白鴻昌

摘 要：《水滸傳》具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值，要表達(dá)好這些價(jià)值，開(kāi)篇是十分重要的。經(jīng)過(guò)作者精雕細(xì)琢的第一回《張?zhí)鞄熎盱烈?洪太尉誤走妖魔》意味雋永，筆者結(jié)合《水滸傳》全篇內(nèi)容，聚焦第一回，以小說(shuō)原文、典籍名句和相關(guān)文獻(xiàn)為佐證，從文字細(xì)節(jié)、人物命名、相關(guān)歷史背景和事理邏輯等方面探究《水滸傳》開(kāi)端的深層意蘊(yùn)。旨在通過(guò)討論開(kāi)篇的宏觀構(gòu)思，進(jìn)而發(fā)掘其潛在的思想價(jià)值。探究的結(jié)論是，《水滸傳》的開(kāi)端有三個(gè)深層意蘊(yùn)：一是寓言式的主題暗示，二是預(yù)言式的布局謀篇，三是影射式的貶斥人物。

關(guān)鍵詞：《水滸傳》 開(kāi)端 意蘊(yùn)

《三國(guó)演義》第一回寫(xiě)了宦官亂政導(dǎo)致青蛇驚帝、雹雨成災(zāi)、雌雞化雄等故事；《西游記》第一回從盤(pán)古開(kāi)天辟地、仙石孕育靈猴寫(xiě)起；《紅樓夢(mèng)》第一回從女?huà)z補(bǔ)天肇端，繼而引出絳珠仙草隨神瑛侍者下凡還債的故事。《水滸傳》的開(kāi)篇也講述了一個(gè)神怪故事，彌漫著怪誕性和神秘感，與其他三部古典名著相比，似乎沒(méi)什么特別之處。但這樣的構(gòu)思絕對(duì)不僅僅是為了吸引讀者的眼球?！端疂G傳》第一回《張?zhí)鞄熎盱烈?洪太尉誤走妖魔》在神怪故事的背后蘊(yùn)藏著更深層的意蘊(yùn)，令人拍案叫絕。

一、用寓言暗示主題

澳大利亞著名作家朗達(dá)·拜恩在她的《秘密》一書(shū)中闡述了世界的吸引力法則?！澳闵兴l(fā)生的一切，都是你吸引來(lái)的?！边@句話(huà)可以概括吸引力法則的核心內(nèi)容?！吨芤住で分械摹巴曄鄳?yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥”和 《周易·系辭上》的“方以類(lèi)聚，物以群分，吉兇生矣”也說(shuō)明了同樣的道理?！端疂G傳》的第一回就用生動(dòng)的故事演繹了這一法則。

《水滸傳》第一回的故事梗概是：北宋仁宗年間，瘟疫盛行，死傷軍民甚多，仁宗皇帝聽(tīng)信大臣建議，要請(qǐng)?zhí)鞄熿鼮?zāi)；事關(guān)重大，皇帝便委派親信大臣洪信去信州龍虎山請(qǐng)?zhí)鞄?；為了檢驗(yàn)洪信的誠(chéng)心，天師變化為小龍和猛虎沿路驚嚇?biāo)?，變成牧童耍逗他，但總算答?yīng)禳災(zāi)并消除了瘟疫。洪信辦完公事后游賞龍虎山，看到了伏魔殿，道士們說(shuō)殿內(nèi)有魔王，不能開(kāi)殿，洪信不信，非要打開(kāi)伏魔殿。結(jié)果是：三十六員天罡星和七十二座地煞星伴著金光和黑氣逃出伏魔殿，分散到四方，擾亂天下去了。

從表面上看，第一回的祈禳瘟疫和誤走妖魔是神怪故事，但從內(nèi)涵上看，它是寓言故事。這個(gè)寓言是圍繞“信”字展開(kāi)的：

1.人名和地名：洪信和信州。第一回的主要人物是洪信?！昂?，大也”，這是段玉裁《說(shuō)文解字注》引用《釋詁》對(duì)“洪”字的解釋?！昂樾拧钡囊馑季褪恰按笮拧??；实叟珊樾湃サ牡胤浇行胖荨Ｈ嗣偷孛锒加谩靶拧弊?，意味深長(zhǎng)。

2.洪信不值得信任：洪信嘴上說(shuō)不相信伏魔殿里有妖魔，但他非要逼道士打開(kāi)伏魔殿，可見(jiàn)他對(duì)妖魔非常感興趣，結(jié)果真的飛出了妖魔。他知道自己給國(guó)家闖下了大禍，就叮囑手下人向皇帝和滿(mǎn)朝文武隱瞞他打開(kāi)伏魔殿的事實(shí)。這些行徑足以證明洪信是一個(gè)瞞上欺下的奸臣。

