劉芳

從旅行的書籍談到關(guān)于旅行的公眾號，再到結(jié)合最時(shí)髦VR和直播的旅行節(jié)目，韓國輝的生活似乎都是圍繞著旅行，以及在這其中沉淀的對行業(yè)、對生活的“偏見”

《紅樓夢》中的“香菱學(xué)詩”一段，香菱在評價(jià)王維的詩“大漠孤煙直，長河落日圓”時(shí)曾說，“直”字似無理，“圓”字似太俗，但合上書一想，倒像是見了這景的。精妙的文字會讓人看到背后的畫面，聆聽到作者內(nèi)心的聲音。

“我其實(shí)挺喜歡看名人的書的，尤其比較熟悉的人寫的書，看那本書的文字的時(shí)候，就像看他們在跟你說話，因?yàn)樗麄兊膫€(gè)人風(fēng)格都非常明顯。”旅游衛(wèi)視總裁韓國輝在接受采訪時(shí)談到，自己在看白巖松的書時(shí)能想到他講話的語氣;在看到柴靜的書時(shí)，腦子里就有畫面。對他而言，讀名人的書，就好比是這些人在用文字和自己聊天。

“不過我的書不會這樣?！薄秳e生氣，我又不是在說你》是韓國輝剛剛寫的一本關(guān)于旅行的書。談到他自己的書，他笑稱這本書的文字并不會讓人聯(lián)想到他聊天時(shí)的樣子，沒有幾個(gè)讀者認(rèn)識他，知道他的表達(dá)方式。還有就是他在書里體現(xiàn)了比較“不為人知”的一面，很多認(rèn)識多年的朋友都會說，“原來你還有這一面”，所以希望讀者可以單純用他的文字，感受到他在旅行中的“偏見”。

旅行中的偏見

“巴黎人，你們了解自己嗎”“紐約在生病”“蒙馬特遇到798”等都是韓國輝書中的文章標(biāo)題。這本書不同于《背包十年》那般，書寫個(gè)人旅行途中的觀察到的曼妙風(fēng)景;也不像余秋雨的《文化苦旅》，以大文化的視角闡釋一個(gè)斑駁古跡背后沉淀的歷史。它表達(dá)的是作者旅行后的思考，呈現(xiàn)給讀者的是提煉出來的觀點(diǎn)，用韓國輝的話說，是一種“偏見”。

他認(rèn)為，每個(gè)人的觀點(diǎn)都可以稱之為“偏見”，因?yàn)槎际且患抑?，是自己對這個(gè)世界的認(rèn)知。當(dāng)認(rèn)同這種“偏見”的人越來越多時(shí)，便成了大家所普遍接納的觀點(diǎn)。比如，人們稱北京為“帝都”、上海為“魔都”，開始大家會覺得這是一種偏見，但當(dāng)越來越多的人開始這樣稱呼時(shí)，“帝都”和“魔都”便成為了北京和上海的標(biāo)簽。而他的這本書就是充滿了他對游歷過的各個(gè)城市的“偏見”，既不是游記，更不是旅行指南類的工具書。

他談到，這本書就是想傳達(dá)給讀者旅行的一種態(tài)度和對世界的一種認(rèn)知?！奥眯袝谖铱磥?，在早期，工具書的功能比較大，比如說寫一些到哪了呀，然后應(yīng)該去哪看呀?，F(xiàn)在到了一定程度上，進(jìn)入另一個(gè)階段了，得去影響人。每個(gè)人心目中都有一個(gè)不同的城市，或者說，對一個(gè)城市不同的看法，我只是想把我的看法說一說而已。”

