摘 要：解構(gòu)主義策略在卡勒的思想發(fā)展中占據(jù)著重要地位，本文從其理論的兩次轉(zhuǎn)向?qū)γ绹?guó)文論界批評(píng)方法的影響以及對(duì)法國(guó)理論傳播與接受的背景分析入手，圍繞卡勒如何將德里達(dá)等人的理論轉(zhuǎn)化成一種閱讀策略為中心，深入分析與總結(jié)了卡勒理論架構(gòu)中對(duì)“結(jié)構(gòu)”與“解構(gòu)”關(guān)系處理的獨(dú)到之處，以及解構(gòu)主義策略在文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)碳{森·卡勒 新批評(píng) 結(jié)構(gòu) 解構(gòu) 女性讀者

喬納森·戴特·卡勒（Jonathan Dwight Culler）1975年在博士論文基礎(chǔ)上完成的《結(jié)構(gòu)主義詩(shī)學(xué)》（Structuralist Poetics）的出版使其在美國(guó)文學(xué)研究界漸露頭角，英美國(guó)家的學(xué)者開始關(guān)注結(jié)構(gòu)主義。然而隨著德里達(dá)（Jacques Derrida）、拉康（Jacques Lacan）以及羅蘭·巴特（Ronald Barthes）等法國(guó)結(jié)構(gòu)主義者紛紛轉(zhuǎn)向解構(gòu)主義之后，卡勒也加入了解構(gòu)主義陣營(yíng)，并于1982年出版了《論解構(gòu)：理論和結(jié)構(gòu)主義之后的批評(píng)》（On Deconstruction），一時(shí)成為使得法國(guó)理論在美國(guó)學(xué)界開始廣泛傳播的重要學(xué)者之一。

一、卡勒解構(gòu)主義策略的提出

英國(guó)當(dāng)代批評(píng)理論家特里·伊格爾頓（Terry Eagleton）在《文學(xué)原理》（Literary Theory 1983）中，曾饒有風(fēng)趣又耐人尋味地說，“歐洲大陸流行的激進(jìn)思潮越過英吉利海峽，通常需要十年左右的時(shí)間。英國(guó)文壇上的一些批評(píng)家猶如站在多佛爾碼頭上的移民局官員，虎視眈眈地察看著來自巴黎的船只卸下的各種新奇時(shí)髦的思想?！盿戰(zhàn)后歐洲的思想潮流中，結(jié)構(gòu)主義以相對(duì)的思維方式取代以往實(shí)證式的思維方式，推動(dòng)了以文學(xué)批評(píng)在內(nèi)的人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。

索緒爾（Ferdinand de Saussure）提出的“語(yǔ)言（Langue）”和“言語(yǔ)（Parole）”是結(jié)構(gòu)主義最基本的概念。針對(duì)索緒爾的觀點(diǎn)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，“語(yǔ)言系統(tǒng)并不是個(gè)別言語(yǔ)的集合，而是一套抽象規(guī)范，我們只有通過或者透過言語(yǔ)行動(dòng)的例證，才能認(rèn)識(shí)它的存在。這就意味著任何深入到系統(tǒng)的研究，都必須透過個(gè)別現(xiàn)象深入到普遍本質(zhì)，或者說從表層結(jié)構(gòu)走向深層結(jié)構(gòu)。在文學(xué)研究中，這就必然突破固守作品本文的狹隘觀念，強(qiáng)調(diào)任何作品只有在文學(xué)總體中與其他作品相關(guān)聯(lián)，才能真正顯出它的意義?！眀這就從根本上動(dòng)搖了新批評(píng)理論的基礎(chǔ)。因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)主義者完全不把作品本文看成一個(gè)獨(dú)立自主、有本體意義的客體。而是強(qiáng)調(diào)文學(xué)系統(tǒng)對(duì)個(gè)別作品的決定作用，他們的分析著眼于超乎作品之上的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，而不在作品本身。c

新批評(píng)來自于蘭色姆（John Crowe Ransom）1941年出版的《新批評(píng)》（The New Criticism）一書的書名。在這本書里，蘭色姆討論瑞查茲（I.A.Richards）和艾略特（T·S Eliot）等人的批評(píng)理論，認(rèn)為新批評(píng)幾乎可以說是由瑞查茲開始的。瑞查茲從語(yǔ)義研究出發(fā)，從理論上將作品本文視為批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，倡導(dǎo)文本細(xì)讀（Close Reading）的方法，認(rèn)為文學(xué)研究的對(duì)象只應(yīng)當(dāng)是詩(shī)的本體即詩(shī)的存在的現(xiàn)實(shí)。這種把作品看成獨(dú)立存在的實(shí)體的文學(xué)本體論，可以說就是新批評(píng)最根本的特點(diǎn)。

