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        鄂倫春族傳統(tǒng)建筑文化在展陳空間設(shè)計中的應(yīng)用

        2021-05-04 19:40:26陳慶禎郭麗萍
        收藏與投資 2021年2期
        關(guān)鍵詞:鄂倫春族參觀者空間設(shè)計

        陳慶禎 郭麗萍

        摘要:隨著時代的不斷進步和發(fā)展,展陳空間已經(jīng)逐漸成為展現(xiàn)區(qū)域文化特色的重要表達形式。通過新興的科學(xué)技術(shù)手段,把鄂倫春族傳統(tǒng)建筑文化融入展陳空間設(shè)計中,形成具有中華民族文化內(nèi)涵的展示,是弘揚和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化的需要,亦能充分展現(xiàn)中國建筑文化的獨特魅力,推動著展陳空間設(shè)計向多元化方向發(fā)展。本文從分析傳統(tǒng)建筑文化應(yīng)用到當(dāng)代展陳空間設(shè)計中的重要意義、運用方法,以及分析在鄂倫春族博物館展陳空間設(shè)計中運用鄂倫春族傳統(tǒng)建筑文化的形式等幾方面進行闡述表達。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)建筑文化;展陳空間設(shè)計;鄂倫春族

        一、傳統(tǒng)建筑文化應(yīng)用在展陳空間設(shè)計中的重要意義

        展陳空間設(shè)計在我國發(fā)展和應(yīng)用的時間很短,但是展示空間在現(xiàn)代社會的發(fā)展中,已經(jīng)成為傳播民族文化、歷史文明的重要載體?,F(xiàn)代展示空間的設(shè)計理念最早興起于西方,清朝末年才開始進入中國。早期,我國傳統(tǒng)展示形式發(fā)生變化,將國外的設(shè)計形式直接套用,缺乏創(chuàng)新意識,導(dǎo)致參觀者容易產(chǎn)生審美疲勞。近年來,人們的審美需求發(fā)生了變化,所以設(shè)計師們應(yīng)該勇于擔(dān)起創(chuàng)新設(shè)計和繼承優(yōu)秀建筑文化的責(zé)任。在現(xiàn)代展陳空間設(shè)計中,設(shè)計師們應(yīng)當(dāng)把中國特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化融入其中,通過詮釋傳統(tǒng)建筑文化的古典與優(yōu)雅,增強民族精神,彰顯文化傳統(tǒng)。

        傳統(tǒng)建筑文化是在中華民族傳統(tǒng)獨特的歷史文化背景下融合的智慧結(jié)晶。設(shè)計師要在了解把握我國民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,用現(xiàn)代的設(shè)計思想理念,把不同時代、不同民族的建筑文化用傳統(tǒng)的建筑形式在展陳空間中連接起來,并且利用現(xiàn)代新興的科學(xué)技術(shù)、建筑材料、工藝等手段,帶給參觀者深刻的視覺印象和較強的思想感染力。許多設(shè)計師在進行展陳空間設(shè)計時經(jīng)常用到傳統(tǒng)建筑元素,因為這些建筑元素可以很好地傳播當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕?。例如徽派建筑?dāng)中的白墻灰瓦碼頭山墻、江南水鄉(xiāng)建筑的白瓦青灰和組合式的變體屋頂?shù)榷伎梢詰?yīng)用在當(dāng)?shù)氐恼龟惪臻g設(shè)計里。

        體現(xiàn)社會時代文化風(fēng)貌是展陳設(shè)計的目的。設(shè)計師要把握和整理民族傳統(tǒng)文化中的特點,研究民族文化中具有代表性的基本造型、圖案、色彩特點。取其精華,去其糟粕,對建筑文化藝術(shù)形式進行構(gòu)成形式、配色特點、形式美感等分析,提取傳統(tǒng)文化中的建筑形式。研究傳統(tǒng)紋樣樣式以及特殊傳統(tǒng)的建筑形式的含義,以建筑文化背景為前提,有助于挖掘建筑文化的內(nèi)涵。在展陳空間設(shè)計中,借助建筑文化的獨特語言表達設(shè)計師的創(chuàng)作思想,能使得設(shè)計作品在融合時代特征的同時,保持濃郁的建筑文化特色。如果能充分利用傳統(tǒng)建筑文化,不僅可以延長設(shè)計作品的生命周期,而且能夠把優(yōu)秀的建筑文化延續(xù)下去。

        二、傳統(tǒng)建筑文化在展陳空間設(shè)計的運用方法

        展陳空間中要想運用好傳統(tǒng)建筑文化,首先要明確如何體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的形式。一般是通過在特定對象的空間、表面添加一些裝飾性的傳統(tǒng)建筑樣式,如建筑的造型、裝飾紋樣、色彩等,使其具有欣賞價值。

