摘 要：巴渝之地擁有悠久的歷史和燦爛的文化，其豐富的旅游資源吸引著海內(nèi)外無數(shù)游客前來旅游觀光。隨著人們經(jīng)濟實力不斷上升，對旅游紀念品產(chǎn)生了巨大的需求，融合巴渝文化的服飾類旅游紀念品更是有著巨大的市場潛力。融巴渝文化的服飾類旅游紀念品獨具特色，吸引著廣大游客購買并帶往世界各地，成為巴渝之地宣傳的極佳途徑。本文介紹了巴渝文化，分析了融巴渝文化的服飾類旅游紀念品的設(shè)計，并闡述了該類旅游紀念品的設(shè)計原則，通過滿足地域性、時尚性、文化性的原則，提高該地服飾類旅游紀念品的藝術(shù)層次和文化特征，也更能滿足游客的消費情感需求，為巴渝之地的服飾類旅游紀念品市場增添新的活力。

關(guān)鍵詞：融巴渝文化 服飾類旅游紀念品 設(shè)計分析

一、引言

巴渝，如今指重慶，擁有三千多年的歷史，孕育了燦爛的巴渝文化。公元前11世紀，巴渝大地就憑借自己悠久的歷史和得天獨厚的自然優(yōu)勢培育了豐富的旅游資源。如今，重慶自從成為直轄市以來，旅游業(yè)迅猛發(fā)展，顯示出強勁的增長趨勢。尤其是2018年，重慶成為全國游客數(shù)量增速第一的城市。

旅游紀念品是游客在觀光過程中購買的工藝品、禮品、制作物品，體現(xiàn)著旅游地的文化，能夠喚起游客在該地旅游的美好記憶。所以可以發(fā)現(xiàn)一般旅游業(yè)比較發(fā)達的地區(qū)，旅游紀念品的種類也比較豐富，能為當?shù)靥峁┮欢ǖ慕?jīng)濟效益。其中，服飾類旅游紀念品具有實用性、便攜性、文化性等多種優(yōu)勢，在眾多旅游紀念品類中深受游客的喜愛。重慶擁有如此得天獨厚的旅游資源，如何發(fā)展自身具有文化特征的服飾類旅游紀念品，需要我們持續(xù)關(guān)注并開展深入的研究。本文從服飾類旅游紀念品設(shè)計的角度，分析其中融合的巴渝文化，為更好地將巴渝文化和服飾類旅游紀念品進行融合提供一點啟發(fā)。

二、巴渝文化簡介

古時重慶稱為“巴”，且因為位于渝州，簡稱為“渝”，巴渝文化是長江上游極具個性和特征的民族文化之一。該區(qū)域內(nèi)有長江三峽、世界文化遺產(chǎn)大足石刻、世界自然遺產(chǎn)武隆喀斯特和南川金佛山等景觀，世界文化遺產(chǎn)一個，世界自然遺產(chǎn)兩個，國家重點風景名勝區(qū)六個，國家森林公園六個，國家級自然保護區(qū)四個，全國重點文物保護單位二十個，整個區(qū)域內(nèi)A級旅游景點就超過了二百二十個，豐富的旅游資源為城市旅游業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也成為服飾類旅游紀念品的設(shè)計來源。不僅如此，巴渝地區(qū)還有獨特的民風民俗，少數(shù)民族四十九個，主要為土家族、苗族。這些少數(shù)民族至今仍然保留著自己的民風、民俗，增添了巴渝之地的民族特色，也讓具有少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾極大吸引著海內(nèi)外游客的目光。苗族服裝絢爛，配飾精美，聞名遐邇，土家族衣服多為自己紡織，自己染色，樸素的衣服上還有各種紋樣，是巴渝文化的重要組成部分。如此具有多姿多彩民俗風情的巴渝文化，成為該區(qū)域重要的旅游資源。