然而新批評(píng)的批評(píng)實(shí)踐是通過細(xì)讀對(duì)文學(xué)作品作詳盡的分析和詮釋，這樣的細(xì)讀對(duì)局部肌質(zhì)過分注重，有時(shí)會(huì)顯得瑣碎。形式主義的局限導(dǎo)致新批評(píng)在20世紀(jì)50年代后期開始衰落，但“新批評(píng)”所奠定的一套關(guān)于文學(xué)批評(píng)的目的、作用和方法等觀念，仍像一團(tuán)濃厚的陰影蒙罩著美國(guó)文壇。此時(shí)法國(guó)結(jié)構(gòu)主義理論成為當(dāng)代思潮中的一股重要力量，卡勒及時(shí)將結(jié)構(gòu)主義理論在語(yǔ)言學(xué)的成果運(yùn)用到文學(xué)批評(píng)中，對(duì)以文本闡釋為中心的英美批評(píng)傳統(tǒng)形成了沖擊和突破。在此之前，諾思羅普·弗萊（Northrop Frye）已經(jīng)在《批評(píng)的解剖》（Anatomy of Criticism，1957）中提出應(yīng)將文學(xué)批評(píng)的目光投向文學(xué)的整個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，建立一種不是關(guān)于文學(xué)本身也不是關(guān)于文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而是一種詩(shī)學(xué)主張，這標(biāo)志著與英美文學(xué)批評(píng)傳統(tǒng)的分野。

卡勒的《結(jié)構(gòu)主義詩(shī)學(xué)》是第一本將結(jié)構(gòu)主義思想運(yùn)用到文學(xué)批評(píng)中去的著作。在這之前，歐陸流行的結(jié)構(gòu)主義并未形成一種現(xiàn)成的思想體系，它僅僅是思想方法論方面的一種傾向，直到卡勒《結(jié)構(gòu)主義詩(shī)學(xué)》1975年的出版，其將結(jié)構(gòu)主義與文學(xué)批評(píng)很好地結(jié)合起來。書中大量地引用了羅蘭·巴特，認(rèn)為巴特的《S/Z》并不只是在闡釋《薩拉辛》（Sarrasine），而是研究文學(xué)話語(yǔ)的運(yùn)作方式。在卡勒看來，美國(guó)的文學(xué)批評(píng)要么將文本放在歷史中解讀，要么把文本孤立出來做解讀，很少關(guān)注閱讀過程中對(duì)文本闡釋的影響，而來自法國(guó)的結(jié)構(gòu)主義可以幫助美國(guó)文學(xué)批評(píng)走出這一困境。

解構(gòu)主義進(jìn)入美國(guó)被稱為“后結(jié)構(gòu)主義”，它是英語(yǔ)世界對(duì)法國(guó)解構(gòu)主義之后的一批理論家的統(tǒng)稱，公認(rèn)的后結(jié)構(gòu)主義者包括拉康、羅蘭·巴特、?？拢∕ichel Foucault）和德里達(dá)。由于后結(jié)構(gòu)主義進(jìn)入美國(guó)之時(shí)，正值美國(guó)文學(xué)批評(píng)的迭代期，出于自身理論發(fā)展的需要，法國(guó)理論進(jìn)入了文學(xué)專業(yè)而非哲學(xué)專業(yè)。之后，在保羅·德曼等美國(guó)文學(xué)批評(píng)家的改造下，法國(guó)理論對(duì)美國(guó)文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生不少影響，比如取代了影響深遠(yuǎn)的新批評(píng)形成了理論的熱潮，以及為閱讀理論和大眾文化研究提供了新的理論資源。

德曼將自己的解構(gòu)論稱為“修辭性閱讀”（Rhetorical Reading）。一方面，它關(guān)注語(yǔ)言的修辭性維度，另一方面，它重視修辭格在文學(xué)作品中的功能。米勒有意擴(kuò)大比喻的基本外延，使其不只包括隱喻、轉(zhuǎn)喻，而且還能包括反諷、誤用（Catachresis）、寓言等等。而在這種修辭性閱讀來看來，文學(xué)文本并不具有穩(wěn)定的意義結(jié)構(gòu)。相反，其中存在著難以彌合的矛盾與對(duì)立，而且這種矛盾與對(duì)立并非人為，而是其自身內(nèi)在的一種斷裂，這種斷裂的根本原因在于語(yǔ)言的修辭本性。這從根本上推動(dòng)了后結(jié)構(gòu)主義在美國(guó)的傳播。卡勒的《論解構(gòu)》就是在美國(guó)文學(xué)評(píng)論從結(jié)構(gòu)到后結(jié)構(gòu)主義的轉(zhuǎn)變氛圍中完成的。

二、解構(gòu)作為一種閱讀策略

《論解構(gòu)》包括三章，卡勒從“讀者與閱讀”“解構(gòu)方法”以及“解構(gòu)批評(píng)”三個(gè)角度切入。第一章論述了結(jié)構(gòu)主義同后結(jié)構(gòu)主義的關(guān)系問題、女性主義文學(xué)理論和一些有關(guān)“閱讀”的理論，可以視作解構(gòu)主義引進(jìn)的理論背景。第二章介紹并重述了德里達(dá)等人的解構(gòu)主義理論以及一些基本的解構(gòu)方法，第三章則將目光轉(zhuǎn)向解構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)，并試圖在具體文本里進(jìn)行實(shí)踐操作。

