摘要:動畫電影《瘋狂動物城》以動物世界隱喻人類社會,將種種偏見展現(xiàn)得淋漓盡致,引發(fā)人們的深思。本文通過分析電影情節(jié)認識偏見,并尋求正確面對偏見的方法。
關(guān)鍵詞:《瘋狂動物城》;偏見;認識偏見
中圖分類號:J954 文獻標識碼:A 文章編號:1004-9436(2021)04-00-02
偏見無處不在,我時刻承受著他人的偏見,也會有意或無意地對他人表現(xiàn)出偏見。《瘋狂動物城》用童話世界向我們展現(xiàn)了種種偏見,這些問題也值得人們不斷品讀、發(fā)現(xiàn)和探索[1]。影片中兔子朱迪為了實現(xiàn)成為警察的夢想來到動物城,在這里,動物們看似自由平等地生活在一起,卻處處受到偏見的制約。動物城美麗多彩卻也充滿偏見,就像我們所處的現(xiàn)實社會,美好與矛盾并存。只要運用我們的智慧,用積極的心態(tài)面對偏見,就能避免陷入偏見的漩渦。
1 認識偏見
1.1 偏見的種類
通常認為,偏見是指在沒有足夠依據(jù)的前提下就對某一類人產(chǎn)生厭惡的消極情緒。但偏見也具有兩面性,人們往往能注意到負面的偏見,卻沒有意識到?jīng)]由來地對一類人產(chǎn)生好感,偏袒或包庇某一類人,也是一種偏見。
以羊副市長為例,動物們對羊這個種族的刻板印象中有溫順、友善、平和的正面印象,所以,在食肉動物野蠻化,襲擊其他市民的“午夜嚎叫”事件發(fā)生后,獅子市長下臺,市民們對食肉動物充滿恐懼,她則被當作平和的食草動物的代表,得到廣大市民的支持和信任。同時,動物們對羊的印象中也有負面的部分,如弱小、可欺、愚蠢,所以她只能是順從的、附屬的、邊緣化的存在[2]。她能擔任副市長這個職位只是因為“市長想要羊的選票”,雖然是副市長,實際的工作內(nèi)容卻更像是市長的秘書。這也是羊副市長實行“午夜嚎叫”計劃的原因,她以自己的方式維護心中的正義[3],試圖提高食草動物的社會地位。
盡管偏見有正面和負面之分,但是大部分偏見都會使承受偏見者產(chǎn)生消極的情緒。我們應盡量避免個人的偏見傷害他人,也要警惕那些看起來不會造成什么傷害的正面偏見,無論何種偏見,其思維模式都是相通的,都是一種無依據(jù)的預判。
1.2 產(chǎn)生偏見的原因
偏見在現(xiàn)實生活中十分常見,產(chǎn)生偏見的原因也有很多,既有思維上的漏洞、文化上的沖突,也有情感上的因素。本文著重分析情感方面的原因。偏見雖然常常使人們對他人產(chǎn)生負面情緒,但引發(fā)偏見的卻不一定是恨,也可能是愛。
哲學家斯諾賓莎將“愛的偏見”定義為“出于喜愛而對某人作出超過其應得的評價”。正如“情人眼里出西施”“月是故鄉(xiāng)明”所表現(xiàn)出來的,人本能地偏向與自己關(guān)系親近、利害一致的一方[4]。例如,當尼克說朱迪來自“窮鄉(xiāng)僻壤”時,她反駁說:“鹿嶺才是窮鄉(xiāng)僻壤,我是從兔窩鎮(zhèn)來的?!彪m然兔窩鎮(zhèn)也是農(nóng)業(yè)小鎮(zhèn),經(jīng)濟發(fā)展水平也許和鹿嶺差不多,但因為那里是朱迪的家鄉(xiāng),所以她出于愛貶低了鹿嶺,抬高了兔窩鎮(zhèn)的地位。
在這一案例中,愛的偏見先存在,恨的偏見只是其衍生。因為朱迪對兔窩鎮(zhèn)有愛的偏見,所以她對被拿來與兔窩鎮(zhèn)作比較的鹿嶺就產(chǎn)生了輕微的恨的偏見。正如一個愛國的人,可能會仇視歷史上迫害過自己國家的民族,因愛生恨是產(chǎn)生的偏見一大原因。
