張椏

【摘要】南通木版年畫(huà)被評(píng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，得到了社會(huì)有識(shí)之士和政府部門(mén)的高度關(guān)注。下面，筆者根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，探討借助吹塑版畫(huà)把南通木版年畫(huà)引進(jìn)“蕊春非遺研習(xí)所”的有效策略，使學(xué)生對(duì)南通木版年畫(huà)有一定的感性認(rèn)識(shí)，從而為南通木版年畫(huà)的傳承與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】非遺研習(xí);南通木版年畫(huà);門(mén)神畫(huà)

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上說(shuō)：“我們要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。中華美學(xué)講求托物言志、寓理于情，講求言簡(jiǎn)意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一。我們要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。”據(jù)此，我們抓住傳統(tǒng)文化之風(fēng)，開(kāi)發(fā)了“探尋民俗里的年味”蕊春系列課程，下面，筆者來(lái)說(shuō)說(shuō)“南通木版年畫(huà)之門(mén)神畫(huà)”項(xiàng)目課程。

一、“門(mén)神畫(huà)”項(xiàng)目課程形成背景

（一）“南通木版年畫(huà)”的歷史文化價(jià)值

南通木版年畫(huà)，是江蘇南通的漢族民俗工藝品。漢族人民認(rèn)為年畫(huà)能驅(qū)兇辟邪、祈福迎祥，在祈禱豐收、祭祀祖宗等年節(jié)風(fēng)俗習(xí)俗化的過(guò)程中逐漸出現(xiàn)了與之相適應(yīng)的年節(jié)裝飾藝術(shù)。南通木版年畫(huà)所包含的審美觀念、鄉(xiāng)俗民風(fēng)、倫理道德等方面的內(nèi)容，是值得我們做進(jìn)一步研究的。這些反映民間鄉(xiāng)土文化心態(tài)的木版畫(huà)都具有極高的實(shí)用價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。

（二）“門(mén)神畫(huà)”與“南通木版年畫(huà)”

南通木版年畫(huà)的代表就是門(mén)神畫(huà)，有別于“年畫(huà)四大家”，這些畫(huà)的人物造型多為身首不成比例的“五短體型”，畫(huà)面人物面目猙獰，眼露兇光，嚴(yán)肅有加，親和難覓。種種“天兵神將”的容顏，多是雙目圓睜，橫眉冷對(duì)，手執(zhí)兵器，滿臉殺氣，給人的感覺(jué)是怪異乃至恐怖的，用南通老百姓的話來(lái)說(shuō)，就是“老惹怕的，老丑怪的”。而這些“天兵神將”雖然面貌丑陋，令人畏懼，但職責(zé)十分神圣，他們都有一顆護(hù)佑百姓的美好心靈。這無(wú)疑是老百姓心中十分理想的“保護(hù)神”，因此，南通人又說(shuō)他們“心老好的，老善良的”。南通木版年畫(huà)正是用這些鮮明、生動(dòng)、具體的藝術(shù)形象，將美麗與丑陋、慈悲與冷酷、善良與兇惡辯證地統(tǒng)一在一起、完美地結(jié)合在一起[1]。

（三）課程的開(kāi)發(fā)

春節(jié)剛過(guò)，我們就感覺(jué)到學(xué)生對(duì)中國(guó)的年味情結(jié)僅僅停留在穿新衣、吃團(tuán)圓飯、拿紅包、走親訪友上，對(duì)包含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的年畫(huà)、剪紙、彩燈等只是在電視上見(jiàn)過(guò)或購(gòu)買(mǎi)過(guò)，不曾深入了解過(guò)。于是，我們?nèi)w總動(dòng)員，一起開(kāi)發(fā)了“探尋民俗里的年味”蕊春系列課程，“南通木版年畫(huà)之門(mén)神畫(huà)”就是其中的一個(gè)系列。

