蔣龍九鼎

（上海理工大學(xué) 出版印刷與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，上海 200093）

研究方言音樂(lè)，首先要搞清楚什么是方言。許多語(yǔ)言學(xué)者有不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。此處采用的標(biāo)準(zhǔn)為：不同語(yǔ)言之間是不能夠交談的。而方言之間差異較小，對(duì)話(huà)基本能夠互相理解?！罢Z(yǔ)言，是文化的載體和體現(xiàn)，是文化最基本的要素，是人與世界的根本紐帶。音樂(lè)，與母語(yǔ)有著密切的聯(lián)系。音樂(lè)與‘母語(yǔ)’是彼此息息相關(guān)的。音樂(lè)是語(yǔ)言的一種表達(dá)方式?！敝袊?guó)地域廣闊，語(yǔ)言復(fù)雜。“中國(guó)的大多數(shù)民族和絕大多數(shù)人口使用的語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系。這一語(yǔ)系的特點(diǎn)之一是聲調(diào)起伏較復(fù)雜。各地方言本身就帶有起伏的音樂(lè)感，直接導(dǎo)致各地域特色旋律的生成。所以保護(hù)方言對(duì)于研究古漢語(yǔ)以及繼承傳統(tǒng)文化有著非常關(guān)鍵的作用。中國(guó)方言形勢(shì)如此復(fù)雜，加之近年來(lái)普通話(huà)推廣程度較高，許多新生代年輕人已經(jīng)較少使用方言，地域文化的保護(hù)情勢(shì)不容樂(lè)觀。

許多情形下說(shuō)方言是不合時(shí)宜的。只有在音樂(lè)表達(dá)中，方言才能夠全方位的無(wú)所顧忌的展現(xiàn)自己。方言音樂(lè)便成了保護(hù)方言、保護(hù)地方特有文化的一條切實(shí)可行的路。“歌曲并不是交流的時(shí)候使用的，這絲毫不會(huì)影響人們的溝通。其也不會(huì)影響普通話(huà)的推廣。”

當(dāng)代方言歌曲崛起于搖滾樂(lè)民謠相對(duì)成熟的階段，受西方流行音樂(lè)和中國(guó)流行音樂(lè)日趨成熟影響，方言歌曲在這一奇跡中萌發(fā)壯大。中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公室2017年1月25日印發(fā)了關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)，推出一大批底蘊(yùn)深厚滋育人心的優(yōu)秀文藝作品。《論漢族民歌近似色彩區(qū)的劃分》一書(shū)把中國(guó)內(nèi)地漢族民歌分為東北、西北、江淮、江浙、閩臺(tái)、粵、江漢、湘、贛、西南等十個(gè)“近似色彩區(qū)”和一個(gè)“客家民歌特區(qū)”。方言歌曲大規(guī)模出現(xiàn)，始于2000年之后的互聯(lián)網(wǎng)普及時(shí)代。

一、研究設(shè)計(jì)

為探究網(wǎng)易云音樂(lè)平臺(tái)方言音樂(lè)的特點(diǎn)，本文采取文本分析的方法。從地域分布、文化遺存、文本結(jié)構(gòu)、國(guó)際協(xié)調(diào)、原創(chuàng)情況五個(gè)方面入手，反映網(wǎng)易云音樂(lè)里方言音樂(lè)的文本結(jié)構(gòu)和內(nèi)容屬性，以求找到關(guān)注度高的方言音樂(lè)的特點(diǎn)。

網(wǎng)易云音樂(lè)已經(jīng)是中國(guó)數(shù)一數(shù)二的音樂(lè)平臺(tái)。而其方言音樂(lè)歌單也具有一定的代表性和一定的受關(guān)注程度。本文根據(jù)排名前三的歌單來(lái)選擇樣本，并對(duì)其展開(kāi)人工文本分析。我們?cè)诰W(wǎng)易云音樂(lè)APP搜索“方言音樂(lè)”這4個(gè)字。在排名前三的歌單中隨機(jī)選取了63首歌曲作為樣本，并對(duì)其進(jìn)行文本分析。按照語(yǔ)言學(xué)家劃分的中國(guó)11個(gè)方言區(qū)對(duì)其進(jìn)行了區(qū)域劃分編碼。在文化遺存方面我們分為兩個(gè)部分，一個(gè)是地名，一個(gè)是地方文化特有符號(hào)。我們統(tǒng)計(jì)了每首歌中出現(xiàn)的次數(shù)。在文本語(yǔ)法方面，我們?cè)囋囍鴱哪吧姆较蛉胧郑y(tǒng)計(jì)倒裝現(xiàn)象以及普通話(huà)理解不了的詞語(yǔ)。然后統(tǒng)計(jì)了它的篇幅字?jǐn)?shù)以及最長(zhǎng)和最短一句的字?jǐn)?shù)等方面。在國(guó)際接軌方面，我們對(duì)地方方言演唱時(shí)長(zhǎng)以及外語(yǔ)單詞出現(xiàn)個(gè)數(shù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。同時(shí)，對(duì)作詞作曲以及演唱的人是否同一個(gè)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。