出于愛的偏見,雖然對一個人的心理構(gòu)建、身份認同乃至社會穩(wěn)定都有一定的積極意義,但其體現(xiàn)出的思維模式仍然是一種偏見,是以貶損他人所愛的方式抬高自己所愛,是錯誤的行為?,F(xiàn)實生活中,我們應當給予彼此更多的尊重,在保護珍愛之物時也不傷及他人,努力尋找生命中真善美的平衡點[5]。
1.3 偏見的不同程度
影片中的動物對其他種族的偏見是以不同程度、不同方式呈現(xiàn)的,下文列舉3種程度的偏見。
第一種:隱晦的偏見,通常以開玩笑的方式呈現(xiàn),表現(xiàn)出輕微的敵意。例如,尼克嘲笑森林狼嚎叫的習性,認為他們這樣做非?;@其中就帶有輕蔑的意思,潛意識里認為這種種族比自己的種族更愚蠢。
第二種:侮辱性的稱呼,帶有更強烈的敵意,會更明顯地表達出偏見。例如,一開始尼克稱朱迪為“種胡蘿卜的村姑”,其中的惡意毫不掩飾地顯露出來。
第三種:偏見的程度進一步加深,人們敢于在公開場合表達仇視。例如,在食肉動物發(fā)瘋襲擊他人后,倡導各種動物和平共處的“和平集會”遭到抵制,許多食草動物對食肉動物的野蠻本性感到害怕,對他們懷有敵意,在公開場合辱罵對方。動物城和諧的局面被打破,面臨動蕩和分裂。
隨著偏見的程度加深,偏見所帶來的影響也隨之增強,從危害個人轉(zhuǎn)變?yōu)槲:ι鐣?。那些在玩笑的掩護下散發(fā)出來的微弱的敵意,可能成長為挑起對立的巨大偏見。
2 面對偏見
2.1 如何減少對他人的偏見
我們避免不了他人的偏見,也總會對他人持有偏見。偏見只能憑人性本身的約束自然而然地克服[6]。面對偏見,我們要保持從容不迫而又不卑不亢的態(tài)度[7],拒絕刻板印象,放下心中的成見,相信眼前的事實,是減少偏見的重要方法。
以兔子朱迪和大象店員對待尼克狐的態(tài)度為例。初次見面時,尼克假裝是為兒子買大象冰棒,實則是把冰棒融化賣給倉鼠賺差價。尼克是只狐貍,動物們對狐貍這一種族的印象是狡猾的,所以大象店員懷疑他來大象居住地買冰棍的動機,因此拒絕了他。而朱迪非但沒有把種族偏見加諸尼克,反而很同情他的處境。當她聽到尼克的說辭時,相信他是一個好父親,最后出面說服大象店員賣給他冰棒。在這里,大象店員固執(zhí)地相信刻板印象而不愿意作出改變,朱迪卻沒有帶著偏見看待他人,而是通過對他人行為的了解去判斷他值不值得信任。這世上有太多自以為是的人[8],他們只相信自己愿意相信的真相[9],他們的固執(zhí)己見使得偏見難以消除。如果我們善于自省,生活中的偏見就會少很多,人與人之間的相處也會更加融洽。
可惜的是,冰棒事件的后續(xù)并不美好:朱迪跟蹤尼克,發(fā)現(xiàn)他在倒賣冰棒賺差價。得知自己受騙的朱迪非常氣憤,相信了狐貍就是狡猾的種族,這種落差導致的態(tài)度的轉(zhuǎn)變是情有可原的[10]。在這里,尼克狐狡猾的行為和人們對狐貍種族的刻板印象吻合,受騙者會因失望、憤怒而承認刻板印象的合理性,人與人之間的信任瓦解,偏見更加難以消除。
2.2 如何對待他人的偏見
一個人在某方面受到偏見的深刻影響后,會對偏見產(chǎn)生防御機制。不同的人形成的防御機制是不一樣的,比如影片中朱迪和尼克的防御機制就大相徑庭。
