黃鑫藝
內(nèi)容摘要:為了防止學(xué)生機(jī)械化、碎片式解讀文本,“整本書(shū)閱讀”的教育思想逐漸應(yīng)用于教學(xué)之中。有關(guān)戲劇類(lèi)文學(xué)作品在考試大綱和教育部推薦的閱讀書(shū)目中均有所涉及,但在一線教學(xué)中,戲劇板塊卻呈現(xiàn)邊緣化,使其照搬常規(guī)流于形式,且戲劇類(lèi)整本書(shū)閱讀更是無(wú)從開(kāi)展?!肚纷鳛椴烤幇娉踔姓Z(yǔ)文教材中選錄文本,開(kāi)展整本書(shū)閱讀有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷,提升其文學(xué)素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:屈原 整本書(shū)閱讀 教學(xué)建議
高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)任務(wù)群中提到“至少選讀10位現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)代表性作家的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇方面的作品,了解現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展風(fēng)貌”[1]。教育部新發(fā)布的閱讀指導(dǎo)書(shū)目中也涉及四大體裁。比如小說(shuō)類(lèi):魯迅《吶喊》《彷徨》、矛盾《子夜》、巴金《家》;散文類(lèi):《魯迅雜文選讀》;戲劇類(lèi):關(guān)漢卿《竇娥冤》、曹禺《雷雨》、郭沫若《屈原》;詩(shī)歌類(lèi):毛澤東詩(shī)詞、戴望舒泰戈?duì)栐?shī)集等。由此,我們不難看出在高中階段,學(xué)生接觸不同體裁的文學(xué)作品對(duì)其語(yǔ)文素養(yǎng)和鑒賞能力的提升是很有必要的。但從搜集有關(guān)整本書(shū)閱讀文獻(xiàn)或成果的研究資料來(lái)看,有關(guān)小說(shuō)體裁的研究占據(jù)絕大多數(shù),而有關(guān)戲劇類(lèi)文學(xué)作品的整本書(shū)閱讀研究卻寥寥無(wú)幾。
對(duì)于戲劇類(lèi)的文學(xué)作品,大多數(shù)人都會(huì)產(chǎn)生一種誤區(qū),認(rèn)為戲劇就應(yīng)該在舞臺(tái)上表演來(lái)供人觀看,而不需要花時(shí)間來(lái)進(jìn)行閱讀。其實(shí)恰恰相反,戲劇表演是用一種直觀的方式將人物塑造出來(lái)呈現(xiàn)給觀眾。劇本是戲劇演出的基礎(chǔ),直接決定了戲劇的藝術(shù)性和思想性。作為一種文學(xué)形式,在不演出的狀態(tài)下,可以作為單獨(dú)的文學(xué)樣式欣賞,可以像小說(shuō)那樣供人閱讀,但它的基本價(jià)值在于可演性[2]。因此,沒(méi)有真正閱讀過(guò)劇本,單看舞臺(tái)上的話劇表演是很難深刻體會(huì)到戲劇作品的精髓,舞臺(tái)上的場(chǎng)景、演員們的表演無(wú)論再怎么還原也都不會(huì)是劇本里的原態(tài),人們的感受也會(huì)像看電影一般,雖當(dāng)下記憶深刻,但過(guò)不了多久就會(huì)被拋諸腦后,記得碎片下的片刻模糊。
一.《屈原》的閱讀價(jià)值
話劇《屈原》被選錄部編版語(yǔ)文教材九年級(jí)下冊(cè)第五單元的第一課,在教育部新發(fā)布的整本書(shū)閱讀推薦書(shū)目中《屈原》再次被列為其中。“余以蘭為可恃兮,羌無(wú)實(shí)而冗長(zhǎng)。委厥美以從俗兮,茍得列乎眾芳”,這是屈原代表作《離騷》中的一句話,表現(xiàn)出屈原不愿做像蘭草一樣華而不實(shí)的人,同時(shí)也表現(xiàn)出他不愿與世俗同流合污的氣節(jié)。屈原身上所具備的品節(jié)對(duì)于品格塑造關(guān)鍵期的學(xué)生們來(lái)說(shuō)值得借鑒學(xué)習(xí)。郭沫若在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期選擇借屈原的遭遇辛辣地諷刺國(guó)民黨的迂腐和黑暗,用“使那洞庭湖、使那長(zhǎng)江、使那東海,為你翻波涌浪,和你一同地大聲的咆哮??!”來(lái)呼喚廣大人民群眾積極聯(lián)合抗日,充分體現(xiàn)出郭沫若愛(ài)國(guó)的赤子心。
二.手握“學(xué)情”
在初中階段,學(xué)生已經(jīng)接觸學(xué)習(xí)過(guò)《屈原》的選錄文本。因此在開(kāi)展整本閱讀前,教師可以對(duì)學(xué)生有關(guān)《屈原》的整本書(shū)閱讀的學(xué)情做一個(gè)測(cè)查,了解學(xué)生們的掌握情況。