二、樣本選擇

因?yàn)橐魳?lè)傳播平臺(tái)基本轉(zhuǎn)為線(xiàn)上，而網(wǎng)易云音樂(lè)的受眾又比較多，所以我們選擇其排名前三歌單的方言歌曲作為研究對(duì)象。選擇樣本則從歌單入手，從而保證其樣本量以及選擇的隨機(jī)性，以排除研究者根據(jù)個(gè)人喜好挑選樣本，具有高強(qiáng)度的可操作性。

三、研究方法

本文使用文本分析作為主要的研究方法。通過(guò)在網(wǎng)易云音樂(lè)中搜索“方言音樂(lè)”跳出的排名前三的歌單，隨機(jī)選擇63個(gè)不同地域的方言音樂(lè)，結(jié)合評(píng)論數(shù)的功能，使用文本分析從地域分布、文化遺存、文本結(jié)構(gòu)、國(guó)際協(xié)調(diào)、原創(chuàng)情況五個(gè)方面，揭示網(wǎng)易云音樂(lè)中受關(guān)注度高的方言音樂(lè)的特點(diǎn)，采用符號(hào)學(xué)分析法，對(duì)出現(xiàn)的標(biāo)志性符號(hào)進(jìn)行次數(shù)統(tǒng)計(jì)。

四、研究結(jié)果

（一）地域分布

改革開(kāi)放初期，香港和臺(tái)灣對(duì)內(nèi)地影視文化影響比較大，所以比較受歡迎的是粵語(yǔ)和閩南話(huà)。時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)在最受歡迎的前三方言音樂(lè)西南占25.4%，西北占19%，東北占14.3%。

西南地區(qū)人口眾多，受眾的數(shù)量基數(shù)很大，受歡迎程度高。西北地區(qū)雖然地廣人稀，然而方言較其他各地來(lái)說(shuō)與普通話(huà)比較類(lèi)似，比較好懂，受眾也不在少數(shù)。

東北話(huà)和普通話(huà)最為類(lèi)似，基本理解無(wú)差異，受歷年春晚影響，在群眾中有較高的接受程度。

而香港和臺(tái)灣地區(qū)經(jīng)濟(jì)衰退，大陸的文化產(chǎn)業(yè)也在蓬勃發(fā)展，早已經(jīng)非昔比。江淮、江浙、江漢、湘、贛、客家，地域文化有軟有硬，獨(dú)特性較強(qiáng)，有著較為獨(dú)特而固定的受眾。

（二）文化遺存

1.地名

在地名使用上出現(xiàn)0個(gè)的占25.4%，出現(xiàn)1個(gè)的占20%，出現(xiàn)2個(gè)的占17.5%。25.4%的歌曲一個(gè)地名也不用，只是靠方言口音來(lái)進(jìn)行表達(dá)。而37.5%都會(huì)出現(xiàn)1至2個(gè)地名。偶爾出現(xiàn)一兩個(gè)地名能達(dá)到一種非常和諧的效果，并且能夠勾起人們的回憶。極少部分歌曲出現(xiàn)了30幾個(gè)地名是在充分的介紹整個(gè)城市的大街小巷。地名也是一種傳承與發(fā)展。有時(shí)方言歌曲就像是地方志。有一些地方獨(dú)有的地名，可以給人迅速定位。有時(shí)方言歌曲中并不出現(xiàn)城市的名字，而是出現(xiàn)地標(biāo)性建筑的名稱(chēng)，提到角門(mén)就有可能想到北京，提到鐘樓就有可能想到西安。地名有其獨(dú)特性，也有普遍性。透過(guò)人民廣場(chǎng)、人民路、中山路等地名，可以判斷其是否在市中心。

2.文化符號(hào)