談及旅行中的“偏見”，韓國輝認(rèn)為，對一個(gè)城市的認(rèn)知，或者對一個(gè)景點(diǎn)的認(rèn)知，很多時(shí)候跟當(dāng)時(shí)的情境有關(guān)。“比如我去新疆，克拉瑪依的魔鬼城，太陽光下面非常美，都是金燦燦的。因?yàn)槟莻€(gè)地兒很少會下雨，所以它就全是形成風(fēng)化的感覺，特別好看。但是，偏偏，百年不遇，下雨讓我趕上了，那個(gè)魔鬼城就是一個(gè)個(gè)泥墩子，那時(shí)候就覺得魔鬼城跟想象的完全不一樣。所以，你說是魔鬼城不美，還是我看的魔鬼城不美？那肯定是我看的不美。”

“然后，也跟心情相關(guān)，”他補(bǔ)充道，“你說你剛剛跟家里人吵完架，你看見什么都不順眼，完了可能就因?yàn)椴豁樠郏桶堰@事放大了，啊，我太不喜歡巴黎呢，巴黎人太各色，但是你可能遇到就是那幾個(gè)巴黎人挺各色的?；蛘哒f就是你那天心情不佳，不是巴黎人各色，是你自己各色。”

旅游衛(wèi)視總裁韓國輝。

他還談到，周圍有很多朋友因?yàn)槁眯懈淖兞巳松?。有一個(gè)朋友到日本去了，回來就搞了個(gè)寵物的APP，因?yàn)樗X得日本人對狗特別好，中國馬上也會有這樣一個(gè)市場;還有一個(gè)朋友叫梁冬，跑到印度菩提迦葉，然后回來從百度辭職，搞中醫(yī)去了。“很多這樣的人，他們就在旅行過程中間，找到了一個(gè)自己真正想做的事情?！?h3>“旅型社”——一個(gè)不做10W+的有“型”公號

沉浸在傳統(tǒng)旅游電視媒體十?dāng)?shù)載的韓國輝，其旅行中形成的“偏見”也影響了他對新媒體的理解。在這樣一個(gè)新媒體風(fēng)起云涌的時(shí)代，韓國輝也嘗試了不一樣的旅游類公號——“旅型社”。

為什么叫“旅型社”呢，韓國輝解釋說，“旅行就要賞心悅目，要不然做它干嗎呀，這是第一。第二個(gè)就是去記錄：有一些人是這樣旅行的?！?/p>

他也并不認(rèn)為這個(gè)公眾號一定要做10W+的文章，反而更推崇會員制，比如有十萬個(gè)人訂閱，一個(gè)月五塊錢，從而打造一個(gè)會員俱樂部、大眾開放的概念。“你有十萬個(gè)用戶，每個(gè)月給你五十萬嘛，一年就好幾百萬，挺好了，你就讓這些人高興就行了，這些人喜歡看啥就寫啥唄。完了再組織組織大家，去旅一趟游，還能再掙點(diǎn)旅游費(fèi)。你干嗎一定要10W+呢？10W+就是純媒體，那就是誰的閱讀量高，它的市場定價(jià)就高，就跟電視臺，誰收視率高，誰定價(jià)高一樣啊，沒有意義?！表n國輝說道。

談及新媒體的發(fā)展，韓國輝認(rèn)為，要真正從內(nèi)容和角度兩個(gè)方面抓。因?yàn)?，水平是有高低的，但是角度不一定。他舉例說道，“相同的都是畫畫，我可能永遠(yuǎn)畫不過那個(gè)人，但是我要用香灰畫畫，我就是牛的，因?yàn)槲覄?chuàng)造了一個(gè)新的方法?！?/p>

在韓國輝看來，如果不注意角度和內(nèi)容，所謂推廣這些東西都是扯淡。他以電影市場為例談到，從4月份開始，票房一直下滑?！艾F(xiàn)在，一部電影能過一億，過兩億的，過三億的都挺好了。以前，恨不得誰的電影都過十億？一開始靠宣傳和包裝確實(shí)把票房忽悠熱了，又趕上影院的屏幕數(shù)的大擴(kuò)張，不管啥人都去看電影，好像啥人都能拍電影了。但任何行業(yè)都有其規(guī)律，現(xiàn)在不行了，不好的內(nèi)容觀眾也開始不買賬，一開始你糊弄我，我認(rèn)了，但我的審美也在提高啊?！?h3>VR和直播：“特殊”平臺需要“特制”內(nèi)容