三、融巴渝文化的服飾類旅游紀念品之設(shè)計分析

（一）巴渝民間刺繡

巴渝民間刺繡十分有名，是中國刺繡非常重要的組成部分，也是巴渝地區(qū)服飾類旅游紀念品的主要組成部分。巴渝民間刺繡一直都是巴渝地區(qū)鄉(xiāng)間婦女的日常手工，她們會將生活中、自然界中以及傳說中的形象繡到服飾上，彰顯了獨特的巴渝民族文化，完成了巴渝民俗與藝術(shù)的完美融合。隨著時代的變化發(fā)展，巴渝民間刺繡達到了前所未有的新境界，巴渝民間刺繡雖然出身于市井之中、鄉(xiāng)村之中，并非王公將相的產(chǎn)物，但無論是從藝術(shù)性和技巧性上來看，都有著很高的造詣。同為四川出品的蜀繡就與巴渝民間刺繡不同，蜀繡并非民間之物，而是出身“名門”，是歷史悠久，影響廣泛的一門刺繡技藝，而且生產(chǎn)規(guī)模龐大，出產(chǎn)數(shù)量極為可觀。蜀繡和巴渝民間刺繡因為在地域上毗鄰，歷史上頗有淵源，因而極為相似，巴渝民間刺繡在針法、圖案上都與蜀繡有著相似的地方，但是因為帶有巴渝之地的獨特民間文化，凝結(jié)了巴渝地區(qū)廣大勞動人民的智慧結(jié)晶，彰顯得天獨厚的巴渝歷史文化與民族風情。

從展出的巴渝民間刺繡來看，其中包含了服裝、鞋帽等大量的服飾類民間用品。這些服飾運用巴渝民間刺繡，繡上了梅蘭竹菊、葡萄、蓮花、葫蘆、桃花、滿天星、牡丹、蝴蝶、鳥、松鼠、金魚、蝙蝠、麒麟、獅虎等圖樣，忠實于自然又添加了繡者自己的主觀想象，技法精妙高超，布局結(jié)構(gòu)雅俗共賞，顏色搭配恰到好處，是我國寶貴的民間民俗藝術(shù)。

（二）土家織錦

土家族的特色工藝土家織錦，起源于漢朝，用土家族語言被稱為西蘭卡普，西蘭是指鋪蓋，卡普是指花，所以譯為土家族人的花鋪蓋，是中國四大名錦之一。2006年，土家織錦被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，用土家織錦做成的服飾是游客十分喜愛的服飾類旅游紀念品。

據(jù)《方志》記載，土婦頗善紡織。作為土家族人發(fā)明創(chuàng)造的織物，土家織錦工藝精巧，歷史文化久遠深厚。土家織錦用絲或者綿作為原料，采取通經(jīng)斷緯的工藝，在織布機上完成。土家織錦顏色極為靚麗，光澤度高，顏色多為對比色，主要以菱形結(jié)構(gòu)、斜線條結(jié)構(gòu)為主，講究幾何對稱，四方連續(xù)，擁有120多種的傳統(tǒng)織錦紋樣，比如，“福祿壽喜”“龍鳳呈祥”“雞冠子花”“梔子花”等，在巴渝之地是重要的服飾類旅游紀念品。比較常見也比較出名的圖樣有《四十八勾》，四十八勾圖案十分簡潔，呈藤蔓勾狀，因而就有“‘四十八勾織的好，鉤鉤鉤住郎的心”這一說法，寄托了土家族人樸素美好的生活愿望。

（三）苗族銀飾

巴渝之地苗族人口眾多，而苗族人酷愛銀飾，在漫漫歷史長河中形成了獨特的制銀、加工銀飾的技藝，吸引著廣大游客的目光。與普通人佩戴銀飾不同，巴渝之地的苗族銀飾造型別致夸張，紋樣獨特，而且從頭到腳都有相應的銀飾可以佩戴，作為旅游紀念品很有紀念意義。