3.皇帝寵信的人：消除瘟疫是國(guó)家的一件大事，皇帝不派忠臣賢士，卻派洪信到信州請(qǐng)張?zhí)鞄熿鼮?zāi)，說(shuō)明皇帝是十分信任奸臣的。

4.皇帝相信的辦法：面對(duì)瘟疫，皇帝相信的不是醫(yī)藥衛(wèi)生，而是旁門(mén)異術(shù)。

5.讀者該相信什么？洪信請(qǐng)張?zhí)鞄熿鼮?zāi)的故事顯然是虛構(gòu)的。讀者不該相信這虛構(gòu)的故事，而應(yīng)該相信故事中寓含的道理，即寓意。

“國(guó)家將興，必有禎祥；國(guó)家將亡，必有妖孽。”從張?zhí)鞄熥兓癁辇埢⒑屯拥接梅ㄐg(shù)消災(zāi)，再到洪信放出妖魔，哪件不是妖孽怪誕之事？按照吸引力法則的理論來(lái)說(shuō)，這些怪誕之事是皇帝和奸臣感召和吸引來(lái)的：君臣心里信怪，所以手上作怪，必然導(dǎo)致國(guó)家遭怪而最終衰亡?？v觀《水滸傳》全文，宋徽宗寵信奸臣，昏君和奸臣做下不少怪誕之事：宋徽宗后宮佳麗三千，卻要鉆地道嫖宿李師師；高俅身邊不缺女人，卻只能把自己的本家兄弟認(rèn)作螟蛉之子；高俅和童貫屢次征討梁山都損兵折將卻免受處罰，富貴依舊……凡此種種，都是怪誕不經(jīng)的。

昏君和奸臣狼狽為奸，逼得百姓揭竿而起，造反者被他們視為盜賊。殊不知，宋徽宗和他的奸臣們才是最大的盜賊，“花石綱”和“生辰綱”就是他們的罪證。自己是最大的盜賊，卻把人民指斥為盜賊而加以剿滅，這才是最大的怪誕不經(jīng)。

怪誕是表面的，怪誕之下藏著一條清晰的邏輯：昏君寵信奸臣——君臣盜搶人民——人民被逼成盜。一言以蔽之：天下盜賊是由昏君和奸臣感召來(lái)的。

總之，洪信打開(kāi)伏魔殿的故事是個(gè)寓言，它暗示著造成天下禍亂的潘多拉之盒是由昏君和奸臣打開(kāi)的，他們是天下災(zāi)難的始作俑者——亂自上作、咎由自??！

二、用預(yù)言統(tǒng)攝情節(jié)

《水滸傳》的第一回不僅是寓言，也是預(yù)言。若以第一回故事為參照點(diǎn)，《水滸傳》的預(yù)言可以分為前置預(yù)言、中置預(yù)言和后置預(yù)言。

封閉已久的伏魔殿里有一塊石碑，碑上刻著“遇洪而開(kāi)”四個(gè)大字，這就意味著前代祖師洞玄國(guó)師早已預(yù)言了伏魔殿會(huì)被一個(gè)姓洪的人打開(kāi)。這是小說(shuō)中的前置預(yù)言。

洪信打開(kāi)伏魔殿后，作者用一首律詩(shī)來(lái)概括妖魔被放出的后果：“千古幽扃一旦開(kāi)，天罡地煞出泉臺(tái)。自來(lái)無(wú)事多生事，本為禳災(zāi)卻惹災(zāi)。社稷從今云擾擾，兵戈到處鬧垓垓。高俅奸佞雖堪恨，洪信從今釀禍胎。”這首詩(shī)也是一個(gè)預(yù)言，預(yù)告了梁山天罡地煞一百零八人擾亂天下的故事，而禍亂的始作俑者就是像洪信這樣瞞上欺下的奸臣，諸如蔡京、高俅之流。這是小說(shuō)的中置預(yù)言。

除了第一回，這種預(yù)言式的架構(gòu)在《水滸傳》中還有幾處：

1.智真長(zhǎng)老的偈語(yǔ)“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止”（第五回《小霸王醉入銷(xiāo)金帳 花和尚大鬧桃花村》），預(yù)言了魯智深從結(jié)識(shí)林沖到落草二龍山再到投奔梁山直至浙江坐化的傳奇人生。

2.魯智深征遼凱旋途中去五臺(tái)山看望師父，智真用偈語(yǔ)“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)。聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂”（第九十回《五臺(tái)山宋江參禪 雙林鎮(zhèn)燕青遇故》）預(yù)告了魯智深在征方臘時(shí)立下活捉夏侯成和方臘的大功，并且點(diǎn)明了他遇到潮信就圓寂的生命結(jié)局。