奧運(yùn)選手傅園慧在其直播首秀中，憑借率真和幽默，短短一小時(shí)吸引了1000萬人觀看。假如戴上VR頭盔，又能看到什么樣的特殊場景呢？對于VR和直播這種新的傳播平臺究竟需要怎樣的“特制”內(nèi)容，韓國輝也有著自己的看法。

他覺得VR，目前還都是噱頭，沒人實(shí)實(shí)在在地把它開發(fā)，雖然已經(jīng)有一些人開始做了但是還不成熟?！拔矣X得VR的內(nèi)容，本身創(chuàng)作上現(xiàn)在還非常缺少。因?yàn)槲铱催^老外的VR，不是像我們這樣。開演唱會，蔡依琳給大家唱，我可能坐最高看臺，看得很清楚，好比望遠(yuǎn)鏡的加強(qiáng)版，可是人家國外不是這樣啊。人家都設(shè)計(jì)好的呀，就是蔡依琳在什么階段要跟著這個(gè)攝像機(jī)互動(dòng)，跟你招手，給你做個(gè)飛吻，然后什么時(shí)候轉(zhuǎn)身，跳舞的時(shí)候屁股到那特意沖著那鏡頭扭一扭，人家都設(shè)計(jì)好的?！?/p>

“高速公路建成了得有車啊?！表n國輝表示，目前中國的VR還沒形成生態(tài)，沒有什么好內(nèi)容，這是一個(gè)很大的問題。所有人都在講技術(shù)，就是軟和硬要結(jié)合。蘋果牛在哪呢？它看似是做了一個(gè)技術(shù)，然后搭了一個(gè)平臺，但是，是無數(shù)人在上面提供內(nèi)容?！跋裎⑿牛懈鞣N公共賬號，還有人賣東西，真的是由軟和硬兩部分組成的。如果它只靠微信通話功能，如果只是有這樣一個(gè)智能手機(jī)，有什么意義呢？它不會像現(xiàn)在這么深刻影響我們的生活?！?/p>

不僅VR需要特制內(nèi)容，直播也是。

韓國輝說，同樣的節(jié)目，如果在電視上播，在視頻網(wǎng)站上播，完了在直播上也播，因?yàn)槊總€(gè)平臺的訴求都不一樣，最后出來的東西就是一個(gè)四不像。他理解應(yīng)將“直播節(jié)目化”。除了特制內(nèi)容，直播平臺的第二個(gè)趨勢，韓國輝認(rèn)為是“訂閱”，即一種固定消費(fèi)?！拔以敢饷總€(gè)月花這些錢，每天聽這些人給我講。比如，一到機(jī)場去，一幫人圍著看，馬云在上面講，我認(rèn)為，就是類似于這種。有人講《易經(jīng)》，有人講星座，以后一定是這樣的一個(gè)趨勢?！?/p>

從旅行的書籍談到關(guān)于旅行的公眾號，再到結(jié)合最時(shí)髦VR和直播的旅行節(jié)目，韓國輝的生活似乎都是圍繞著旅行，以及在這其中沉淀的對行業(yè)、對生活的“偏見”或者說是迥異的見解。

他本人對于旅行的別樣感悟，也可以從他書中的文字窺探一番——人們總愛把旅行和生活對立起來，以為生活是乏味和無聊的“在家”，而旅行才是特別且有趣的“出走”。海南的八年告訴我：這樣的理解太過美化旅行，而淡化了生活。生活就像一次漫長的“出走”，而這段漫長的“出走”中的很多“生活的片段”方是真正的旅行。