苗銀的造型紋樣彰顯了苗族人的遷徙歷程。苗族人在歷史上就幾經(jīng)遷徙，歷經(jīng)苦難，苗銀上的紋樣都記載了歷代苗族人遷徙和征戰(zhàn)的歷史，其中的艱辛通過苗銀和歷代苗族人口口相傳的方式傳承下來，成就了苗族人驍勇善戰(zhàn)、勇往直前、不畏艱險的品質(zhì)。苗銀的造型紋樣還彰顯了一定的巫文化。苗族一直給人一種神秘莫測的感覺，他們的文化之中也存在巫文化這種神秘的精神內(nèi)涵，在影響著苗族人生活起居的同時，也影響了苗銀的發(fā)展。很多苗族銀飾上都有巫文化的痕跡，一些神秘的圖騰、信仰圖形、巫術(shù)圖案重復地出現(xiàn)在苗族銀飾上，吸引著愛好神秘文化、巫文化的游客購買。

（四）軍旅風格服飾

戰(zhàn)時的重慶作為陪都和遠東反法西斯指揮中心聞名海內(nèi)外。這種帶有戰(zhàn)爭烙印的城市吸引著全世界愛好和平的人們前來旅游，是重慶給世界的另外一張名片。鑒于此，應運而生的諸多服飾類旅游紀念品，也成為吸引游客購買的富有價值和代表性的收藏品。比如，一些軍旅風格的衣服和帽子，彰顯了那個時代獨有的精神風貌，具有一定的教育意義。與其他娛樂性和藝術(shù)性的旅游紀念品不同，這些軍旅風格的服飾類旅游紀念品體現(xiàn)了高尚的共產(chǎn)主義品德，不畏艱險、救亡圖存、同舟共濟、出淤泥而不染的革命精神，是現(xiàn)代人學習抗日精神、紅巖精神絕佳的途徑。

（五）都市文化服飾

隨著重慶都市文化的風靡，一些帶有重慶都市特色的服飾類旅游紀念品在近幾年受到了不少游客的喜愛。重慶的山城特色、江城特色被提煉，形成重慶的現(xiàn)代新關(guān)鍵詞，衍生了不少相關(guān)的都市文化服飾。比如，有人將獨具特色的重慶立體交通作為元素噴繪在T恤上，或者將重慶的地標性建筑繪制在帽子、帆布鞋上、帆布包上，利用重慶獨特的都市文化、城市景觀，整個產(chǎn)品富有趣味性、時尚型、實用性，又彰顯了滿滿的重慶特色。

重慶的都市文化服飾中常見的還有火鍋元素。重慶的火鍋是重慶十大文化符號之首，外地人一說到重慶首當其沖就會想到重慶火鍋，其知名度、美譽度、代表性、地域性讓重慶火鍋也成為服飾類旅游紀念品的重要元素?；疱佋爻霈F(xiàn)在各種服飾、配飾上，造型可愛俏皮，大大豐富了重慶服飾旅游紀念品市場。

四、融巴渝文化的服飾類旅游紀念品設(shè)計原則

（一）彰顯地域文化

每個旅游城市都有屬于自己特色的旅游產(chǎn)品，比如，海南的貝殼類裝飾品、海水珍珠飾品，新疆的葡萄干、哈密瓜，諸暨的淡水珍珠飾品，景德鎮(zhèn)的陶瓷制品等，融巴渝文化的服飾類旅游紀念品也要彰顯重慶自身地域特色。重慶的服飾類旅游紀念品承載了當?shù)氐臍v史文化，是一張能夠讓海內(nèi)外游客記住的名片，可以讓他們帶出重慶，穿戴到世界各地，是再好不過的。

