近代以來，全球的交流日益廣泛和深入，我國的對(duì)外形象也經(jīng)歷了一系列復(fù)雜的解構(gòu)與重構(gòu)。其中，我國的藝術(shù)傳播在歷史與全球視野下發(fā)生了顯而易見的變化，人們對(duì)中國藝術(shù)在傳播、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)管理等方面的探索也隨之受到了普遍的關(guān)注。由鄒文編著的《當(dāng)代中國的藝術(shù)傳播》（2018年6月首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社出版）一書即是對(duì)當(dāng)代中國藝術(shù)傳播進(jìn)行系統(tǒng)研究的專著。作者在全球視野和傳播學(xué)視域下多方位論述了當(dāng)代中國藝術(shù)傳播現(xiàn)狀、特點(diǎn)、意義和方略，在我國藝術(shù)國際化形象塑造中凸顯著重要的參考價(jià)值與指導(dǎo)意義。

在內(nèi)容上，該書共包括七大組成部分：第一部分以話題為切入點(diǎn)，探討人們?cè)谥袊囆g(shù)傳播領(lǐng)域中關(guān)注的普遍問題，對(duì)當(dāng)代文化的“翻新”、全球視野下的傳統(tǒng)文化、當(dāng)代文化的內(nèi)涵與意義等進(jìn)行了具體化的分析和闡釋;第二部分到第六部分分別探討了當(dāng)代中國藝術(shù)傳播中的“景”“物”“人”“力”“魂”，從不同角度挖掘了當(dāng)代中國藝術(shù)傳播的內(nèi)容、形式、意義和精神內(nèi)核;第七部分從整體上反思與探究了我國當(dāng)代中國藝術(shù)傳播的前瞻性發(fā)展，并對(duì)當(dāng)代中國藝術(shù)傳播的渠道、觀念、方略進(jìn)行了思考與總結(jié)。由該書的論述可知，當(dāng)代中國藝術(shù)傳播有著重要意義、價(jià)值以及發(fā)展前景，而要想在全球視野下提高當(dāng)代中國藝術(shù)傳播的有效性和影響力，重構(gòu)多元包容、文化自信的中國藝術(shù)傳播形象，我國需要進(jìn)一步推進(jìn)當(dāng)代中國藝術(shù)傳播的理論研究與實(shí)踐。

一、當(dāng)代中國藝術(shù)傳播的內(nèi)容建設(shè)

我國是一個(gè)歷史文化悠久的國家，在漫長的歷史長河中，無數(shù)璀璨的藝術(shù)瑰寶鑲嵌其中，給當(dāng)時(shí)以及后世都帶來了深沉雋永的藝術(shù)體驗(yàn)，所以，當(dāng)代中國的藝術(shù)傳播并不局限于當(dāng)代藝術(shù)的傳播，而是廣泛包含了中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化、近代藝術(shù)文化和現(xiàn)代藝術(shù)文化等在當(dāng)代語境下的除“銹”與創(chuàng)新。從這個(gè)角度出發(fā)，內(nèi)容建設(shè)是當(dāng)代中國藝術(shù)傳播理論研究與實(shí)踐中的重中之重。

第一，當(dāng)代中國藝術(shù)傳播的內(nèi)容建設(shè)需要“選優(yōu)”。中國傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)數(shù)量和規(guī)模較大，而我國在對(duì)外傳播資源建設(shè)方面有所欠缺，因此，要想收到更好更快的傳播效果，需要對(duì)我國的藝術(shù)文化進(jìn)行審慎的選擇，并利用有限的對(duì)外傳播資源，將當(dāng)代中國的藝術(shù)文化傳播出去，展示我國獨(dú)特的藝術(shù)文化魅力。“選優(yōu)”是一個(gè)持續(xù)性的過程，它不是一蹴而就的，而需要在當(dāng)代中國藝術(shù)傳播理論研究實(shí)踐的不斷發(fā)展過程中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，優(yōu)化選優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而讓有價(jià)值傳播的、適合傳播且能夠更快被人們所接受、認(rèn)同的藝術(shù)內(nèi)容融入當(dāng)代中國藝術(shù)傳播的內(nèi)容體系之中。

第二，當(dāng)代中國藝術(shù)傳播的內(nèi)容建設(shè)需要“除銹”?！俺P”的過程是去粗取精、去偽存真的過程。在我國博大精深的藝術(shù)文化體系中，的確存在部分藝術(shù)文化深受落后思想的束縛，在思想理念、價(jià)值觀和現(xiàn)代意義上存在著明顯的不足，不能夠較好地滿足當(dāng)下我國特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，對(duì)這部分藝術(shù)文化，我國應(yīng)當(dāng)積極做到“除銹”，主動(dòng)、積極地將落后陳舊的內(nèi)容與形式剝離出來，讓我國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化煥發(fā)出新的生機(jī)，并在當(dāng)代化的過程中更好地與時(shí)代精神發(fā)生共鳴，對(duì)外塑造積極、健康、進(jìn)步的中國藝術(shù)文化形象。

