jìn)行設(shè)計(jì),使產(chǎn)品在具有相應(yīng)功能的基礎(chǔ)上更具創(chuàng)新性,以創(chuàng)造出產(chǎn)品自身的品牌特色。

        文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)日常美學(xué),博物館中的文化產(chǎn)品也是商品中的一種,應(yīng)當(dāng)以大眾審美為設(shè)計(jì)基礎(chǔ),而不應(yīng)該是館藏品單純的復(fù)制產(chǎn)品,需要在其中融入美感進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì),要充分融合產(chǎn)品自身文化特點(diǎn)和審美功能,進(jìn)而使文創(chuàng)產(chǎn)品更具藝術(shù)性。將這種產(chǎn)品作為博物館紀(jì)念品,既可以滿足消費(fèi)者的審美觀,同時(shí)也能夠展示出作品背后的文化蘊(yùn)意,進(jìn)而體現(xiàn)出中華歷史文化。

        此外,文創(chuàng)產(chǎn)品還要重視消費(fèi)者的感受,根據(jù)自身體驗(yàn)以及心理滿意程度,消費(fèi)者對(duì)于任何一件產(chǎn)品都會(huì)有一定的評(píng)價(jià)。為了提高消費(fèi)者的滿意度,可以根據(jù)人們的消費(fèi)意愿和需求,在手工藝品上自行開展創(chuàng)意設(shè)計(jì)。例如,對(duì)于淘洗工藝、剪紙工藝、雕塑工藝等,可以自行建設(shè)一個(gè)創(chuàng)作坊,將這種文創(chuàng)產(chǎn)品的真實(shí)形態(tài)展現(xiàn)在消費(fèi)者面前,通過這種方式使消費(fèi)者能夠親身體驗(yàn)文化產(chǎn)品的意義,進(jìn)而提高人們的體驗(yàn)。

        2 國內(nèi)外博物館竹子文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

        2.1 國內(nèi)

        從歷史和文化角度來說,博物館文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)展示出歷史文化特征,同時(shí)要具有學(xué)術(shù)意義。竹文化本身具有一定的歷史意義,再加上其獨(dú)特的設(shè)計(jì)和制作工藝,使之成為了博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的首選材料。另外竹文化是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)載體,具有“綠金”的美譽(yù),而如今節(jié)能環(huán)保理念的不斷深化,生態(tài)農(nóng)業(yè)意識(shí)不斷增強(qiáng),也為竹文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。竹子能起到環(huán)保、節(jié)能的作用,同時(shí)也具有較強(qiáng)的可塑造性,也是傳統(tǒng)工藝品材料,從我國古代開始就已經(jīng)有使用竹子制作各種產(chǎn)品的歷史了,竹文化是我國一項(xiàng)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)[1]。

        2.2 國外

        竹文化在國外發(fā)展也有一定的歷史。日本竹文化以及研究都是根據(jù)民間工藝品和生活用品制作而來的,對(duì)毛竹的研究比較深入,竹產(chǎn)品在日本的應(yīng)用和開發(fā)都處于領(lǐng)先地位,甚至形成了一條產(chǎn)業(yè)鏈。日本竹子產(chǎn)品的制作收益主要建立在產(chǎn)品的精加工上,這種產(chǎn)品并不是傳統(tǒng)的具有歷史意義的手工藝品,而是根據(jù)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,結(jié)合市場(chǎng)開發(fā)、生產(chǎn)技術(shù)等現(xiàn)代科技手段加工而來的。在日本,這種高科技產(chǎn)品不斷更新?lián)Q代,日本每年都會(huì)有大量的竹產(chǎn)品輸出,其竹產(chǎn)品具有的深刻的文化內(nèi)涵和科技意義,在很大程度上影響著世界竹產(chǎn)品的發(fā)展和使用方向。

        3 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)分析

        3.1 設(shè)計(jì)要素

        3.1.1 形態(tài)要素

        通常情況下,形態(tài)指的是產(chǎn)品的外觀造型、狀態(tài),在設(shè)計(jì)學(xué)中形態(tài)一般被用在產(chǎn)品外在形狀上,可以起到強(qiáng)化視覺感受的作用,同時(shí)也是影響觀者視覺記憶的重要因素,是文化傳播和承載的一個(gè)重要媒介。博物館帶有的文化內(nèi)涵和特色都是藏品賦予的,各種藏品都具有各自的特色,其形態(tài)也會(huì)受環(huán)境、地質(zhì)、人文、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響而有所不同,因此,每個(gè)時(shí)期不同的地點(diǎn)都有屬于這個(gè)時(shí)代的文物,而博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)形態(tài)也是彰顯博物館特色的一種途徑[2]。