地域特色文化是不同地區(qū)旅游紀念品的重要區(qū)分表現(xiàn)，獨特的地域服飾紀念品取決于當?shù)氐淖匀画h(huán)境、歷史背景、社會文化和世人的繼承過程，是不同民族、不同民俗、不同時代氣質(zhì)的展現(xiàn)。重慶的歷史文化豐富且富有內(nèi)涵，可以直接利用的也不在少數(shù)，即使無須變形、再創(chuàng)造也可以設(shè)計出滿足游客的服飾類旅游紀念品，彰顯重慶的文化內(nèi)涵。因而完全可以就地取材，設(shè)計制作出彰顯本地特色的服飾類旅游紀念品，只要表現(xiàn)出重慶地方特有材料、重慶傳統(tǒng)工藝和重慶歷史文化的特點即可。

（二）彰顯時尚特征

服飾類旅游紀念品與其他類型的旅游紀念品不同，它具有一定的穿戴功能，因而要滿足時下現(xiàn)代人的穿衣習慣，彰顯一定的時尚特征。人們對美的觀念會隨著思想的變化而變化，也會因為科技、社會的進步而發(fā)生變化，人們對服飾的看法也是在不斷地發(fā)展、變化，一定的流行趨勢會隨著人們審美的變化而發(fā)生改變，因而融巴渝文化的服飾類旅游紀念品也應當遵守這一規(guī)律，適應現(xiàn)代人的審美觀念，找到適合的時尚設(shè)計，做到將當?shù)氐奈幕嘏c現(xiàn)代流行主題相結(jié)合，與新型材料相結(jié)合，才能不斷地找到吸引游客的關(guān)鍵點，獲得旅游紀念品市場的成功。所以在設(shè)計土家織錦作為服飾類旅游紀念品時，應當合理運用顏色搭配，使其在視覺上給人更舒適的體驗，可以利用莫蘭迪色系，高級灰作為填充，在不放棄土家織錦本身色系的基礎(chǔ)上進行取舍，將原汁原味的土家族文化中轉(zhuǎn)變?yōu)橐子诂F(xiàn)代人接受的表現(xiàn)形式，發(fā)揮土家織錦更多的優(yōu)點，讓更多人都看到了解土家織錦。

（三）營造文化氛圍

目前市面上大部分的旅游紀念品都具有一定的娛樂性、趣味性，為的是吸引消費者進行購買，有些商家就抓住了這一“商機”，推出了一些庸俗的旅游紀念品。一切低俗、不入流的服飾類旅游紀念品，其所傳達給大眾的信息是負面的、消極的，可能在短期內(nèi)有很好的宣傳效果，瞬間就能吸引游客駐足，但不能作為未來服飾類旅游紀念品的風向標，短時間的流量可能會流失長期的城市形象和優(yōu)質(zhì)游客資源。作為一個城市的旅游紀念品，更多的是彰顯其文化元素，營造一種文化氛圍。一味地抬高趣味性減少了氛圍感，比如一些惡搞、惡趣味的服飾類旅游紀念品，就失去了旅游紀念品的紀念意義和價值。所以在設(shè)計的過程中，可以保留一定的幽默感，吸引游客進行消費，但是更要注重文化的傳播和教育意義，長此以往就能建立重慶這座城市的品牌效應，口口相傳的好口碑將為重慶帶來更多的優(yōu)質(zhì)資源，進一步推動城市旅游業(yè)的發(fā)展。

五、結(jié)語

融巴渝文化的服飾類旅游紀念品是一個復雜的研究對象，不僅涉及設(shè)計類專業(yè)知識，還涉及文化、歷史、民俗等多個領(lǐng)域，因而融巴渝文化的服飾類旅游紀念品的設(shè)計需要傳承該地區(qū)的民間工藝，還需要適應社會發(fā)展潮流，并對現(xiàn)代游客的心理進行研究。本文簡單介紹了巴渝之地的文化，淺要分析了融合巴渝文化的服飾類旅游紀念品的設(shè)計，并提出了未來設(shè)計之原則，希望巴渝文化能夠通過服飾類旅游紀念品在新時代的傳承和發(fā)展，使得世人都能看到這一文化的光輝所在。

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作 者： 羅茜，碩士， 重慶三峽學院美術(shù)學院講師，研究方向： 環(huán)境設(shè)計。

編 輯：水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com