于會祥/北京市育英學(xué)校校長

多年的教育實踐，讓我們產(chǎn)生這樣一種認(rèn)識：遵照黨的教育方針，學(xué)生培養(yǎng)需要關(guān)注知識、技能、身體、心理等諸多要素，但其中最為重要的是要處理好三個關(guān)系。

全面發(fā)展與志趣發(fā)展之間的關(guān)系

習(xí)近平總書記在全國教育大會上強調(diào)，要堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。這是對“全面發(fā)展”做出的明確指示。全面發(fā)展是教育實施的目的與追求，也是當(dāng)今學(xué)校教育內(nèi)涵的體現(xiàn)和詮釋。

何為“志趣發(fā)展”？百度百科對“志趣”的定義是：行動或意志的趨向；志向和興趣。本文的“志趣發(fā)展”更多的是指個人在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的發(fā)展。全面發(fā)展為志趣發(fā)展奠定了堅實、寬厚的基礎(chǔ)，保證志趣發(fā)展的品質(zhì)；志趣發(fā)展是全面發(fā)展基礎(chǔ)上的選擇性發(fā)展、多元化發(fā)展，展現(xiàn)全面發(fā)展的內(nèi)涵。

對學(xué)校而言，學(xué)校對學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)該在注重學(xué)生基本素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上支持、鼓勵學(xué)生的志趣發(fā)展，同時以志趣發(fā)展推動學(xué)生的全面和諧發(fā)展。全面發(fā)展與志趣發(fā)展是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。

在學(xué)校管理上，全面發(fā)展要求學(xué)校在管理上實施相對整齊的統(tǒng)一管理，學(xué)校促進學(xué)生全面發(fā)展的重要標(biāo)志是確保開足開齊國家規(guī)定的課程，堅持“五育”并舉，以使學(xué)生在德智體美勞各方面達(dá)到國家課標(biāo)規(guī)定的一般性要求。而志趣發(fā)展則要求學(xué)校實施彈性管理，即在統(tǒng)一管理之外給學(xué)生的志趣發(fā)展留有相應(yīng)的空間。學(xué)生的志趣發(fā)展需要相應(yīng)的課程和資源做保障。例如，育英學(xué)校對癡迷昆蟲的學(xué)生，專門修建昆蟲研究實驗室，并以學(xué)生的姓名命名實驗室；對思維發(fā)展超前的學(xué)生，學(xué)校為其單獨開設(shè)特質(zhì)學(xué)生發(fā)展課程，同時建立特質(zhì)學(xué)生發(fā)展辦公室，進行專項管理；對潛心研究社會熱點問題的學(xué)生，學(xué)校特別為其聘請相關(guān)專家做學(xué)術(shù)指導(dǎo)……

為了更適切地處理全面發(fā)展與志趣發(fā)展之間的關(guān)系，育英學(xué)校采取了強有力的舉措——學(xué)生綜合素質(zhì)評價，采取積分制形式，對全員學(xué)生進行全課程評價，實行基礎(chǔ)課程評價、修身課程評價和發(fā)展力課程評價，三者相得益彰，既是學(xué)生全面發(fā)展的保障，又為學(xué)生的志趣發(fā)展保駕護航，促進了育英學(xué)子全面發(fā)展與志趣發(fā)展的和諧共進。

學(xué)校是學(xué)生走進社會前的實踐基地，學(xué)校生活是學(xué)生社會化的重要階段。今天，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，即是在培養(yǎng)決定未來國家核心競爭力的堅實力量；培養(yǎng)志趣發(fā)展的學(xué)生，即是在培養(yǎng)引領(lǐng)國家專項領(lǐng)域發(fā)展的精英人才?！叭姘l(fā)展”具有統(tǒng)領(lǐng)性、根本性，“志趣發(fā)展”是“全面發(fā)展”的個性化體現(xiàn)，總體目標(biāo)是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

知識學(xué)習(xí)與思維培養(yǎng)之間的關(guān)系

“知識就是力量”，這是我們講了很多年的一句話，也足以說明“知識”在人們心目中的地位與價值。柏拉圖曾經(jīng)給“知識”下過這樣的定義：一條陳述能稱得上是知識必須滿足三個條件，它一定是被驗證過的、正確的，而且是被人們相信的，這也是科學(xué)與非科學(xué)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)?？梢?，知識是人類發(fā)展不可或缺的要素。

關(guān)于思維，百度百科歸納了人們的普遍認(rèn)識：思維最初是人腦借助于語言對事物的概括和間接的反應(yīng)過程。思維以感知為基礎(chǔ)，又超越感知的界限。通常意義上的思維，涉及所有的認(rèn)知或智力活動。它探索與發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性，是認(rèn)識過程的高級階段。

根據(jù)知識和思維的定義，我們可以看出：知識是一切科學(xué)活動的基礎(chǔ)，思維是以知識為基礎(chǔ)的高層級活動，具備何種思維一定要具有相應(yīng)的知識，知識是思維的基石。但是，具有知識不一定能夠形成思維，思維需要系統(tǒng)訓(xùn)練和培養(yǎng)。

