梁敏敏

內(nèi)容摘要：陶行知是我國現(xiàn)代教育史上著名的教育家，思想家，又是堅定的民主戰(zhàn)士和大眾詩人。他畢生致力于教育事業(yè)，為教育事業(yè)奮斗終身，躬行實踐，求知好學，飄洋過海求真知，給我們留下了寶貴的精神財富。特別是陶行知先生的“生活教育”理論影響深遠，至今對我國的教育事業(yè)仍有一定的參考借鑒價值，其中“教學做合一”思想至今在教學活動中對于老師和學生來說依然很重要，本文主要結合陶行知“教學做合一”理論的特點，對目前的教學提出一些可參考的借鑒價值。

關鍵詞：陶行知 “教學做合一” 理念

陶行知（1891—1946），我國教育史上著名教育家、思想家、政治家。有著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育治歸，終身踐行平民教育，為廣大貧苦百姓為所思，為廣大貧苦百姓所慮，在一生的教學活動中開創(chuàng)了中國教育的典范，我國偉大的毛主席曾稱贊陶行知是“偉大的人民教育家”，周恩來總理說陶行知是“一個無保留追隨黨的黨外布爾什維克”，宋慶齡夫人贊頌他為“萬世師表”。從歷代偉人對于陶行知的評價中，我們可以看出陶行知先生的地位之高，對于教育事業(yè)的發(fā)展有不可比擬的重要價值。

一.“教學做合一”理念特點

1.具有生活性

陶行知生活教育理論的核心是“生活教育”，從中我們可以看到生活與教育密不可分，教育和生活是聯(lián)系在一起，存在生活的地方就會有教育，有教育實踐的地方一定也會有生活氣息。為了以后我們能有更好的生活質(zhì)量，我們要通過教育改變目前我們所處的社會階層，通過學習文化知識，不斷接受教育，獲得知識，自己的能力也不斷的得到提升。與此同時，社會中的每個個體都接受教育的培養(yǎng)，促進社會的發(fā)展與進步，這樣如此循環(huán)往復，我們的生活水平才能得到更大的發(fā)展。“教學做合一”強調(diào)“做”的重要意義，是“教學做合一”的方法論，是指導“教學做合一”進行的指揮，指導“教學做合一”能夠順利進行下去。知識的獲取不僅限于學校，更不是只有通過教師的傳授才能獲得知識，教育發(fā)生在我們身邊，發(fā)生在身邊的點點滴滴，發(fā)生在我們教學活動的各種小事中，在生活、學習、工作，人們通過勞動操作的實踐會產(chǎn)生很多新的靈感，然后再用這些靈感理念去指導實踐活動，如此循環(huán)往復，這是獲得知識最有效也是最牢靠的一種方式。所以我們著眼于生活，有一顆善于觀察的眼睛，來正確看待生活中的繁瑣碎事，將所學運用于生活中，只有這樣我們才能獲得知識。

2.師生互動性

傳統(tǒng)的教學模式就是“一言堂”。教師處于領導地位，主導著整個課堂，上課的模式就是教師按照提前設定好的本節(jié)課的教學內(nèi)容，照著內(nèi)容來進行知識的傳授，學生跟著老師的步伐。但是在這個過程中，師生之間并沒有語言或者情感上的交流互動，學生并不參與到教師的教學活動中，因此在這種教學模式下，對于學生的學習效果老師并沒有深入的思考，學生在這節(jié)課中有沒有聽懂傳授的知識點，重難點是否講清楚，學生有沒有掌握，這些問題老師并沒有進行深入的思考。在傳統(tǒng)的教學模式下，師生之間沒有互動，所以學生要接受并吸收一節(jié)課的知識點并不是一件簡單的事情，如果只是單純的教師傳授，學生遇到難題可能會選擇跳過，或者課下與同學進行溝通交流，大多數(shù)情況下，他們只是課上記筆記，課下背筆記，這種僵化的教學模式和學習方式不利于學生的發(fā)展。限制了學生的全面發(fā)展。當下教師不僅要關注學生的成績，更應該關注的是學生的學習過程，學生知識獲得的過程。教師和學生的交流不僅限于課堂，在課下也可以進行知識的溝通和交流，通過師生的溝通，思想上發(fā)生一定的碰撞，交流與融合，在這個過程中會促進雙方共同的進步與發(fā)展。

3.教學具有實踐性

在“教學做合一”思想具有明顯的實踐性，我們在實踐活動中獲得知識，進一步又在實踐中檢驗真理。實踐與理論是不可分的兩部分，教育的發(fā)展離不開實踐活動，要與實踐緊密的結合在一起，并指導實踐的發(fā)展。在教學活動中，教師的教要與實際相聯(lián)系，將學生帶到具體的生活環(huán)境中，讓他們與大自然接觸，和大自然面對面接觸，了解大自然中的自然變化，用生活中具體的人或者事情去啟發(fā)學生;通過實踐，將書本中的知識點內(nèi)容與實踐結合在一起，可以使得知識掌握的更加牢固，對于知識的理解也更加深刻，因此需要接觸日常的生活實踐。讓知識為我們的生活服務，提升我們的生活水平，并追求更好的未來。