        3.1.2 色彩要素

        設(shè)計(jì)中色彩和形態(tài)具有一樣的作用,都能起到吸引人們目光和滿足人們視覺享受的作用,但是人們對(duì)色彩的心理反應(yīng)相對(duì)于形態(tài)而言更為直接、強(qiáng)烈。除了形態(tài)以外,博物館中物品色彩的表現(xiàn)形式也具有相應(yīng)的歷史特征,是歷史文化展現(xiàn)的一種途徑。因此,對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,應(yīng)當(dāng)充分考慮色彩因素,以便于將博物館文化內(nèi)涵和特征準(zhǔn)確地展示出來。

        3.1.3 材料要素

        在人類發(fā)展歷史中,不同時(shí)代使用的材料也不同,在某一個(gè)特定時(shí)代,人們用來制造各種器物、產(chǎn)品所選擇的材料是固定的。材料在某種程度上可以說是一個(gè)時(shí)代科技、文明進(jìn)步的表現(xiàn),是展現(xiàn)博物館文化特征的一個(gè)因素。就目前而言,很多博物館文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)的過程中會(huì)將特殊的工藝或材料應(yīng)用其中,促使消費(fèi)者在視覺和觸覺上深刻感受到材料帶來的文化內(nèi)涵。使用這種特定時(shí)代的材料,不僅可以體現(xiàn)出文創(chuàng)產(chǎn)品的特征,同時(shí)也能夠充分體現(xiàn)時(shí)代感,讓用戶體驗(yàn)到時(shí)代歷史的變遷。

        3.1.4 結(jié)構(gòu)要素

        產(chǎn)品結(jié)構(gòu)是設(shè)計(jì)體系中一項(xiàng)重要的組成內(nèi)容,起著決定產(chǎn)品形態(tài)與功能的作用,文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)與上述要素具有同樣的作用,都能起到表現(xiàn)文化和時(shí)代特色的作用。在市場(chǎng)和博物館自身特殊性的基礎(chǔ)上,博物館文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)大多來自現(xiàn)代制作工藝,并且進(jìn)行了一定的簡(jiǎn)化[3]。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí),其形態(tài)和結(jié)構(gòu)幾乎是同步進(jìn)行的,這兩種因素同時(shí)進(jìn)行更有利于傳統(tǒng)文化的宣傳和表達(dá)。

        3.2 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法

        3.2.1 表層式設(shè)計(jì)

        表層設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)的一種,這種設(shè)計(jì)主要將博物館內(nèi)文化產(chǎn)品自有的符號(hào)、紋飾等作為文創(chuàng)產(chǎn)品的裝飾,然后將這些裝飾性元素和創(chuàng)意性文化產(chǎn)品進(jìn)行深度融合,在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新博物館文創(chuàng)產(chǎn)品,以此滿足人們對(duì)審美的要求。這種設(shè)計(jì)方案成本較低,制作工藝簡(jiǎn)單快捷,并且具有制作周期短的特點(diǎn),但是這種方法適用范圍比較廣,附加值比較低,設(shè)計(jì)出來的作品重復(fù)性比較強(qiáng),生活中這種方式常見的應(yīng)用有餐桌墊、印刷品等。

        3.2.2 骨架式設(shè)計(jì)

        這種設(shè)計(jì)通常情況下是提取博物館藏品中典型的造型元素,然后將這種元素進(jìn)行轉(zhuǎn)化,之后將這種轉(zhuǎn)化的元素用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造上,進(jìn)而形成一種具有文化意蘊(yùn)的創(chuàng)意產(chǎn)品。與表層設(shè)計(jì)有明顯的不同,骨架式設(shè)計(jì)是建立在館藏品文化元素上的,通過夸張和變形的方式進(jìn)行簡(jiǎn)化、抽象設(shè)計(jì),促使設(shè)計(jì)理念與產(chǎn)品功能相符,這種設(shè)計(jì)方式可以賦予產(chǎn)品更多的文化內(nèi)涵,同時(shí)也可以將自身價(jià)值體現(xiàn)出來,在這方面竹子文創(chuàng)產(chǎn)品具有較大的優(yōu)勢(shì)。

        3.2.3 意蘊(yùn)式設(shè)計(jì)

