趙卡
這篇小說寫完后我放了很長一段時(shí)間,一直猶豫要不要拿出來,怕被讀到的人感受到(作為一個(gè)正常人,甚至很難理解)里面的黑暗而不寒而栗。還有就是,我在下面會多次說到,作者的身份意圖在這篇小說中嘗試了轉(zhuǎn)換:如何從一個(gè)旁觀者變成了感受者,甚至親歷者,然后又變回到旁觀者。
《大聲喘氣》這篇小說,線索來自我們當(dāng)?shù)氐囊粍t舊聞。我曾在當(dāng)?shù)刈鲞^一陣子紙媒的新聞記者,聽說過這件事,一個(gè)離我老家不遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村少年進(jìn)城,大概是因房租的事把一個(gè)女房東殺了,然后他逃遁到外鄉(xiāng)隱姓埋名躲了起來,多年以后,在公安機(jī)關(guān)在一次集中追逃行動中,他被抓獲了。這種案子并不新鮮,我在各種新聞媒體上能經(jīng)常見到,從司法教育的角度上看,這叫法網(wǎng)恢恢疏而不漏。
我感興趣的不是這個(gè)少年殺人,而是他為什么殺人以及逃走后他到底做過什么,可惜媒體上寥寥文字提供的信息少得難看。其實(shí),就算媒體真的能提供出什么信息,也是共性化的東西,有時(shí)還語焉不詳,而小說家需要的卻是從共性化的東西中提煉出個(gè)性化的東西來。在我看來,新聞處理事件,小說處理本質(zhì)和發(fā)現(xiàn),這就是新聞和小說的根本區(qū)別之處。
說奇怪也不奇怪,我從那則舊聞里發(fā)現(xiàn)了我的影子,或我家鄉(xiāng)人的影子——這是我所要面對的某種題材,它誘惑并啟發(fā)了我,我決定將這個(gè)故事重新設(shè)計(jì)出來。這個(gè)故事一點(diǎn)兒都不復(fù)雜,但變成小說就復(fù)雜了,從技藝的角度上講,小說的完成要調(diào)動作者的情緒和控制能力。作為常識,不得不說,小說是虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù),但要比現(xiàn)實(shí)還真實(shí)。什么是小說的真實(shí)?我有一種偏執(zhí)的觀念,小說要對現(xiàn)實(shí)陽奉陰違,小說必須曲解現(xiàn)實(shí)。弗萊在《批評的剖析》中就認(rèn)為文學(xué)作品是內(nèi)指的“假設(shè)性的語辭結(jié)構(gòu)”——內(nèi)中人物的行為和命運(yùn),只有在虛構(gòu)世界中才合乎邏輯,才具有意義。
如果我就是小說里的那個(gè)薛嵩呢?我又何嘗不是小說里的那個(gè)薛嵩——被某種隱密的力量所控制和引導(dǎo)著,這就是方法論上的小說的設(shè)計(jì)技藝。我動筆之前就清楚地明白了我的寫作意圖,我要寫的是一個(gè)行走的故事——薛嵩艱難地兜了一個(gè)人生的圈子,他一直“在路上”。我個(gè)人的一個(gè)經(jīng)驗(yàn),對一篇小說而言,我覺得“行走”從時(shí)間和空間上能夠完成其一種存在結(jié)構(gòu)。但很顯然這不是一篇漫游小說,也不是一篇公路小說,盡管從敘述上看起來有“漫游”和“公路”的元素,我覺得這是一篇關(guān)于逃離或逃亡的小說——被作者的敘事眼睛緊緊地監(jiān)視著,從小說的開頭就設(shè)計(jì)出了這種調(diào)子,薛嵩必將是一個(gè)逃亡者。
需要在此提示一下的是,小說中薛嵩這個(gè)名字想必大家不會陌生,對,你們肯定猜到了,“他”來自王小波的小說,意味感和形式感特別強(qiáng)烈,我就是喜歡這個(gè)名字,沒有其他意圖,也沒隱含著什么寓意,為了省勁兒,我只是用了而已。
在我的家鄉(xiāng),近二十年來,薛嵩這樣的人越來越多了,他們是村里的后閑人——手頭拮據(jù),內(nèi)心茫然,無所事事,卻又不甘心將別人過了半輩子的平庸生活在自己身上再過一遍。其實(shí)即使在今天,我也會時(shí)不時(shí)返回頭審視自己,我曾經(jīng)就是薛嵩這樣的人,夢想著不勞而獲。所以他們想逃離農(nóng)村(我成功地逃離了),那么,我就不能把我這篇小說當(dāng)農(nóng)村題材來寫,這就是我對要寫下的東西的一個(gè)事先設(shè)想——薛嵩被動(被逼)地進(jìn)城了。
和我當(dāng)初進(jìn)城一樣,一進(jìn)城薛嵩就陷入了困境,城市的洞穴生態(tài)令一個(gè)頭腦空空的鄉(xiāng)下人腦洞大開,他被逼無奈卻又很殘忍地做下了第一起案子。寫到此處時(shí)我竟被自己震驚到了,我將作者的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容毫不費(fèi)力地轉(zhuǎn)化為小說主人公的經(jīng)歷和遭遇,清晰的個(gè)人歷史處境和暴力意識開始劇烈地呈現(xiàn)出來了,于是按我事先的故事設(shè)計(jì),此種心態(tài)我覺得人人皆有——薛嵩走上了他的逃亡之旅。成都之旅太過真實(shí),因?yàn)槟鞘亲髡弑救嗽F(xiàn)實(shí)經(jīng)歷過的,所以薛嵩的方向感看似彌漫實(shí)則目的明確,因?yàn)樗夭臉?gòu)成了我的表達(dá)如此堅(jiān)實(shí),人物的原型效果我自認(rèn)為在局部完成了作者的本意。這是主人公(被逼)出逃的部分,也是小說的前半部分,應(yīng)該說達(dá)到了我最初的設(shè)想目標(biāo)。
