余靜寒

三星堆究竟從何而來(lái)？三星堆遺址中為何沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文字？一度鼎盛的三星堆文明又是怎么消失的？這些三星堆的未解之謎引發(fā)了世人無(wú)限的遐想。

在四川省社會(huì)科學(xué)院黨委書記李后強(qiáng)看來(lái)，三星堆已經(jīng)被過(guò)度神秘化，如果我們把思考場(chǎng)景還原到三星堆時(shí)期的生態(tài)環(huán)境和生產(chǎn)力水平，很多問(wèn)題的答案都會(huì)變得清晰。

“如果給三星堆一個(gè)定位，我覺(jué)得它是一個(gè)‘文創(chuàng)中心，出土的都是宗教藝術(shù)品?！崩詈髲?qiáng)指出，與殷墟和二里頭遺址出土的青銅器比較，三星堆的青銅器要粗糙很多，因?yàn)槠渲饕τ檬羌漓搿５覀冎躁P(guān)注青銅器，不僅是因?yàn)榍嚆~器是藝術(shù)品，更重要的是其背后豐富的文化內(nèi)涵。

他認(rèn)為，三星堆起源于大禹時(shí)期。三星堆出土的金屬面具是各種巫師形象，有的是祖先神像?！度A陽(yáng)國(guó)志》中記載：“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。”因此，三星堆出土的大鼻子、長(zhǎng)耳朵、突眼睛的青銅人面像應(yīng)該是大禹（蠶叢）的神像，只不過(guò)運(yùn)用了藝術(shù)夸張手法。千里眼、順風(fēng)耳、大鼻子、額穿孔等設(shè)計(jì)，表示對(duì)天地的敏感、警惕、探尋和敬畏。

李后強(qiáng)對(duì)記者表示，不能因?yàn)槿嵌盐奈锏脑煨凸殴?，就斷定三星堆是“外?lái)文明”。從三星堆出土的文物可以看出，三星堆文化曾與周邊文化產(chǎn)生過(guò)交流。比如三星堆文物上的一些紋飾，在馬家窯出土的陶器上能看到相似的痕跡。甘肅省文物考古研究所研究員郎樹德提到過(guò)，馬家窯文化和齊家文化等西北文化，對(duì)三星堆文化的產(chǎn)生起了一定的推動(dòng)作用，但不是唯一影響因素，因?yàn)檫€受到黃河、長(zhǎng)江流域史前文化的影響。由此可見，三星堆文明產(chǎn)生于本土，并非外界所說(shuō)的“外來(lái)文明”。

三星堆祭祀坑出土的文物大多有燒灼痕跡，考古學(xué)家推測(cè)這是一種“燎祭”方式，即將青銅器、象牙等祭品燃燒后填埋。李后強(qiáng)認(rèn)為，此次考古挖掘最重大的新發(fā)現(xiàn)是從4號(hào)祭祀坑的黑色灰燼中提取到的絲綢制品殘留物，“這說(shuō)明，3000多年以前，古蜀先民已經(jīng)開始使用絲綢。這為四川是絲綢之路的起源提供了考古學(xué)實(shí)證?！钡嘧C據(jù)，還有待進(jìn)一步的考古挖掘。

迄今為止，三星堆文明沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文字，這給后人留下了巨大的想象空間。李后強(qiáng)推測(cè)，這是因?yàn)槿嵌言谖淖稚形葱纬傻倪^(guò)渡期就被毀滅了?！皬膱D像到符號(hào)，再?gòu)姆?hào)到文字，文字的形成是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程?！?/p>

三星堆文明究竟是如何消失的，至今仍是一個(gè)未解之謎，但李后強(qiáng)有自己的觀點(diǎn)。“目前可以確定的是，三星堆文物在入坑之前就被燒毀和砸毀。我推測(cè)，這是雷擊并引發(fā)燃燒的結(jié)果。四川盆地是雷電高發(fā)高頻地區(qū)，雷擊事件經(jīng)常發(fā)生，而古人沒(méi)有避雷常識(shí)?！?/p>

在李后強(qiáng)看來(lái)，三星堆雖然是一個(gè)“無(wú)字堆”，但是它能夠釋放四川文化發(fā)展的“新能源”。三星堆更是一個(gè)“密碼箱”，里面蘊(yùn)含著無(wú)限可能。三星堆遺址從1934年開展首次考古發(fā)掘，加上這次，共經(jīng)歷過(guò)37次發(fā)掘。但目前發(fā)掘面積僅占三星堆遺址總面積的千分之二。因此，文物的出土，只是考古工作的開始。三星堆的秘密要得到破解，接下來(lái)還需要眾多專家學(xué)者進(jìn)行扎實(shí)的研究和分析，這還有很長(zhǎng)的路要走。