中華民族發(fā)展歷史悠久，所創(chuàng)造的中華文化博大精深。在歷史發(fā)展過程中，由于我國古代文化傳播媒介和途徑單一，且每逢朝代更替、戰(zhàn)亂等，都影響著文化的傳播。新朝代的統(tǒng)治者選擇性地傳承文化，甚至是中斷一些文化的傳承，如秦朝的焚書坑儒，導致了諸子百家文化流失，成為中華民族文化的巨大損失。即使在當今的信息化時代，還是有諸多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸流失，甚至被人們淡忘。

隨著科技的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)和新媒體得到廣泛應(yīng)用，全球各地文化相互交流融合，中華民族傳統(tǒng)文化也不例外。但近年來國內(nèi)盲目“過洋節(jié)”的現(xiàn)象越來越多，以致很多人忽略了我國一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。如現(xiàn)在國內(nèi)不少人把慶祝外國節(jié)日當成一種潮流、時尚，過度追求這種“新時尚”導致他們忽視和淡忘了我國的傳統(tǒng)節(jié)日及其意義所在，這是缺乏文化自信的表現(xiàn)之一。

因此，在今天互聯(lián)網(wǎng)時代和全球文化大融合背景下，如何在世界各國文化交流中堅定文化自信成為重要的課題?；诖?，本文結(jié)合傅秋爽先生撰寫的《北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究》一書，淺析如何在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播中堅定文化自信，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界文化之中保持其獨有的特點，讓國人重新認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且從內(nèi)心為之感到自豪和自信。

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是博大精深和豐富多彩的，凝聚著中華民族上下五千多年的魂魄，也是我國社會主義核心價值觀的重要組成部分。在新時代的歷史背景下，弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定樹立我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信是十分迫切的，只有做到文化自信，才能做到有效傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能在當前的互聯(lián)網(wǎng)信息快速傳播和世界各國文化交匯融合的時代背景下傳播到世界各地，進一步影響世界各國文化，實現(xiàn)文化輸出，體現(xiàn)文化軟實力。

北京作為我國首都，是我國文化、政治和經(jīng)濟中心，同時也是世界大都市之一。而北京作為我國文化中心，代表著我國政治文化的形象，同時也是世界文化交流的重要窗口，所以北京應(yīng)當在創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和傳播方式上起到表率作用，擔當起領(lǐng)導的角色，只有這樣，北京才能真正發(fā)揮在我國乃至世界的政治和文化中心的作用。正是基于這樣的歷史和新時代背景，傅秋爽先生撰寫了《北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究》一書，該書于2019年8月由中國社會科學出版社正式出版。傅秋爽先生作為北京市社會科學院研究員，長期從事中國古代文學和文化研究，同時對北京地域文學和北京文化也有深入研究，已經(jīng)出版了《北京文學史》（人民出版社出版）、《北京元代文學》（知識產(chǎn)權(quán)出版社出版）、《涵蘊集》（天津古籍出版社出版）、《北京文選（元、明、清）》（北京日報出版社出版）等多部相關(guān)研究書籍，從以上研究成果可以看出傅秋爽先生對我國古代文學和文化研究具有很高的造詣和貢獻。

在新時代歷史背景下，《北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究》一書的出版，不僅對弘揚和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了重要作用，也對樹立我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信和對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行全新闡釋起到了重要作用。傅秋爽先生在撰寫《北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究》一書時，把該書總分為一個導論和十章，詳細介紹了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和傳播的內(nèi)容、文化傳承和傳播的創(chuàng)新途徑以及對世界文化的影響等內(nèi)容。

《北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究》一書的導論部分主要介紹了該書的研究背景、研究現(xiàn)狀和評價、研究思路和研究方法及主要研究內(nèi)容，還有對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與傳承的創(chuàng)新之處和價值所在。第一章主要描述和解析了我國傳統(tǒng)文化傳承和傳播的現(xiàn)狀及其成因，該章直接挑明了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承出現(xiàn)的缺失與斷裂，以及由于文化缺失和斷裂導致的社會后果，并分析了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承出現(xiàn)缺失和斷裂的主要原因，由此總結(jié)出傳承和傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性和緊迫感，讓我們知道為什么要傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并積極參與到創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和傳播途徑中去。第一章還強調(diào)了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和傳播對樹立我國社會主義核心價值觀和對建設(shè)法治社會的影響以及對我國社會發(fā)展的意義。