        這種方式相對(duì)于上述兩種方式具有更高的設(shè)計(jì)層次,不僅是單純的文化元素形態(tài)和結(jié)構(gòu)的復(fù)制,這種方式更加重視博物館文化具有的深刻內(nèi)涵,進(jìn)而深入挖掘博物館特色,彰顯博物館核心文化意蘊(yùn)。意蘊(yùn)式設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代發(fā)展步伐,符合社會(huì)大眾審美,不可以嘩眾取寵,應(yīng)當(dāng)在彰顯文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上體現(xiàn)獨(dú)特個(gè)性化色彩。意蘊(yùn)式設(shè)計(jì)是利用現(xiàn)代技術(shù)將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精神融入現(xiàn)代產(chǎn)品,具有較強(qiáng)的特殊文化內(nèi)涵,帶有傳統(tǒng)文化故事底蘊(yùn)[4]。

        3.3 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用

        3.3.1 產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)方面

        博物館具有獨(dú)特的發(fā)展意義,肩負(fù)著收藏和傳承文化內(nèi)涵的責(zé)任,其文創(chuàng)產(chǎn)品也應(yīng)當(dāng)具有文化意蘊(yùn),現(xiàn)代青年人更加青睞對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新、形態(tài)優(yōu)美、擁有獨(dú)特個(gè)性的產(chǎn)品,竹文化不僅具有歷史感,竹產(chǎn)品本身也是特殊工藝,有造型優(yōu)美的特點(diǎn)(如圖1),且近幾年來國風(fēng)興起,十分受青年人喜愛,使竹產(chǎn)品更得青睞,在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中引用竹文化也是傳承文化的一種途徑。可以針對(duì)這一內(nèi)容采用調(diào)查表的方式進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研,內(nèi)容可以是圍繞博物館竹文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)表觀點(diǎn);也可采用街頭采訪的方式,尋求更多人的建議,進(jìn)而設(shè)計(jì)出符合大眾要求的產(chǎn)品。以提高消費(fèi)者的購買欲,進(jìn)而加大傳統(tǒng)文化的宣傳力度。

        另外,調(diào)查時(shí)也可以增加價(jià)格方面的調(diào)研,如能夠接受的價(jià)格范圍等。目前博物館文創(chuàng)產(chǎn)品價(jià)格設(shè)置較高,消費(fèi)群體都是中高階層,并不適合大眾群體消費(fèi),這給文創(chuàng)產(chǎn)品銷售帶來了一定的阻礙,尤其是青少年在普遍收入不高的情況下,他們即使想購買也只能望而止步。因此博物館需要設(shè)置一個(gè)平民價(jià)格,使館內(nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品可以得到更好的推廣。而竹子本身成本并不高,因此制作出的產(chǎn)品價(jià)格也比較親民,這樣既可以加大文化宣傳力度也可以滿足人們消費(fèi)需求[5]。

        3.3.2 使用功能方面

        文創(chuàng)產(chǎn)品不僅要具有一定的審美價(jià)值,在生活中還應(yīng)當(dāng)具備較高的使用價(jià)值,這樣既可以促進(jìn)消費(fèi)也可供欣賞。博物館竹文化創(chuàng)意產(chǎn)品有很多種(如圖2),這些產(chǎn)品完美融合了傳統(tǒng)手工藝文化和竹材料,同時(shí)在生活使用功能上也可以滿足人們需求。此外,這些產(chǎn)品在設(shè)計(jì)美學(xué)上也符合時(shí)代發(fā)展,可以給人們一種傳統(tǒng)的親切感。

        4 結(jié)語

        博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展迅速,與當(dāng)代文明共同發(fā)展。結(jié)合傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和現(xiàn)代工藝進(jìn)行設(shè)計(jì),既能傳承歷史文化,又能夠?yàn)槿藗兩顜肀憷瑫r(shí)還具有較高觀賞價(jià)值。博物館在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中還需要充分考慮大眾化需求,在價(jià)格、性能等方面多加斟酌。竹材料的使用能夠滿足上述要求,在降低成本的同時(shí)降低產(chǎn)品價(jià)格,符合大眾消費(fèi)觀。另外,竹產(chǎn)品工藝也是一項(xiàng)文化遺產(chǎn),需要傳承下去,利用竹材料設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品有利于傳承中華手工技術(shù)。

        參考文獻(xiàn):

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        [2] 洪圖,樊傳果.基于漢文化傳播的徐州博物館IP開發(fā)設(shè)計(jì)探究[J].今傳媒,2020,28(11):105-107.

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        [4] 龔雯軒,任婕.我國博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響因素分析[J].中國商論,2020(19):156-159.

        [5] 任新宇,范平平.論博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響要素與設(shè)計(jì)原則[J].漢字文化,2020(19):159-160.

        作者簡(jiǎn)介:張城瑜(1995—),男,江蘇常州人,碩士在讀,研究方向:視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)。

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