前面我已經(jīng)交代過了,《大聲喘氣》這篇小說的線索來自我們當(dāng)?shù)氐囊粍t舊聞,案犯少年時(shí)因殺人而逃遁到外鄉(xiāng)隱姓埋名若干年,但我這是小說,必須將時(shí)間和空間的存在張力顯豁出來,所以,薛嵩在做下又一樁案子后,這回要主動原途返回了。如果真的讓他在外地隱姓埋名若干年或更久,小說的書寫張力就會弱掉許多。
不得不說,薛嵩有他心思縝密的一面,但也有他很愚蠢的一面——我再次強(qiáng)調(diào)一下,那個(gè)薛嵩就是我的一個(gè)影子,有那么幾年我來往于呼和浩特市和成都之間,我在成都做過的事就是小說里薛嵩經(jīng)歷過的,除了殺人越貨,貨運(yùn)物流、販酒計(jì)劃都是真的,誰發(fā)現(xiàn)了商機(jī)后不想著發(fā)大財(cái)和出人頭地呀!但這個(gè)夢想并不那么現(xiàn)實(shí),需要放在陽光下晾曬,也就是我在結(jié)尾時(shí)處理的那個(gè)結(jié)果,一種意外發(fā)生了,我很滿意結(jié)尾的這個(gè)形式效果。
這篇小說里的三個(gè)女人,依出場順序?yàn)橹心甑呐繓|、年輕的老板娘和街上的老太婆,她們都是和薛嵩偶然遭遇的(尤其是街上那個(gè)撞人的老太婆,老實(shí)說我被南京“彭宇案”啟發(fā)的),然后薛嵩的命運(yùn)似乎被她們決定了。不過,我需要在此說明的是,這應(yīng)該是個(gè)巧合,我事先并沒有這么刻意設(shè)計(jì),我事先設(shè)計(jì)的是仿佛薛嵩一個(gè)人在與世界劇烈的對立著,現(xiàn)在看來,與薛嵩尖銳對立的不是世界,只能是他自己。
“班車”這個(gè)現(xiàn)代化的交通工具,我在小說里用過三次,第一次是從鎮(zhèn)里進(jìn)城,短途;第二次是從當(dāng)?shù)氐匠啥?第三次是從成都返回當(dāng)?shù)兀@后兩次都是長途。這個(gè)交通工具的選擇,是它本身搖晃的速度和節(jié)奏啟發(fā)了我要在小說里充斥不斷移動的視點(diǎn)。這些年來我寫了不少小說和詩,一開始我沒注意到,后來才發(fā)現(xiàn),絕大多數(shù)是“在路上”的題材,“長途汽車”的道具用過多次,我思索了一下,估計(jì)和我的某種心態(tài)有關(guān),比如說,我可能有“救贖”的情結(jié)。順便提一下,當(dāng)代詩人孫文波是一個(gè)多次寫過“長途汽車”的詩人,我注意到,在他的詩中,身體的位置感和視線的空間感特別強(qiáng)烈,那是一種經(jīng)驗(yàn)主義方法的運(yùn)用,一種能夠改變?nèi)藗儗r(shí)間、空間感受力的偉大存在。
事實(shí)上,我一開始是對黑暗內(nèi)容質(zhì)疑的,我?guī)缀跻堰@個(gè)小說處理成喜劇,我覺得用一種喜劇效果描述他人的具體生活會更恰當(dāng)一些,但寫著寫著連自己都知道不可能了,形式和內(nèi)容若不對稱,細(xì)節(jié)的密度再不夠,一定是小說的內(nèi)部本身出問題了,我不能讓喜劇的目的遮蔽、抹去了如弗洛伊德評論布萊希特時(shí)提到的那種“無賴的冷漠”。
正如本文標(biāo)題所言,小說中的薛嵩艱難地兜了一個(gè)人生的圈子,而不是流浪,流浪具有治愈和救贖功能的,且做一個(gè)流浪者應(yīng)有一顆孤獨(dú)的心,薛嵩沒有,我需要在此強(qiáng)調(diào)出來,我發(fā)現(xiàn)了無數(shù)個(gè)薛嵩,都是過著狼狽不堪生活的烏合之眾。所以說這個(gè)小說拋棄了希望,企圖把人們(首先是作者自己)帶到一個(gè)粗鄙、模糊的現(xiàn)實(shí)世界來,就像卡夫卡為他虛假或隱晦的故事——那些故事使他哭泣一樣,我也為我這個(gè)小說確切傳達(dá)出來的殘忍的因果性而感到窒息。
講一個(gè)融入自己的經(jīng)驗(yàn)兼具細(xì)密敘述風(fēng)格的故事,別人一定樂于轉(zhuǎn)述給更多的別人,我就是這樣一個(gè)作者。最后我想說明的是,不管達(dá)沒達(dá)到目的,我敢保證,這是一篇好小說,一篇有向傳統(tǒng)致敬意圖的好小說,我和別人的區(qū)別是,別人向經(jīng)典致敬的方式是靠某一段或某一個(gè)場景,而我寫下的每一句都是向經(jīng)典致敬的。