面對偏見,朱迪一直以堅韌的姿態(tài)面對,堅持著自己的原則[11],不改初心,堅持追求自己的夢想[12]。從小父母就否定她的警察夢:“兔子從來不當警察,也當不了警察!”但是不論前路多么艱難、坎坷、痛苦[13],她都從未放棄自己的夢想,時刻守護著自己的赤子之心[14]。長大之后她去動物城接受警校的培訓,一開始屢遭失敗,備受打擊,但她沒有被失敗壓垮,反而時刻充滿信心,繼續(xù)迎接著新的挑戰(zhàn)[15],通過社會的錘煉她豐富了自身[16],努力點燃了希望的光芒[17],最后成為那一屆最優(yōu)秀的學員。朱迪用自己的力量維護了自己的夢想[18],她的防御機制是在自己被否定時更加努力地證明自己,勇敢打破偏見,這種提升能力、反抗偏見的防御機制是一種外向型的機制。
和朱迪一樣,尼克也是因為種族被他人否定了夢想。但是面對偏見,尼克的意志被慢慢侵蝕,直到被偏見同化,放棄抵抗[19]。尼克小時候想加入小騎警童子軍,但是小伙伴們嘲笑狐貍是狡猾的食肉動物,沒有資格成為光榮的童子軍,于是給尼克戴上了嘴套,從那以后尼克就告訴自己:“既然他們都說狐貍是狡猾的,那我就做一個狡猾的狐貍好了。”失敗的自我認同會帶來自我的消解[20],尼克放棄了自己的夢想和對正義的期待,成為一個唯利是圖的奸商。他的防御機制是順應偏見,不再反抗,這種自我憎恨的防御機制是內(nèi)向型的,是向內(nèi)尋求解釋。
但人心是復雜的,同一個人的防御模式在不同時期也會表現(xiàn)出不一樣的特征,并非一直是內(nèi)向型或外向型的。例如,對遭受偏見的受害者產(chǎn)生同情,希望和自己一樣不易的人能過得更好[21],也是一種內(nèi)向型的防御機制。朱迪在鼓勵被否定夢想的小狐貍時,就展現(xiàn)出了這一防御機制。她說:“成為大象并不是不能實現(xiàn)的夢想,每一個動物都有無限可能!”這也是她為自己加油打氣時說的話。朱迪雖然樂觀向上,是精神上的先行者,有自己獨特的思想與信念,與社會卻格格不入[22],因此受到偏見的傷害,在她用正能量治愈內(nèi)心的創(chuàng)傷之后,這些曾經(jīng)受過的傷會使她的堅韌中也帶有幾分柔軟。
“人的悲喜不相通,這是隱于人性的無奈?!盵23]人與人之間總會有數(shù)不清的誤解猜疑,引發(fā)了種種偏見。面對偏見,我們要腳踏實地,面對現(xiàn)實[24],形成一套防御機制來保護自己。對比朱迪與尼克的兩種典型的機制,顯然朱迪那樣“進一步努力”的防御機制更加健康和積極。面對偏見不應低頭,而要更努力地證明自己,同時也要注意不能走極端,不能由不順從的反抗變成仇視,以免帶來分裂,加深對立。生活中總是避免不了偏見,如果能形成良好的心態(tài),不卑不亢、求同存異,將有助于健康、豐滿人格的形成。
3 結(jié)語
《瘋狂動物城》的結(jié)局是圓滿的,朱迪和尼克明白了食肉動物發(fā)瘋是受到一種名為“午夜嚎叫”的花的影響,而非出于食肉動物野蠻的本性,挑起對立與分裂的羊副市長也被繩之以法,動物城又變回那個“每個動物都有無限可能”的地方。然而,無視差異,和平共處,不受偏見束縛,這樣的世界固然美好,但前路漫漫,任重而道遠。因此,我們不妨先從認識偏見、面對偏見開始,學習在充滿偏見的世界中自如地應對偏見拋給我們的難題,一點點瓦解偏見的漩渦。
參考文獻:
[1] 劉彥汝.淺析希臘神話的特點[J].戲劇之家,2019(22):232-233.