“臺(tái)詞藝術(shù)是戲劇的重要特征,其中臺(tái)詞語(yǔ)言的個(gè)性化與性格化、潛臺(tái)詞和動(dòng)作性等藝術(shù)特點(diǎn),都為學(xué)生的戲劇鑒賞提供路徑[3]。”對(duì)話劇來(lái)說(shuō),劇本主要以對(duì)話的形式呈現(xiàn),因此閱讀戲劇,就應(yīng)緊抓戲劇文學(xué)性的特質(zhì),讓學(xué)生體會(huì)到戲劇的獨(dú)特。所以我們可以從《屈原》人物對(duì)話的賞析入手對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次學(xué)情測(cè)查,摸清學(xué)生對(duì)《屈原》劇本的了解程度后再進(jìn)一步開(kāi)展整本書(shū)閱讀活動(dòng)。
例如:
“是,我很明白。我的志向就是一心一意要學(xué)習(xí)先生,先生的學(xué)問(wèn)文章我要學(xué),先生的為人處世我也要學(xué);不過(guò)先生的風(fēng)度太高我總是學(xué)不像呢?!?/p>
“你不要把我做先生的看得太高,也不要把你做學(xué)生的看得太低,這是很要緊的,我自己其實(shí)是很平凡的一個(gè)人。”
這段話來(lái)自劇中第幾幕?分別出自何人之口?請(qǐng)對(duì)這段話中的人物性格進(jìn)行簡(jiǎn)短描述。
引導(dǎo)學(xué)生賞析人物對(duì)話有助于學(xué)生挖掘隱藏在對(duì)話背后的情感或者人物形象。劇本不同于小說(shuō)那樣對(duì)環(huán)境、人物性格有很細(xì)膩入微的刻寫(xiě),只是通過(guò)舞臺(tái)說(shuō)明、人物對(duì)話,或者個(gè)人獨(dú)白撐起了一部劇作。這段話來(lái)自劇中第一幕屈原和宋玉探討橘頌的對(duì)話。即使沒(méi)有刻意的描寫(xiě),從兩人對(duì)話中我們也不難看出宋玉為人阿諛?lè)畛刑幨缊A滑而屈原則是直爽謙虛,劇中通過(guò)對(duì)比屈原的直爽誠(chéng)懇以及宋玉的溜須拍馬,使人物的性格特點(diǎn)更加鮮明突出。
三.創(chuàng)新“讀寫(xiě)”
“怎么讀”是我們開(kāi)展《屈原》整本書(shū)閱讀最關(guān)心的一點(diǎn),究竟如何讀才能讓學(xué)生從書(shū)中真正有所收獲?怎么讀才能讓學(xué)生閱讀效率有所提高?按照常規(guī)方式來(lái)閱讀《屈原》,學(xué)生可能會(huì)感到枯燥難以堅(jiān)持。因此我們不妨創(chuàng)新一些閱讀方法,來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。此處筆者認(rèn)為可以從讀、寫(xiě)兩個(gè)方面進(jìn)行引導(dǎo)。
1.嘗試切換他視角下閱讀
在提倡語(yǔ)文教材人本化、生活化、活動(dòng)化的背景下,我們更倡導(dǎo)學(xué)生能夠從不同角度出發(fā),富有個(gè)性地學(xué)習(xí)和發(fā)展。在《屈原》整本書(shū)閱讀時(shí)亦可如此,嘗試融入角色,切換他視角下閱讀不僅能夠貼近人物角色,體驗(yàn)劇中人物的情感變化,還能夠豐富學(xué)生的態(tài)度以及情感體驗(yàn),促使學(xué)生戲劇文化建構(gòu)。劉虹在《高中語(yǔ)文整本書(shū)閱讀策略選擇》中提到融入是指運(yùn)用多種策略讓學(xué)生穿越時(shí)空,身臨其境,進(jìn)入文本的具體場(chǎng)景中,品讀人物的內(nèi)心世界[4]。只有融入進(jìn)角色當(dāng)中,我們才能沉浸在里面體會(huì)每個(gè)人物的情感變化。同時(shí)劇本相比小說(shuō)會(huì)更容易讓讀者切換視角融進(jìn)角色。因此在學(xué)生閱讀前,我們可以讓學(xué)生任選一人物角色融入,以該視角下進(jìn)行閱讀體會(huì),讀完之后就以該視角下概述劇本情節(jié)。比如,以嬋娟視角下概述:
今天早上,上官大夫靳尚托我給先生帶話說(shuō)張儀要回魏國(guó),還說(shuō)南后有意想調(diào)我進(jìn)宮服侍她,我向先生轉(zhuǎn)告后,先生詢問(wèn)我的意見(jiàn)。我說(shuō)我不愿,先生就幫我向南后婉謝。后來(lái)先生被公子子蘭受南后旨意請(qǐng)走,再次回來(lái)時(shí)卻完全像變了一個(gè)人。大家都說(shuō)先生是得病失了本性,還聚在一起要為先生請(qǐng)巫師招魂。先生看到后大發(fā)雷霆,被氣走了。后來(lái)子蘭告訴我,先生在宮廷里輕薄了南后,我是一點(diǎn)都不信的。但宋玉卻聽(tīng)信了他們的鬼話投靠了子蘭,大家也都離先生而去,只有我一個(gè)人苦苦地尋找著先生。