在文化符號(hào)上出現(xiàn)2個(gè)的占20.6%，出現(xiàn)1個(gè)或者3個(gè)的占15.9%，出現(xiàn)0個(gè)的占14.3%。地方特有文化符號(hào)，能夠迅速勾起人們的回憶。迅速的把人帶入一種情境之中，達(dá)到一種睹物思鄉(xiāng)的目的。文化符號(hào)不宜多也不宜少。如果太多則會(huì)給人帶來(lái)困惑，使人在其中休克。那不是欣賞音樂(lè)，是在考驗(yàn)人的文學(xué)功底。某些方言歌曲以粗獷著稱(chēng)，其中并不需要用到太多的特殊文化符號(hào)，需要用最直白的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想。地方文化無(wú)處不在，而又很難把握。有時(shí)符號(hào)是聯(lián)通地區(qū)與地區(qū)的紐帶，有時(shí)不光連通自己小的片區(qū)，而是可以將整個(gè)大片區(qū)一起聯(lián)通起來(lái)。糍粑可以連通西南至中南的大部分地區(qū)，而過(guò)年吃水餃可能連接起了整個(gè)北方。地方特殊的文化符號(hào)，帶來(lái)地方特有的身份認(rèn)同。這種認(rèn)同粘性很強(qiáng)，一經(jīng)確認(rèn)，很難讓人割舍。

（三）文本語(yǔ)法

1.歌詞總字?jǐn)?shù)

歌詞總字?jǐn)?shù)大致集中于200至600之間。這個(gè)量看起來(lái)不多不少，易于傳唱。歌詞的篇幅往往涉及到給人的信息量大小。某些人就是喜歡，一遍沒(méi)有聽(tīng)清楚就去聽(tīng)第2遍，或者兩個(gè)大段呼應(yīng)的話(huà)，才會(huì)覺(jué)得完美。有些篇幅精簡(jiǎn)短小，字字珠璣，每一句都鏗鏘有力，直插內(nèi)心。其實(shí)歌詞就是被音樂(lè)同化了的詩(shī)。唐詩(shī)宋詞元曲都可演唱，律詩(shī)和絕句都精干短小。走著走著，詩(shī)人和作詞人逐漸分家。在個(gè)人獨(dú)唱中，歌詞要求主題集中，篇幅短小，節(jié)奏性強(qiáng)。兩段式或者三段式的歌曲往往重復(fù)比較多。偶爾碰見(jiàn)敘事性較強(qiáng)的歌詞，篇幅可能會(huì)拉長(zhǎng)。

2.歌詞最長(zhǎng)一句

歌詞最長(zhǎng)一句10至18個(gè)字的歌曲占76%。歌曲中最長(zhǎng)的一句會(huì)給人一種意猶未盡，或者高潮迭起的感覺(jué)。一口氣說(shuō)完這么許多的字，也同樣會(huì)給人一種好厲害的感覺(jué)。但是歌詞太長(zhǎng)了也不行，因?yàn)槿说姆位盍坑邢?，氣不夠用?/p>

3.最短一句的字?jǐn)?shù)

最短一句3至8個(gè)字的占83%。許多最短的一句都是一些擬聲詞。一聲嘆息往往也能吸引聽(tīng)眾的注意，往往最短一句最容易流行傳唱。這三至八個(gè)字差不多是一到兩個(gè)成語(yǔ)，言簡(jiǎn)意賅有可能是整篇歌詞的中心思想。

4.出現(xiàn)疊詞個(gè)數(shù)

疊詞出現(xiàn)0個(gè)的占63.5%，出現(xiàn)1至2個(gè)的占30%。疊詞是個(gè)很神奇的存在，突然出現(xiàn)能改變歌曲的韻律或者突然吸引聽(tīng)眾。疊詞較為能吸引人，當(dāng)人聽(tīng)到他原來(lái)不會(huì)的語(yǔ)言，他可能留下最深刻印象的就是疊詞。重疊，并且快速的重復(fù)，一字挨著一個(gè)字，相互頂真。疊詞有著獨(dú)特的語(yǔ)音效果，使得方言在聲樂(lè)作品中有著不可替代的音色價(jià)值以及音調(diào)價(jià)值。疊詞有時(shí)也能影響音樂(lè)作品的節(jié)奏。小小的疊詞有可能是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，也有可能是聽(tīng)眾對(duì)歌曲最深刻的印象。

5.出現(xiàn)倒裝個(gè)數(shù)

倒裝出現(xiàn)0個(gè)的占93.7%，出現(xiàn)1個(gè)的占6.3%。倒裝是古漢語(yǔ)里經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)語(yǔ)法現(xiàn)象，倒裝之后也能給人一種陌生的語(yǔ)法感。比如說(shuō)重慶公雞堡聽(tīng)起來(lái)就沒(méi)什么，然而定語(yǔ)后置叫做重慶雞公煲的話(huà)，那么就會(huì)有很強(qiáng)烈的陌生感和特色出現(xiàn)，說(shuō)明歌曲還是需要有一定程度陌生化的，由陌生化帶來(lái)神秘感，勾起人的好奇心，引發(fā)人的探索欲。