        展陳空間在運用這些傳統(tǒng)的建筑形式時,有時會直接運用具有建筑文化特征的傳統(tǒng)建筑形式。并不是所有的傳統(tǒng)建筑文化都可以直接運用,在展陳空間設(shè)計中用到的傳統(tǒng)建筑形式多是一些接受度高的形式。在展陳設(shè)計中需要根據(jù)使用場景改變材質(zhì)或調(diào)整配色,既要保留傳統(tǒng)建筑文化的特征,又要讓其具有變化性。對此,盡可能選擇簡單且具有文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)建筑形式,保證其有極強的概括性和象征意義,如蘇派建筑、徽派建筑或是一些民族特有的建筑形式等。

        另外,不要過度使用傳統(tǒng)建筑文化元素。一個空間內(nèi)使用的傳統(tǒng)建筑形式應(yīng)保持統(tǒng)一協(xié)調(diào),也就是說風(fēng)格必須一致,避免給參觀者眼花繚亂的感覺,因為這樣反而無法使參觀者在展陳空間中有效獲取設(shè)計者想要傳遞的信息。在展陳空間設(shè)計中使用這類建筑形式,運用的方法主要有概括提煉、局部突出、解構(gòu)法。概括提煉是最常用的方法,需注意的是,提煉出來的傳統(tǒng)建筑文化要具有代表性。既要讓展陳空間設(shè)計具備特有的文化內(nèi)涵,又要將獨特的傳統(tǒng)建筑文化傳承下去。局部突出指的是選擇設(shè)計中突出的部分,讓參觀者可以直接抓住其特征,感受到建筑文化的魅力。解構(gòu)法是借助重建或者分割傳統(tǒng)建筑形式的方法,創(chuàng)造出新的傳統(tǒng)建筑展示形式,不僅繼承了傳統(tǒng)建筑文化的精髓,又能為參觀者帶來嶄新的視覺體驗,從而把傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機地融合在一起。

        三、鄂倫春族博物館展陳空間設(shè)計中傳統(tǒng)建筑文化的應(yīng)用分析

        在展陳空間設(shè)計中,為了具有藝術(shù)性和可識別性,可以運用概括提煉、解構(gòu)重組建筑文化的手法進行設(shè)計。一定要準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)厥褂脗鹘y(tǒng)建筑文化,把傳統(tǒng)建筑文化與展陳空間中其他的造型因素融為一體。傳統(tǒng)建筑形式的表現(xiàn)物可以是建筑造型、裝飾圖案、建筑色彩,還可以是把建筑造型圖形化的簡化形式。在應(yīng)用這些傳統(tǒng)建筑文化元素的過程中,一定要注意的是,不要簡單地把傳統(tǒng)建筑文化元素作為裝飾形式,要注重傳統(tǒng)的建筑文化所代表的意義,而且要使其能夠被參觀者所了解和接受。

        (一)鄂倫春族傳統(tǒng)建筑文化在空間布局中的運用

        設(shè)計師在展陳空間布局設(shè)計中,要以最具文化特色的傳統(tǒng)建筑形式作為設(shè)計要點進行現(xiàn)代展陳空間設(shè)計的創(chuàng)新。我國地域廣闊,民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣和地理環(huán)境不同,建筑的整體框架和內(nèi)部結(jié)構(gòu)也不同。因此,設(shè)計師應(yīng)充分利用現(xiàn)代設(shè)計理念,深入分析和研究當(dāng)?shù)亟ㄖ幕?,并運用最具代表性的傳統(tǒng)建筑文化進行設(shè)計,以滿足現(xiàn)代人的審美需求。

        鄂倫春族博物館從展陳空間布局中,巧妙運用鄂倫春族的傳統(tǒng)居住建筑造型和建筑材料,使其成為展陳空間設(shè)計中最具視覺效果的部分之一,是實現(xiàn)展陳空間設(shè)計本土化最有效的方法。

        在排列空間布局的組織中,鄂倫春族博物館設(shè)計出了具有濃郁的鄂倫春族民族建筑特色的展陳空間視覺形象,改變了傳統(tǒng)的單一封閉式的空間分割模式。在展陳空間中,利用建筑空間高舉架的獨特優(yōu)勢,在展陳空間中等比復(fù)原鄂倫春族居住、風(fēng)俗活動等一系列生活場景,參觀者可以身臨其境地感受鄂倫春族的民俗和風(fēng)俗,這種形式生動地再現(xiàn)了鄂倫春族的日常生活。利用多個空間的組合形成展陳空間,把傳統(tǒng)的密閉型空間加以組合,也是一種非常重要的空間布局形式。

        (二)鄂倫春族傳統(tǒng)建筑文化在色彩搭配中的運用

        在展陳空間設(shè)計上,色彩搭配是非常重要的。準(zhǔn)確使用合適的色彩,可以營造良好的展示氛圍。當(dāng)參觀者步入展陳空間時,首先,參觀者看到的是展陳空間中的色彩,其影響著一個參觀者的主觀意識。因此,運用色彩對參觀者的心理影響,可以使展示的人文情懷更加突出和明顯,把參觀者的注意力緊緊抓住。在中國幾千年的歷史文化發(fā)展中,不同地區(qū)和民族形成了自己獨特的建筑色彩。要準(zhǔn)確把握色彩在展陳空間設(shè)計中的搭配應(yīng)用,根據(jù)所展示的區(qū)域和展品合理地選擇色彩。