第三，當(dāng)代中國藝術(shù)傳播的內(nèi)容建設(shè)需要“翻新”。當(dāng)代中國藝術(shù)傳播需要“新”，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化來說可以是“翻新”，對(duì)當(dāng)下的藝術(shù)文化來說則是“創(chuàng)新”，只有不斷推陳出新，我國的藝術(shù)傳播才能夠以新穎的、有魅力的內(nèi)容吸引其他國家和地區(qū)人們的關(guān)注、認(rèn)同和喜愛，才能夠打造出中國獨(dú)具特色的藝術(shù)文化名片。當(dāng)下是多元藝術(shù)文化相互碰撞與交流的時(shí)代，不同國家和地區(qū)的藝術(shù)文化既存在著明顯的差異性，但同時(shí)也有共通性，再加上全球文化產(chǎn)業(yè)競爭的不斷加劇，藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的同質(zhì)化競爭也催生了許多新的爭論。為此，我國的藝術(shù)傳播需要始終銘記“新”的意義和價(jià)值，自我求新、創(chuàng)新，建構(gòu)新穎的且具有生命力的藝術(shù)文化內(nèi)容體系。

第四，當(dāng)代中國藝術(shù)傳播的內(nèi)容建設(shè)需要“力薦”。傳統(tǒng)的“酒香不怕巷子深”的理念并不完全適應(yīng)于當(dāng)下的傳播語境，要想不斷推進(jìn)當(dāng)代中國的藝術(shù)傳播，需要積極主動(dòng)地力薦我國優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)內(nèi)容，重點(diǎn)突出地將我國優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)內(nèi)容傳播出去，讓全世界都能了解中國獨(dú)特的藝術(shù)文化，關(guān)注中國藝術(shù)的魅力。從內(nèi)容建設(shè)的角度來說，“力薦”需要在“選優(yōu)”的基礎(chǔ)上，集中優(yōu)質(zhì)的傳播資源，加大對(duì)高品質(zhì)藝術(shù)內(nèi)容的傳播與推廣，強(qiáng)化高品質(zhì)藝術(shù)內(nèi)容的傳播影響力。

二、當(dāng)代中國藝術(shù)傳播的形象塑造

其一，當(dāng)代中國藝術(shù)傳播應(yīng)當(dāng)促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的自我革新、發(fā)展與傳播，積極主動(dòng)地進(jìn)行選優(yōu)和“除銹”，讓當(dāng)代中國的傳統(tǒng)藝術(shù)傳播煥發(fā)出新的生機(jī)，其逐步成為我國時(shí)代精神與文化體系中厚重底蘊(yùn)的一部分。傳統(tǒng)性是當(dāng)代中國藝術(shù)傳播形象不可或缺的一部分，其原因既在于我國藝術(shù)文化傳承的古老、悠久、傳統(tǒng)和可持續(xù)性，也在于我國藝術(shù)文化復(fù)興的需要。所以，在當(dāng)代中國藝術(shù)傳播的形象塑造中，應(yīng)當(dāng)不規(guī)避、不帶偏見地將我國的傳統(tǒng)藝術(shù)特性展示出來，豐富當(dāng)代中國藝術(shù)傳播的內(nèi)容和形式，讓藝術(shù)文化的古代傳播和當(dāng)代傳播能夠相互參照、借鑒，更好更快地探索出一條適合我國藝術(shù)文化發(fā)展國情的藝術(shù)文化傳播路徑。

其二，當(dāng)代中國藝術(shù)傳播應(yīng)當(dāng)積極地融入現(xiàn)代語境，促進(jìn)藝術(shù)文化的當(dāng)代化發(fā)展，讓多元、創(chuàng)新和進(jìn)步成為當(dāng)代中國藝術(shù)傳播中的關(guān)鍵詞，不忘過去，走向未來，進(jìn)而在前瞻性的眼光中不斷豐富和完善當(dāng)代中國藝術(shù)傳播的理論體系和實(shí)踐體系?；盍枉攘κ俏覈鴮?duì)外傳播形象中的重要組成部分，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交相輝映能夠更加與時(shí)俱進(jìn)地展現(xiàn)我國藝術(shù)傳播的真實(shí)面貌。毋庸置疑的是，現(xiàn)代藝術(shù)文化的爭鳴不只拼“家底”，還拼當(dāng)下的實(shí)力，所以，當(dāng)代中國的藝術(shù)傳播需要高度重視現(xiàn)代性的闡發(fā)與凸顯，積極地在現(xiàn)代語境中找到我國藝術(shù)文化的新機(jī)遇和新訴求，展示和證明中國文化藝術(shù)在現(xiàn)在和未來的意義和價(jià)值。