6.出現(xiàn)用普通話(huà)理解不了詞語(yǔ)

出現(xiàn)0個(gè)普通話(huà)理解不了的詞語(yǔ)的占55.61%，1至2個(gè)的占31%。出現(xiàn)普通話(huà)理解不了的詞語(yǔ)也能增強(qiáng)歌曲的陌生感。許多東西都是一個(gè)地方一個(gè)叫法，也許就是身邊的事物，然而歌詞里反映了另外一種叫法之后，就會(huì)讓人感到一種熟悉的陌生。

這些詞語(yǔ)和普通話(huà)在一起穿插使用。放在特定的位置，使得聽(tīng)眾可以猜出其表達(dá)的含義。無(wú)需后期查找，當(dāng)時(shí)即可聽(tīng)明白。

（四）國(guó)際接軌

1.出現(xiàn)外語(yǔ)單詞個(gè)數(shù)

出現(xiàn)外語(yǔ)單詞個(gè)數(shù)0個(gè)的占74.6%，1至3個(gè)的占11.2%。由此可以看出，土洋結(jié)合之后，人們喜歡這種劇烈的反差。曾經(jīng)有一段時(shí)期英文代表著洋氣，代表著高端，代表著先進(jìn)。而方言可能代表著土氣與愚昧。而且人本來(lái)就有著母語(yǔ)羞澀，認(rèn)為自己所說(shuō)的語(yǔ)言沒(méi)有自己聽(tīng)不懂的語(yǔ)言高級(jí)，從而會(huì)對(duì)聽(tīng)不懂的一種語(yǔ)言頂禮膜拜。但是現(xiàn)在隨著文化自信的增強(qiáng)，越來(lái)越多的年輕人不再崇洋媚外。這些英語(yǔ)單詞進(jìn)入方言體系，有可能會(huì)變成語(yǔ)言學(xué)里的借詞。比如干部一詞就是我們由日語(yǔ)里借來(lái)的。而英文的tea其實(shí)是福建廈門(mén)話(huà)里茶的叫法，后來(lái)隨著茶葉貿(mào)易傳到英國(guó)。日本與印度的英語(yǔ)口音，特色鮮明。中國(guó)往往在教學(xué)中要求語(yǔ)音純正，但仔細(xì)聽(tīng)來(lái)還是有本土特色的。如果歌曲用帶著方言口音的英語(yǔ)來(lái)演唱的話(huà)，別有一番風(fēng)味。

2.方言所占時(shí)長(zhǎng)

方言時(shí)長(zhǎng)139秒至386秒,占93.6%，大部分歌曲是通篇方言演唱。方言的所占時(shí)長(zhǎng)和普通話(huà)的搭配會(huì)給歌曲協(xié)調(diào)的感覺(jué)。有些歌曲把方言放在高潮，或者作為一個(gè)伴奏。

（五）原創(chuàng)情況

詞曲唱為同一個(gè)人的占77.8%，不是同一個(gè)人的占22.2%。隨著網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的盛行，方言音樂(lè)的理念也漸漸從幕后走向臺(tái)前，不少方言音樂(lè)愛(ài)好者自己作詞作曲并且演唱嘗試認(rèn)同感較強(qiáng)的原創(chuàng)方言音樂(lè)。中國(guó)方言文化浩如煙海，如何將其中的璀璨文化發(fā)揚(yáng)光大以通俗化的方式傳承傳播，成了流行音樂(lè)創(chuàng)作者，傳唱者以及研究者亟待解決的問(wèn)題。其實(shí)原創(chuàng)與建立方言檔案并不矛盾。方言也在發(fā)展，早年間方言音樂(lè)脫胎于地方戲劇。而現(xiàn)在的原創(chuàng)音樂(lè)使得地方戲劇的發(fā)展空間也變得更為廣闊。

五、結(jié)論

網(wǎng)易云平臺(tái)上較為流行的方言歌曲，集中分布在西南，西北，東北地區(qū)。在文化遺存方面，大部分詞曲會(huì)出現(xiàn)1至2個(gè)地名和地方特有文化符號(hào)。文本結(jié)構(gòu)基本上和普通流行音樂(lè)類(lèi)似，文本語(yǔ)法并沒(méi)有特別明顯的陌生化，普通話(huà)理解不了的詞語(yǔ)，則體現(xiàn)了較為明顯的陌生化。在國(guó)際協(xié)調(diào)方面，一部分歌曲加入了外語(yǔ)單詞，進(jìn)行了global戰(zhàn)略。絕大部分歌曲，都是原創(chuàng)。