當(dāng)我跑到郢都東門(mén)外的小河邊時(shí),遇到了一位漁父和釣者。釣者是當(dāng)日在宮廷里面跳《九歌》的河伯。他告訴我:是南后和張儀共同設(shè)計(jì)陷害先生。我生氣又擔(dān)心,就去尋找先生,當(dāng)我再次回到這里時(shí),大王和南后等人都聚在這里,我上前和南后爭(zhēng)論,她竟說(shuō)先生跳河死了,我一怒之下沖撞了她,結(jié)果被打入大牢。后來(lái)從守衛(wèi)嘴里得知先生還活著,并被關(guān)在東皇太一廟。守衛(wèi)救走了我還帶我去解救先生。在東皇太一廟中我見(jiàn)到了先生并說(shuō)明了情況后,由于口渴先生把御賜的甜酒給了我,我飲后發(fā)覺(jué)酒里有毒。但我并不生氣,反而慶幸是自己喝了這杯毒酒,用我微弱的生命去交換先生寶貴的存在,我真的好高興……
2.嘗試以寫(xiě)促讀搭建支架
“用自己的語(yǔ)言撰寫(xiě)全書(shū)梗概或提要、讀書(shū)筆記與作品評(píng)價(jià),通過(guò)口頭、書(shū)面形式或其他媒介與他人分享”[5]這是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》‘整本書(shū)閱讀與研討中的學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容。在《屈原》整本書(shū)閱讀時(shí)我們不妨讓學(xué)生嘗試寫(xiě)下結(jié)構(gòu)筆記,把每一幕分別用簡(jiǎn)短的一句話概括,分析每一幕如何有序構(gòu)成整體,小矛盾又是如何積攢變成大的戲劇沖突。相比枯燥式乏味式閱讀,采用這種讀寫(xiě)結(jié)合的形式會(huì)更容易把握每一幕的戲劇沖突,抓住該戲劇的矛盾沖突所在。
四.契合“戲劇”
戲劇是一門(mén)綜合性的藝術(shù),它包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、表演等,這是戲劇區(qū)別于其他體裁的獨(dú)特之處。我們?cè)陂_(kāi)展《屈原》整本書(shū)閱讀時(shí),要讓學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)到戲劇的獨(dú)特性以及創(chuàng)造性,激發(fā)學(xué)生對(duì)戲劇類(lèi)作品的閱讀興趣。對(duì)于《屈原》的劇本而言,單憑靠學(xué)生閱讀是不足夠的,教師在開(kāi)展《屈原》整本書(shū)閱讀活動(dòng)中還要結(jié)合其本身的特質(zhì),開(kāi)展契合“戲劇性”的活動(dòng),使學(xué)生的閱讀效果得到升華。這時(shí)教師可考慮創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)任務(wù)情境讓學(xué)生參與其中,體會(huì)其“戲劇”特點(diǎn)。在學(xué)生閱讀后,為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)任務(wù)情景,讓學(xué)生對(duì)《屈原》整本書(shū)閱讀的成果進(jìn)行完善。例如采用編寫(xiě)劇本和舞臺(tái)表演相結(jié)合的形式:為倡行“中學(xué)生素質(zhì)教育”的號(hào)召,學(xué)校要求每班出一個(gè)節(jié)目。我們班就以《屈原》為主題進(jìn)行話劇表演,但我們班創(chuàng)新一下。大家自由結(jié)合成組,為《屈原》續(xù)寫(xiě)一個(gè)結(jié)局并進(jìn)行表演,題目就叫《屈原外傳》。相信大家讀完《屈原》都有各自的想法和思考,接下來(lái)就把自己的想法結(jié)合劇本編寫(xiě)到你們《屈原外傳》的結(jié)局之中,我期望看到大家別出心裁的作品和表演。通過(guò)這樣一個(gè)真實(shí)任務(wù)情境的創(chuàng)設(shè),讓學(xué)生真真切切的參與其中,不僅考察了學(xué)生對(duì)《屈原》整本書(shū)閱讀情況,同時(shí)編寫(xiě)劇本在一定程度上對(duì)學(xué)生的發(fā)散思維以及寫(xiě)作能力都會(huì)有提升,舞臺(tái)表演則是能夠促進(jìn)學(xué)生之間團(tuán)結(jié)協(xié)作并且讓學(xué)生擁有展現(xiàn)自己的舞臺(tái)體驗(yàn)。
參考文獻(xiàn)
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(作者單位:洛陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院;? ? 河南省中小學(xué)學(xué)科教育教學(xué)(語(yǔ)文)研究基地)