三、當(dāng)代中國藝術(shù)傳播的實(shí)踐創(chuàng)新

第一，當(dāng)代中國藝術(shù)傳播應(yīng)當(dāng)“走出去”，促進(jìn)與其他國家藝術(shù)文化的交流與碰撞，包括翻譯、藝術(shù)交流合作、藝術(shù)競賽等，并在跨語言文化交流的語境中樹立自身的文化自信，構(gòu)建獨(dú)具中國特色的藝術(shù)文化體系，進(jìn)而讓當(dāng)代中國藝術(shù)傳播能夠全方位地呈現(xiàn)在世界面前。當(dāng)代中國藝術(shù)傳播的實(shí)踐首要的便是“走出去”，只有把那些有價(jià)值、有意義的高品質(zhì)藝術(shù)呈現(xiàn)在對(duì)外傳播的窗口之中，世界其他國家和地區(qū)的人們才能夠得以關(guān)注和了解我國獨(dú)特的藝術(shù)文化，并與我國的藝術(shù)文化形成對(duì)比與交流。相反，如果我國被動(dòng)地等著他人來了解中國藝術(shù)，認(rèn)識(shí)中國藝術(shù)，那么我國的藝術(shù)文化既可能大大降低傳播效率，也可能因?yàn)樗麌鴩竦恼`解誤讀，而給當(dāng)代中國的藝術(shù)傳播帶來深遠(yuǎn)的、不良的影響。實(shí)踐證明，消解藝術(shù)文化誤讀而造成的不良影響所需要付出的代價(jià)是巨大的。

第二，當(dāng)代中國藝術(shù)傳播應(yīng)當(dāng)積極地學(xué)習(xí)、吸收和創(chuàng)新。尤其是在面對(duì)其他國家的藝術(shù)、文化或產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)的時(shí)候，我國更應(yīng)當(dāng)以謙卑的姿態(tài)，主動(dòng)去了解、學(xué)習(xí)，反思自我藝術(shù)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的漏洞與不足，逐步健全和完善當(dāng)代中國藝術(shù)傳播的理論體系和實(shí)踐體系。在多元藝術(shù)文化交流與碰撞的當(dāng)下，藝術(shù)文化傳播需要走出自身已有的框架，不斷吸收新的理念、新的內(nèi)容，以完成自身的自我革新與發(fā)展，更加適應(yīng)現(xiàn)代語境下藝術(shù)的進(jìn)步與創(chuàng)新。所以，當(dāng)代中國的藝術(shù)傳播需要學(xué)習(xí)借鑒其他藝術(shù)文化的內(nèi)容、形式和傳播經(jīng)驗(yàn)，讓當(dāng)代中國的藝術(shù)傳播更加科學(xué)和高效。

第三，當(dāng)代中國藝術(shù)傳播應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)地豐富藝術(shù)傳播的媒介、渠道、平臺(tái)和方式策略，并借助信息科技的進(jìn)步與創(chuàng)新，加快當(dāng)代中國藝術(shù)傳播的效率與品質(zhì)，讓當(dāng)代中國藝術(shù)傳播得以在現(xiàn)代化的技術(shù)與理念支撐下獲得時(shí)代性的發(fā)展與突破。在當(dāng)代語境下，傳播并不單單依靠人力來完成，科技的傳播讓藝術(shù)的傳播插上了高效的翅膀，越來越多樣的傳播渠道和平臺(tái)讓當(dāng)代中國藝術(shù)傳播擁有了越來越多的展示窗口。因此，當(dāng)代中國的藝術(shù)傳播需要在現(xiàn)代語境下，積極主動(dòng)地與現(xiàn)代傳播科技的發(fā)展、現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)管理等學(xué)科融合起來，協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展，為當(dāng)代中國的藝術(shù)傳播創(chuàng)建更好的藝術(shù)交流與傳播環(huán)境。以新媒體為例，當(dāng)代中國藝術(shù)傳播可以借助新媒體的傳播技術(shù)、渠道和平臺(tái)，最大化聚合當(dāng)代中國藝術(shù)傳播的線上線下資源，加快當(dāng)代中國藝術(shù)傳播的速度，以較短的時(shí)間廣泛覆蓋全球多元的受眾群體，并有效增強(qiáng)當(dāng)代中國藝術(shù)傳播的活力、生命力和創(chuàng)新力。

以上就是筆者在研讀《當(dāng)代中國的藝術(shù)傳播》一書之后，對(duì)當(dāng)代中國藝術(shù)傳播理論研究與實(shí)踐進(jìn)行的反思與總結(jié)。筆者認(rèn)為，當(dāng)代中國的藝術(shù)傳播是全球視野下中國文化在解構(gòu)與重構(gòu)下尋求前瞻性發(fā)展、塑造獨(dú)具中國特色的文化形象、增強(qiáng)文化凝聚力和影響力的重要舉措，而要想達(dá)到更優(yōu)化的當(dāng)代中國藝術(shù)傳播成效，我國需要對(duì)現(xiàn)有的藝術(shù)文化內(nèi)容進(jìn)行選優(yōu)、“除銹”、翻新和力薦，讓能夠代表中國藝術(shù)文化形象的內(nèi)容走出國門，走向世界，展示一個(gè)充滿傳統(tǒng)與現(xiàn)代的魅力中國。

（楊然/碩士，四川音樂學(xué)院講師）