二、“門(mén)神畫(huà)”項(xiàng)目課程實(shí)施路徑

南通木版年畫(huà)社團(tuán)是筆者實(shí)施這一課程的主陣地，目前招收的是一、二年級(jí)的學(xué)生，這個(gè)年齡階段的學(xué)生繪畫(huà)基礎(chǔ)相對(duì)較弱，動(dòng)手能力也不是很強(qiáng)，但是，他們的好奇心很強(qiáng)。針對(duì)他們這一特點(diǎn)，筆者應(yīng)用了李吉林老師的情境教學(xué)法，將南通木版年畫(huà)教室布置得年味十足。教室外有照片墻，展示的是學(xué)生走進(jìn)民間藝人姚正泉爺爺?shù)募?，欣賞最純正的南通木版年畫(huà)的制作流程的照片，以及一幅幅從民間版畫(huà)工坊帶回來(lái)的年畫(huà)。教室內(nèi)，青磚墻裝點(diǎn)了兩面主墻，一面墻中央是一扇喜氣的大紅門(mén)，門(mén)兩側(cè)的墻上是南通木版年畫(huà)民間藝人的作品，而另一側(cè)的墻上則是學(xué)生的年畫(huà)作品。這樣，教室就被布置成了一個(gè)小型的年畫(huà)展，其中以門(mén)神畫(huà)最多。走進(jìn)這樣的教室，學(xué)生興奮不已，圍著筆者問(wèn)：“老師，這是什么？”“這些人怎么這身打扮？”可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)這些年畫(huà)很感興趣，他們?cè)诘谝粚W(xué)期就學(xué)會(huì)了自主欣賞和探討，并想要更深入地認(rèn)識(shí)和了解木版年畫(huà)。

（一）故事化路徑：引入“百家講壇”的講述風(fēng)格，點(diǎn)燃學(xué)生的探究熱情

捷克教育家夸美紐斯指出：“興趣是創(chuàng)造一條歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一?！睂W(xué)生的興趣在哪呢？我們不難發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的學(xué)生是忠實(shí)的“故事迷”。而每一組門(mén)神都有它獨(dú)特的背景故事，筆者借助故事調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)門(mén)神畫(huà)的主動(dòng)探究積極性，不失為一種雙贏的方法。每一次課前，我們都會(huì)以故事導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，故事和門(mén)神畫(huà)的結(jié)合與碰撞，已經(jīng)在我們的課堂上形成了“百家講壇”的模式，學(xué)生興致高漲時(shí)，還會(huì)邊講邊學(xué)著門(mén)神的姿態(tài)、表情演一演，學(xué)得不亦樂(lè)乎。

（二）游戲化路徑：引入“最強(qiáng)大腦”的賽場(chǎng)風(fēng)格，掀起門(mén)神之風(fēng)

一味地向?qū)W生講述門(mén)神的造型、色彩，會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得枯燥無(wú)味，降低其學(xué)習(xí)的興趣，游戲是最好的降低學(xué)習(xí)難度、激發(fā)興趣的方式，于是，為了掀起一股探究門(mén)神之風(fēng)，我們引入了“最強(qiáng)大腦”的賽場(chǎng)風(fēng)格。本次是團(tuán)隊(duì)賽，全班學(xué)生課前就分成了六個(gè)小組，并自主收集了資料，主題為門(mén)神。為了引導(dǎo)學(xué)生更快更好地學(xué)習(xí)，筆者給學(xué)生提出了以下問(wèn)題：（1）貼門(mén)神的作用;（2）門(mén)神畫(huà)的來(lái)歷;（3）門(mén)神畫(huà)的內(nèi)容、題材和人物;（4）“年畫(huà)四大家”的門(mén)神及特點(diǎn);（5）南通木版年畫(huà)中的門(mén)神特點(diǎn);（6）南通木版年畫(huà)的制作過(guò)程;（7）讀圖，區(qū)分出不同地域的門(mén)神畫(huà)。為了增加游戲難度和趣味性，筆者還增加了一個(gè)環(huán)節(jié)，即給學(xué)生提供團(tuán)隊(duì)間相互提問(wèn)的機(jī)會(huì)，答對(duì)者雙倍加分，答錯(cuò)給對(duì)方雙倍加分。在這個(gè)小游戲的激發(fā)下，學(xué)生開(kāi)展了課前自主探究活動(dòng)，都希望自己的團(tuán)隊(duì)成為最強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)，一時(shí)間，校園里掀起了一股探究門(mén)神之風(fēng)。

（三）多樣化路徑：引入“步步高升”的臺(tái)階式設(shè)計(jì)，催化創(chuàng)新構(gòu)思

第一階段，入門(mén)階段，筆者引導(dǎo)學(xué)生以吹塑版為材料，嘗試制作局部的門(mén)神畫(huà)作品，只創(chuàng)作門(mén)神的頭飾、表情，抑或服裝，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)版畫(huà)的藝術(shù)特色，感受它的藝術(shù)魅力，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和欲望，進(jìn)而了解南通木版年畫(huà)的發(fā)展歷程、工具的選擇與使用、基礎(chǔ)工藝技巧（如刻字要刻反字、線條的疏密、粗細(xì)變化、陰陽(yáng)的關(guān)系等）。

第二階段，初級(jí)工藝制作階段，主要以模仿南通木版年畫(huà)中簡(jiǎn)單的門(mén)神畫(huà)為主，如門(mén)神半身像的創(chuàng)作、祝福語(yǔ)的制版、紋樣框架的設(shè)計(jì)，使學(xué)生積累技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)吹塑版的制版特點(diǎn)。