二.“教學做合一”的現(xiàn)實價值

1.創(chuàng)造和諧的師生關系

和諧的師生關系對于師生兩方來說都是十分有利的。一方面，和諧的師生關系使得教師在教學實踐活動中，從課堂的領導者轉變?yōu)閷W生的好伙伴，課堂氣氛也不再是之前的死氣沉沉，教師和學生可以自由的溝通交流，發(fā)表自己的想法，通過學生發(fā)表自己的所思所想，教師才能了解到這節(jié)課的知識點的掌握情況，進而設定下節(jié)課的教學安排，如此循環(huán)往復，對于師生關系的和諧發(fā)展以及教師教學能力的提升都是十分有用的。另一方面，和諧的師生關系使得學生在課堂上勇于表達自己的想法，能夠使教師知道學生知識點的掌握情況，使得教師了解自己，因而進一步針對學生不明白的知識點進行下一步的解析。

陶行知先生提出的“教學做合一”的教育理論表明教師和學生的地位是平等的。他認為“教學做合一”的含義就是“教的方法根據(jù)學的方法;學的方法根據(jù)做的方法。教學做是一件事，不是三件事”。因此在教學實踐活動中，我們要創(chuàng)造和諧互動的師生的關系，教師和學生是處于平等地位的學習主體，不存在地位高低的情況，在教學實踐中，教師教和學生學都是平等的，教師在教的過程中，自己的能力也會進一步得到提升，而學生在和諧的教學環(huán)境中，能夠敞開心扉，遇到不懂的知識點可以向老師請教，這樣就減少了學生的知識點盲區(qū)。與此同時，由于和諧的關系，學生向教師敞開心扉，這樣有助于教師了解自己學生的興趣愛好，進一步加深對于學生的了解程度。因此在教學活動中，教師應該放低姿態(tài)，成為學生的好伙伴、好朋友，與學生拉近距離，教學實踐活動的效果可能會相對更好。

2.激發(fā)學生的興趣

學生的興趣愛好是獲得知識的途徑之一，學生只有對知識有想獲得的興趣愛好，才能進一步激發(fā)學生學習的動力，學生的主觀能動性在這個時候就發(fā)揮了不可比擬的價值。每個人都有自己的潛能優(yōu)勢，每個人都有自己擅長的領域，只是需要遇到一個能夠開啟自己領域大門鑰匙的人，而這個人就是自己的老師。陶行知先生曾說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼下有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。因此教師在教學實踐中，應該激發(fā)學生的興趣愛好，以一顆發(fā)現(xiàn)美的眼睛看待自己的學生，善于給學生創(chuàng)造機會，給學生展示自己的舞臺，讓學生在活動中發(fā)現(xiàn)自己的興趣愛好，通過培養(yǎng)，轉變成自己的長處，在以后的工作中能夠比別人多一技之長。這些興趣愛好都藏在平時的實踐活動中，比如通過演講比賽發(fā)現(xiàn)自己的語言表達以及與觀眾的互動感很強，教師就應該給學生多創(chuàng)造機會，參加比賽，站在講臺上，發(fā)表自己的言論想法等，通過不斷的鍛煉，將興趣轉變?yōu)閮?yōu)點，進而為以后的生活學習奠定扎實的基礎，為以后的生活學習創(chuàng)造一個更好的未來。

3.理論與實踐結合

實現(xiàn)教學內(nèi)容的主要途徑之一就是教學過程，在這個過程中，教師和學生通過借助一定的媒介對知識進行傳播，同時這也是學生對知識的認識過程。陶行知“教學做合一”思想強調(diào)師生在進行教學中要相互理解，一切的教學活動都要以做為中心，為目的，在這個過程中要科學有效的推進教學的進行。具體到教學實踐活動中，應提供學生實踐的機會，讓學生走出課堂，接觸到具體生活中的人或事，將在課堂中學到的理論知識與實踐活動結合在一起，通過學生的動手操作，更加深刻的了解在課堂、書本中學到的內(nèi)容，這樣不僅鍛煉了學生的實際活動能力，而且進一步的將理論與實踐結合在一起，能夠更加深刻的了解課本上學到的知識點，對于知識點的掌握向縱向發(fā)展。

4.培養(yǎng)學生的創(chuàng)新力

一切都以做為中心，在教學實踐中通過做的過程培養(yǎng)學生的實踐創(chuàng)新能力，在《第一流的教育家》中，陶行知說“敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神;敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時，目光要深;開辟時，目光要遠”。當下我們的教育是針對全體學生的，旨在全面提高學生素質(zhì)，培養(yǎng)學生的各種能力是教育的主要目的，特別是創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是要激發(fā)學生發(fā)展的主觀能動性，提高學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。與此同時還要進一步改變單純灌輸式的教育方法，積極尋找創(chuàng)新型教育的方式方法，在尊重教師主導作用的同時，要把培養(yǎng)重心放在培養(yǎng)學生的主動精神，鼓勵學生的創(chuàng)造性思維上，只有這樣我們培養(yǎng)出來的學生才能符合時代的要去與發(fā)展。

參考文獻

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（作者單位：西安外國語大學）