今天，科技發(fā)展日新月異，“互聯(lián)網(wǎng)+”伴隨日常所有，知識已呈現(xiàn)出高度膨脹的狀態(tài)。教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，以掌握知識為目的的傳統(tǒng)教育形式早已不能滿足今天的人才培養(yǎng)模式，對能力培養(yǎng)的需求超越了以往各個時期。能力是什么？在一定意義上，實則是思維。無論是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，還是人類的一切發(fā)明創(chuàng)造，都離不開思維，思維能力是學(xué)習(xí)能力的核心。思維的深刻性決定著能力遷移的空間大??；思維的敏捷性決定著能力遷移的速度；思維的創(chuàng)造性決定著能力遷移的品質(zhì)。布魯姆的認(rèn)知目標(biāo)分類理論把教育目標(biāo)分為六個層次：知道（知識）、領(lǐng)會（理解）、應(yīng)用、分析、綜合和評價。前三項側(cè)重知識的學(xué)習(xí)，后三項則側(cè)重思維的培養(yǎng)。

當(dāng)今社會發(fā)展對學(xué)校教育特別是課堂教學(xué)提出了更高的要求，既要關(guān)注學(xué)生知識的習(xí)得，更要注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。二者同等重要，但后者普遍缺失。對此，育英學(xué)校深研教材、深研學(xué)生，以開放性教學(xué)為抓手，引導(dǎo)廣大教師建立開放的時空觀、內(nèi)容觀和評價觀，嚴(yán)格落實“育英學(xué)校對教學(xué)六個基本問題的理解”“育英學(xué)校課堂教學(xué)‘四個規(guī)定’”“育英學(xué)校教研活動要求”，等等，在學(xué)生知識的學(xué)習(xí)和思維的培養(yǎng)之間搭建起橋梁。

真實生活和價值體認(rèn)之間的關(guān)系

學(xué)生在學(xué)校的所有活動，包括上課、勞動、交友等，都是學(xué)生的真實生活。學(xué)校是育人的地方，教育是教育者對受教育者的影響，這種影響主要體現(xiàn)在教育者自身的影響以及教育者創(chuàng)設(shè)的教育氛圍的影響。

黨的十九大報告指出，要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

因此，學(xué)校教育的影響一定要落實在學(xué)生的價值體認(rèn)上。

價值不是一種實體，泛指客體對于主體表現(xiàn)出來的積極意義和有用性。就學(xué)校教育而言，客體往往指教育者及其建設(shè)的教育氛圍，主體一般指受教育者——學(xué)生，幫助學(xué)生建立正確的價值觀，需要學(xué)校在具體的教育活動中引導(dǎo)學(xué)生去體驗、去認(rèn)同，需要學(xué)校在不同的學(xué)段，設(shè)計有指導(dǎo)意義和針對性的教育活動，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中去體認(rèn)。對于小學(xué)低學(xué)部的學(xué)生，育英學(xué)校提出“好好吃飯，自己的書包自己背”，引導(dǎo)小學(xué)一二年級學(xué)生逐漸建立起“自己的事情自己做”的意識；小學(xué)中高學(xué)部學(xué)生則側(cè)重“彼此關(guān)照、相互溫暖”的教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會關(guān)心、學(xué)會關(guān)愛的能力；初中更多的是側(cè)重尊重、尊嚴(yán)教育，學(xué)校用杜亦森同學(xué)的文章《尊重 尊嚴(yán)》喚醒學(xué)生要知道為誰學(xué)習(xí)，形成悲憫情懷，樹立人生志向；高中則為更深刻的價值認(rèn)知開設(shè)“小學(xué)段課程”，用一周的時間真實體驗基層崗位的勞動辛苦，引導(dǎo)學(xué)生對社會最基層勞動者——保安、保潔員、綠化員、食堂師傅等職業(yè)進行價值體認(rèn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會虔敬、學(xué)會擔(dān)當(dāng)?shù)取?/p>

學(xué)生到學(xué)校不僅僅是向教師學(xué)習(xí)，更多的也是在向周圍的同伴學(xué)習(xí)，后者的學(xué)習(xí)方式往往發(fā)生在閑暇時光，往往發(fā)生在志同道合的同學(xué)之間，學(xué)?？梢越柚@一積極資源，建立與之匹配的“同伴教育”“同伴影響”課程及教育活動，建立教育者引領(lǐng)自身價值體認(rèn)之外的同齡人價值體認(rèn)體系。

著名教育學(xué)家、中國情感教育理論的奠基人朱小蔓教授曾說：“人缺少彼此的依戀和安全感，缺少人與人交往的美好感覺，缺少愛和被愛的感受，道德的種子就不會蘇醒和萌芽。人如果沒有自尊，沒有起碼的尊嚴(yán)，不能獲得社會認(rèn)同，就不能悅納自我，不能獲得自我的同一感和整體感。”這是對學(xué)生內(nèi)在自覺的喚醒，也是學(xué)校育人的本真探求。