卡勒的解構(gòu)主義策略主要包括“意義與可重復(fù)性”“嫁接復(fù)嫁接”以及“慣例與倒置”等方法，盡管這些概念大多是從德里達(dá)那里借用來的，但卡勒對(duì)其都進(jìn)行了闡釋和補(bǔ)充。解構(gòu)策略不從單一視角去解讀文本，不去把握文本統(tǒng)一的部分，它更關(guān)注文本結(jié)構(gòu)內(nèi)部與自己并行相悖的內(nèi)容。如德里達(dá)所言：“簽字（signature）必須有一個(gè)可被再現(xiàn)、重復(fù)和模仿的形式；它必須能夠與其現(xiàn)時(shí)的單一的生產(chǎn)意向相分離開來，正是不斷地重復(fù)，簽字獲得了形式上的獨(dú)立和意向上的權(quán)威?！眃文本內(nèi)容由于時(shí)間的“延長(zhǎng)”與空間的“變異”，其內(nèi)容在不斷被閱讀中打破舊的規(guī)則與慣例，從而獲得新的意義，確立起自身新的存在。

卡勒在文學(xué)批評(píng)中解構(gòu)主義策略運(yùn)用最有代表性的是女性主義閱讀理論。比如托馬斯·哈代（Tomas Hardy）的代表作《卡斯特橋市長(zhǎng)》第一章中，醉酒的邁克爾·亨查德在一個(gè)鄉(xiāng)村市場(chǎng)上把他的妻子連同還在襁褓中的女兒賣給了一個(gè)水手。對(duì)于這段描寫，著名女性主義批評(píng)家肖瓦爾特（E.Showalter）對(duì)男性批評(píng)家歐文·豪（L.Howe）的贊揚(yáng)表示不解，她寫道：“拋棄妻子；把一個(gè)女人像塊拖拖拉拉的破布意義扔掉，盡管她敢怒不敢言而出奇地順從；且不是暗中偷偷棄置一旁，而是眾目睽睽下，把她的肉體賣給一個(gè)陌生人，如同市場(chǎng)上叫賣馬匹一般；由此寡廉鮮恥的一意孤行，來榨取生活中的再一次機(jī)會(huì)——正是以這一使男性的奇思異想趨之若鶩的驚人之筆，《卡斯特橋市長(zhǎng)》拉開了帷幕。”e

因此卡勒認(rèn)為“男性讀者”和“女性讀者”對(duì)于同一文本的閱讀和理解迥異，他在“作為婦女的閱讀”一章中探究了女性讀者對(duì)于文本中的“女性”的閱讀感受?！芭宰x者”這一概念的提出，使婦女在社會(huì)和家庭結(jié)構(gòu)中的經(jīng)驗(yàn)與她們作為讀者的經(jīng)驗(yàn)之間出現(xiàn)了一種延續(xù)關(guān)系。而女性主義閱讀不僅僅是記錄一位女性讀者精神生活中發(fā)生的事就足夠了，還需要考察其“以婦女的聲音發(fā)言”是基于先天生理?xiàng)l件產(chǎn)生的，還是只是由于一種策略的、理論的立場(chǎng)，這些都是女性主義閱讀需要注意的問題。

卡勒沿用解構(gòu)主義策略體現(xiàn)在女性主義批評(píng)的前提是通過提供不同的出發(fā)點(diǎn)，使人注意男性批評(píng)家只代表一種解讀視角，將人們通常的看法“顛倒”過來，而使得女性一躍成為觀察者，而非身為“女性讀者”卻一直站在男性角度上像男人一樣去閱讀文學(xué)作品，從而完成身份的解構(gòu)。

a 〔美〕喬納森·卡勒：《結(jié)構(gòu)主義詩(shī)學(xué)》，盛寧譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社2018年版，第1頁(yè)。轉(zhuǎn)引自Terry Eagleton ：Literary Theory，University of Minnesota Press，1983：123.

bc 張隆溪：《二十世紀(jì)西方文論述評(píng)》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1986年版，第105頁(yè)，第112頁(yè)。

d 〔美〕喬納森·卡勒：《論解構(gòu)》，陸揚(yáng)譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2011年版，第110頁(yè)。

e 〔美〕喬納森·卡勒：《論解構(gòu)》，陸揚(yáng)譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2011年版，第27頁(yè)。轉(zhuǎn)引自Showalter Elaine.The Unmanning of the Mayor of Casterbridge[M].London，1979：99-115.

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作 者： 蔣枚君，上海師范大學(xué)人文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：文化研究。

編 輯：水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com