        在鄂倫春族博物館的展陳空間中,鄂倫春族搭建傳統(tǒng)建筑用到的白樺樹和狍皮的白色和黃色,可以廣泛用于展陳空間的展板和墻壁選色,并將裝飾鄂倫春族傳統(tǒng)建筑外觀的紅色、藍色、黑色作為裝飾點綴。符合傳統(tǒng)的配色規(guī)則,用白色、黃色、紅色配藍色、黑色,形成了明暗、冷暖之間的互補和對比,實現(xiàn)了色彩的統(tǒng)一,既賦予了展陳空間視覺沖擊效果,又結(jié)合了現(xiàn)代設(shè)計理念,呈現(xiàn)出人性化的設(shè)計。在展陳空間中運用的色彩、傳統(tǒng)的建筑形式以及裝飾設(shè)計的首要特點就是為展品進行鋪墊。在規(guī)定的展陳空間中,運用一些色彩傳統(tǒng)的建筑形式,就能改變原有的空間感。例如,將淺色用在吊頂和裝飾上,便能使空間感在視覺上和空間上得到一定的延伸,同時也可以增加空間的通透性以及視覺上的開闊感。尤其是對于面積較小、空間高度不夠的展陳空間,白色和淺木色都是不錯的選擇。相反,若展陳空間面積大,高度也足夠,則適用高純度的色調(diào)。若是用傳統(tǒng)的深色建筑形式與天花板、地面和柱子搭配,展陳空間就顯得相對莊重嚴(yán)肅、空間緊湊,這種配色主要適用于大型展陳空間,配合展示道具用以調(diào)節(jié)空間感。

        (三)鄂倫春族傳統(tǒng)建筑文化在裝飾造型上的運用

        傳統(tǒng)的建筑裝飾被廣泛應(yīng)用于展陳空間,從天花板、地板、墻壁到窗戶等采用傳統(tǒng)建筑的裝飾圖案,逐漸成為展陳空間不可或缺的一部分,也是一種傳承傳統(tǒng)建筑文化的形式。設(shè)計師在進行展陳空間設(shè)計時經(jīng)常會使用傳統(tǒng)的建筑裝飾,因為這些傳統(tǒng)的建筑裝飾易于被公眾接受,給人一種親近感。

        在鄂倫春族博物館的展陳空間設(shè)計中可以在裝飾柱、燈具或是展臺上采用鄂倫春族傳統(tǒng)建筑外觀裝飾圖樣,如云紋、花草、動物紋樣等進行裝飾。在展陳空間的墻壁或吊頂,也可采用鄂倫春族圖騰進行裝飾,使展陳空間中的民族文化韻味更加濃郁。隨著時代的發(fā)展,人們希望傳統(tǒng)裝飾的建筑形式能夠滿足人們對民族文化與時代精神相結(jié)合的需要,激發(fā)人們對美好生活的向往。

        四、結(jié)語

        現(xiàn)如今,展陳空間設(shè)計已然成為設(shè)計的綜合表現(xiàn)形式,是表現(xiàn)一座城市、一個民族文化和生活的常見設(shè)計形式。展示是文化之間互相交流的好方法,可以通過文化展示進行信息交換、文化娛樂、情感表達等。需要注意的是,展陳空間設(shè)計在運用這些傳統(tǒng)建筑文化的過程中,不能將各種傳統(tǒng)的建筑形式堆砌在一起,要按照相關(guān)的設(shè)計原則和方法使傳統(tǒng)建筑文化和展陳空間完美融合。隨著全球化的發(fā)展,展陳空間設(shè)計逐漸國際化,我國的展陳空間設(shè)計也同樣面臨著機遇和挑戰(zhàn)。在信息多元化的時代,設(shè)計師們有責(zé)任利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和傳統(tǒng)建筑文化來滿足人們的審美需求。

        基金項目

        國家社會科學(xué)基金項目“中俄跨境鄂倫春、鄂溫克、赫哲族手工藝傳承現(xiàn)狀調(diào)查研究”(19BMZ092)結(jié)題成果之一。

        作者簡介

        陳慶禎,1995年生,女,齊齊哈爾大學(xué)碩士研究生,研究方向為工業(yè)設(shè)計工程。

        郭麗萍,1976年生,女,齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院藝術(shù)實踐中心主任,教授,研究方向為藝術(shù)設(shè)計理論與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

        參考文獻

        [1]施林.中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用研究[J].北極光,2015(10):18.

        [2]李峰,崔林浩.博物館展陳設(shè)計的表現(xiàn)形式研究[J].美術(shù)大觀,2018(7):96-97.

        [3]肖瑋珊,王丹岑.鄂倫春族建筑藝術(shù)符號研究與應(yīng)用[J].居業(yè),2020(02):62,64.

        [4]韓雅.淺談中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代展陳空間設(shè)計中的運用[J].藝術(shù)品鑒,2017(7):60.

        [5]李一娜.鄂倫春族傳統(tǒng)紋樣視覺語言研究[D].呼和浩特;內(nèi)蒙古師范大學(xué),2019.

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