第三階段，前面的所有練習(xí)重點(diǎn)都是門(mén)神的造型表現(xiàn)，其實(shí)，它的色彩也是很有特色的，但是，制作套色木版年畫(huà)對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度偏大，可操作性不強(qiáng)。因此，我們可以采取其他方式來(lái)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)門(mén)神畫(huà)色彩特點(diǎn)，如剪紙、水彩、泥塑、水墨等。這些便于表現(xiàn)門(mén)神畫(huà)色彩特點(diǎn)的形式，我們都可以指導(dǎo)學(xué)生嘗試運(yùn)用，其中個(gè)人創(chuàng)作可以小而精為主，小組合作可以創(chuàng)作大型作品。

三、“門(mén)神畫(huà)”項(xiàng)目課程實(shí)施成效

在了解了一系列的門(mén)神畫(huà)后，學(xué)生不僅深入地認(rèn)識(shí)到南通木版年畫(huà)包容會(huì)通的特點(diǎn)，其既吸收了“年畫(huà)四大家”的嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)、一絲不茍的創(chuàng)作特點(diǎn)，又具有江海平原簡(jiǎn)練明快、古樸雅拙的地域特色，形成了自身內(nèi)斂的獨(dú)特韻味。門(mén)神畫(huà)是中國(guó)古代傳統(tǒng)木版年畫(huà)的起源，它們的色彩特點(diǎn)是對(duì)比強(qiáng)烈、色彩飽和、鮮艷明快。雖然一幅門(mén)神畫(huà)的創(chuàng)作時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，但是一旦成型，創(chuàng)作者望著那特有的造型、線條曲直疏密變化和明麗的色彩，無(wú)不有一種強(qiáng)烈的自豪感。“老師，快來(lái)看，我的門(mén)神！”從學(xué)生的神態(tài)和語(yǔ)氣中，我們能感受到他的自豪感。

如此美的藝術(shù)，怎能只放在小小的非遺教室里，怎能只有我們幾十個(gè)人來(lái)賞析它？于是，我們不斷拓展空間、對(duì)外開(kāi)放，給來(lái)我校交流學(xué)習(xí)的教師提供了學(xué)習(xí)契機(jī)，教師們或參觀教室布置，或觀摩學(xué)生制作過(guò)程，就這樣，我們直觀地傳揚(yáng)了南通木版年畫(huà)這一非遺傳統(tǒng)文化。我們的校園畫(huà)廊里，每一年都會(huì)展示社團(tuán)創(chuàng)作的作品，木版年畫(huà)社團(tuán)的作品引起了很多學(xué)生的注意，感興趣的學(xué)生特意來(lái)到社團(tuán)學(xué)習(xí)更多的木版年畫(huà)知識(shí)。此外，為了讓更多的人欣賞我們社團(tuán)的作品，我們還參加了各級(jí)各類(lèi)美術(shù)作品比賽和交流會(huì)。我們的作品更是遠(yuǎn)渡重洋到了駐英國(guó)大使館陽(yáng)光學(xué)校，在那里，我們得到了外國(guó)友人的大力贊揚(yáng)，他們駐足觀賞，久久不愿離去。對(duì)此，筆者感到很自豪，只想說(shuō)：“厲害了，我們的蕊春娃，厲害了，我們的傳統(tǒng)藝術(shù)！”

這次的“門(mén)神畫(huà)”課程只是非遺文化傳承路上的一個(gè)小小的起點(diǎn)，課程的實(shí)施用了將近一個(gè)學(xué)期的時(shí)間，但傳承之路還很遙遠(yuǎn)，只停留在認(rèn)識(shí)和簡(jiǎn)單制作上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們只有把這種中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化牢牢地根植于學(xué)生的心里，才能真正地將它發(fā)揚(yáng)光大。

“取法于上，僅得為中;取法于中，故為其下。”人如果駐足于現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)不能獲得更高的成就。傳承之路必須聯(lián)系生活，開(kāi)闊視野，不然這條路不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)。我們要試著走出去，多看看現(xiàn)如今人們的生活狀態(tài)和環(huán)境，找尋現(xiàn)代生活與南通木版年畫(huà)相交的點(diǎn)，尋求更多、更好的傳承方式，讓南通木版年畫(huà)走進(jìn)生活、貼近生活，這樣，它才能得到更好的傳承與發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

吳桂萍.中國(guó)木版年畫(huà)新題材創(chuàng)作的途徑[J].文化月刊，2018（10）：155.