《北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究》的第二章和第三章主要介紹和解析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、外延和歷史上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播的特點和途徑。第二章主要解釋說明了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，讓人們牢記和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神。第三章主要介紹和解析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史中的傳承與傳播體系架構(gòu)，并以元代為例，對元代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、傳播渠道以及如何創(chuàng)新傳承方式進行了詳細分析，由此闡明我國古代優(yōu)秀文化傳承傳播內(nèi)容、渠道和創(chuàng)新傳播方式，并進一步介紹了我國歷史上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和傳播的成功案例，激勵當今國人要勇于在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和傳播上努力創(chuàng)新和研究，通過挖掘我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和傳播的創(chuàng)新方式，進而建立文化自信，實現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的目的。

《北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究》的第四章和第五章主要介紹了中華傳統(tǒng)文化在世界成功的傳承傳播經(jīng)驗，解釋了傳統(tǒng)文化歷史性失落及當代傳播三次創(chuàng)新。第四章中，傅秋爽先生重點闡述了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強大生命力的基因，由此決定了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大生命力，也列舉了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界文化中的影響、對世界文化傳播的貢獻，以及成為領(lǐng)導世界文化傳播和傳承的形象代表。傅秋爽先生通過“新加坡的文化再生運動”“中國臺灣地區(qū)的中華文化復興運動”“儒學為主的東方文化在日本和韓國的保留和傳播”以及“西方國家對于本國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護做法”來解釋中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大生命力，通過中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對新加坡文化的滲透，對中國臺灣地區(qū)文化復興的影響以及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在日本和韓國的保留和傳播實例，充分論證了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對世界文化的影響和貢獻，證明了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大生命力和對世界文化傳承和傳播的領(lǐng)導力。同時通過描述西方國家對其本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護的做法，從另一個角度體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強大的生命力和滲透力。

《北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究》的第六章和第七章主要寫了歷史上的北京是傳統(tǒng)文化之集大成者，當今北京對傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的貢獻。在第六章中，傅秋爽先生重點論述了北京地域文化。北京作為我國首都，是我國文化、政治和經(jīng)濟中心，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形象代表，更為重要的是，北京擁有自己獨特的地域文化，傅秋爽先生在這一章中重點寫了“北京文化與中華文化之間的關(guān)系”“北京傳統(tǒng)文化特色”“北京傳統(tǒng)文化優(yōu)勢的歷史積累”，充分表明了北京文化是中華民族文化的集大成者，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形象代表。第七章中，傅秋爽先生重點介紹了北京文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和傳播的領(lǐng)導者地位，體現(xiàn)了北京文化對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和傳播的價值和貢獻。北京作為我國首都，是中國面對世界的窗口，北京文化建設(shè)具有文化政策與文化環(huán)境的優(yōu)勢。第七章還談到，北京文化作為中華民族文化的中心代表，在傳承和傳播中還有很大的創(chuàng)新空間和實現(xiàn)空間，所以北京文化建設(shè)的工作仍然任重而道遠，要為實現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承傳播創(chuàng)新方式做貢獻，同時擔起樹立文化自信的重要責任，成為全國文化傳承傳播的領(lǐng)導者。

《北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究》的第八章和第九章的主要內(nèi)容是“中華民族當下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播面臨的主要問題”和“創(chuàng)新是中華民族傳統(tǒng)文化傳承和傳播的必由之路”。第八章主要描述了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和傳播及借鑒方面存在的問題，在文化傳承和傳播方面強調(diào)要有政策的領(lǐng)導和規(guī)劃方向，并在第九章中給出了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和傳播的必由之路。傅秋爽先生強調(diào)，只有創(chuàng)新才是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和傳播的必由之路，只有創(chuàng)新才是中華民族文化持續(xù)強大生命力的動力，因為創(chuàng)新是時代發(fā)展的需要，是社會科技進步的需要，是順應(yīng)世界新的文化消費潮流的需要。這“三個需要”證實了創(chuàng)新是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當今世界發(fā)展中傳承和傳播的動力和生命力。同時，傅秋爽先生也著重指出，創(chuàng)新并不是舍舊，而是在傳承和傳播中不斷地完善和優(yōu)化以及發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)容。

《北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究》的第十章，是傅秋爽先生為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和傳播的建言獻策，體現(xiàn)了傅秋爽先生對文化傳承和傳播的眼光和格局，也是整本書的精髓所在。

《北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究》一書不僅對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及文化傳承傳播有比較詳細的系統(tǒng)性介紹，同時在文化傳承和傳播方面有很多建議和思路值得我們借鑒，該書本身也是一種文化傳播的途徑，值得我們深入學習和研究。

（徐廣宇/碩士，石家莊幼兒師范高等專科學校講師）