3.戴宗和李逵到二仙山去請(qǐng)公孫勝，臨下山時(shí)，羅真人叮囑公孫勝“逢幽而止，遇汴而還”（第五十四回《入云龍斗法破高廉 黑旋風(fēng)探穴救柴進(jìn)》），這八個(gè)字概括了公孫勝?gòu)碾S軍征遼到凱旋歸隱的情節(jié)。

4.宋江曾向智真請(qǐng)教梁山好漢的命運(yùn)，智真說(shuō)：“當(dāng)風(fēng)雁影翩，東闕不團(tuán)圓。只眼功勞足，雙林福壽全?！鳖A(yù)示了梁山好漢破遼之后征討方臘導(dǎo)致死傷離散的終局，而在雙林鎮(zhèn)訪(fǎng)友的燕青卻以福壽雙全而善終。

上述智真和羅真人的四個(gè)預(yù)言是小說(shuō)中的后置預(yù)言。

有趣的是，以上所舉的預(yù)言都是佛家偈語(yǔ)的形式，為小說(shuō)增加了神秘色彩。其中除了中置預(yù)言之外，其他預(yù)言的句式都相同，均是“動(dòng)賓+而+動(dòng)詞”的句式。這種預(yù)言句式來(lái)源于禪宗經(jīng)典《壇經(jīng)》：禪宗六祖大師慧能在見(jiàn)性得道之后，為了避免遭受迫害，連夜辭別五祖弘忍。五祖用“逢懷則止，遇會(huì)則藏”向六祖指明前途。后來(lái)慧能又用“逢袁則止，遇蒙則居”為弟子道明指示前途。可見(jiàn)《水滸傳》中的預(yù)言句式與《壇經(jīng)》中的預(yù)言句式是完全相同的，只是換掉了一個(gè)虛詞而已。

第一回的預(yù)言是統(tǒng)攝全書(shū)的大預(yù)言；其他回中的預(yù)言是概括局部情節(jié)的小預(yù)言。大預(yù)言中套著小預(yù)言，這是《水滸傳》在情節(jié)架構(gòu)上的一個(gè)特點(diǎn)。這種設(shè)計(jì)有四個(gè)作用：增加了小說(shuō)的神秘色彩；巧妙地為小說(shuō)搭建了后續(xù)框架：先通過(guò)預(yù)言構(gòu)建一個(gè)輪廓，隨后再詳寫(xiě)具體情節(jié)；契合了高僧和道士這種世外高人的身份；為后文情節(jié)起到了設(shè)置懸念的作用。

三、用一人影射群像

洪信雖然在第一回之后就銷(xiāo)聲匿跡了，但他在整部小說(shuō)中卻有巨大的作用。

首先是在結(jié)構(gòu)上起到了“引子”的作用。他打開(kāi)伏魔殿，放出了三十六天罡和七十二地煞，引出了全書(shū)的人物和故事。更重要的是，洪信在人物形象上起到了“影子”的作用，他是整部《水滸傳》奸臣的縮影?！端疂G傳》中的宋徽宗信任和重用四奸——蔡京、高俅、童貫、楊戩，導(dǎo)致了天下大亂，陷人民于水火。這些奸臣最大的特點(diǎn)就是欺下瞞上，簡(jiǎn)言之，就是像洪信一樣不可信?？墒腔实蹍s偏偏信任他們，搞得政荒國(guó)亂，讓老百姓對(duì)皇帝和朝廷失去信任和信心。所以，作者在小說(shuō)一開(kāi)篇就把焦點(diǎn)放在了“信”字上（詳見(jiàn)前文第一部分）。既然皇帝寵信奸臣，災(zāi)難是不可避免的，因?yàn)椋杭词沟朗總儺?dāng)時(shí)能夠阻止洪信開(kāi)啟伏魔殿，他也會(huì)回奏天子，誣告龍虎山的道士造謠蠱惑，之后必然由皇帝下令打開(kāi)伏魔殿。

總之，第一回作為全書(shū)的序幕，其主要人物洪信不僅引出了全書(shū)的人物和故事，更是整部小說(shuō)奸臣的縮影?！端疂G傳》第一回絕不可以被等閑視之，它的情節(jié)寄寓了亂自上作、咎由自取的思想；它的謀篇運(yùn)用了預(yù)言勾勒、逐次展開(kāi)的設(shè)計(jì)；它的人物起到了引出故事、影射群奸的作用。

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作 者： 白鴻昌，太原幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校講師，研究方向：中國(guó)古典文學(xué)文獻(xiàn)和語(yǔ)文教育。

編 輯： 曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com