[2] 陳心雨.淺析《燦爛千陽》中的女性形象[J].漢字文化,2019(15):67-68.
[3] 周林曄.生命短暫,價值恒久——淺析電影《變臉》與個人價值[J].漢字文化,2020(2):119-120.
[4] 徐亦鑫.從《驛路》看人性的復雜[J].漢字文化,2019(11):97-98.
[5] 侍渝杰.《野草莓》:懺悔與重生[J].漢字文化,2019(8):37-38.
[6] 侍渝杰.淺論《罪與罰》的倫理觀[J].大眾文藝,2019(7):45-46
[7] 徐菲.淺析《了不起的蓋茨比》中被豢養(yǎng)的女性——黛西[J].戲劇之家,2019(24):223-225.
[8] 魏中華.淺析《局外人》中的荒誕世界與對本真的追求[J].漢字文化,2019(10):41-42.
[9] 趙紫薇.淺析電影《贖罪》中的愛情與人性[J].漢字文化,2019(16):127-128.
[10] 張越.電影《驛路》中的婚戀觀[J].漢字文化,2019(12):84-85.
[11] 洑陽靚.女性,需要剛?cè)岵浴痘钪分械呐越巧珵槔齕J].漢字文化,2019(14):28-29.
[12] 余曉曉.淺析《月亮與六便士》思特里克蘭德死亡的魅力[J].漢字文化,2019(18):92-93.
[13] 許家睿.淺析《阿甘正傳》中的靈魂人物:阿甘[J].漢字文化,2019(15):88-89.
[14] 胡佳敏.淺論電影《幸福的拉扎羅》中的魔幻與現(xiàn)實 [J].漢字文化,2019(10):91-92.
[15] 周云菁.孫少平的平凡世界:人生就是苦諦,各有各的辛酸[J].漢字文化,2019(12):27-28.
[16] 陳凱倫.淺談《罪與罰》中人物的與眾不同——以主人公與馬爾美拉陀夫的比較以及對索尼婭的人物形象分析為例[J].漢字文化,2019(10):90.
[17] 陳思怡.淺析《被嫌棄的松子的一生》中松子的悲劇[J].漢字文化,2019(10):99-100.
[18] 顧亮.淺析《肖申克的救贖》中“關(guān)不住的鳥”——安迪[J]. 漢字文化,2020(6):99-101.
[19] 王珺.淺析《挪威的森林》中的生死情結(jié)[J].漢字文化,2019(12):80-81.
[20] 張小琦.論《肖申克的救贖》中的“體制化”與現(xiàn)實的聯(lián)系[J].漢字文化,2019(15):176-177.
[21] 余雅雯.淺析《小鞋子》里苦難生活中的人性之光[J].漢字文化,2019(18):102-103.
[22] 李曉薇.淺析《水形物語》的敘事策略及主題表達[J]. 藝術(shù)評鑒,2019(8):157-158.
[23] 朱卉.由《樓下的房客》淺談人性的悲劇[J].漢字文化,2019(16):121-122.
[24] 劉新元.淺談電影《小森林》美食背后的生活智慧[J].戲劇之家,2019(26):97-98.
作者簡介:高歆(2001—),女,江蘇常州人,本科在讀,研究方向:影視作品賞析。
指導老師:鄭仁霞