魏澤文 王兆良

[摘? ? 要] 以人民為中心，走群眾路線是唯物史觀的必然要求，也是中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性。中國共產(chǎn)黨始終尊重人民的主體地位，堅持執(zhí)政為民，全心全意為人民服務，這是中國共產(chǎn)黨初心和使命的現(xiàn)實表達。解決好民生問題是中國共產(chǎn)黨服務人民的基本準則，始終把人民的利益放在第一位，堅持發(fā)展人民既要做到“富民”，使人民得到物質(zhì)生活的極大富足，又要使人們享受豐富多彩的精神生活。建黨近100年來，中國共產(chǎn)黨把依靠人民和相信人民作為革命和建設(shè)的前提和基礎(chǔ)，把服務人民和發(fā)展人民作為執(zhí)政的最終歸宿和目標，把為人民作為治國理政最根本的著力點和落腳點，從而為新時代中國特色社會主義的建設(shè)和發(fā)展，為落實“兩個一百年”奮斗目標，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢開拓出最寬廣的路徑。

[關(guān)鍵詞] 以人民為中心;中國共產(chǎn)黨;建黨100周年;共產(chǎn)黨員;執(zhí)政為民;執(zhí)政理念;治國理政;本質(zhì)屬性

[中圖分類號] D261? [文獻標識碼] A? [文章編號] 1002-8129（2021）05-0018-05

以人民為中心，堅持人民群眾觀點，走群眾路線是唯物史觀的必然要求，是中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性，也是中國共產(chǎn)黨永恒不變的基因符號。這一基因符號經(jīng)過歷代共產(chǎn)黨人的“遺傳”“復制”“進化”深深地烙印在其思想和靈魂深處，轉(zhuǎn)化為中國共產(chǎn)黨生存和延續(xù)的動力基礎(chǔ)。歷史唯物主義認為，一切社會活動、歷史變化過程都是人民群眾參與的結(jié)果，不能正確地理解人民群眾在歷史上的作用，就不能理解唯物史觀的精髓?！叭嗣袷俏覀凕h執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國的堅實根基，是我們強黨興國的根本所在”[1]，以人民為中心不僅是理論要求更是新時代共產(chǎn)黨人執(zhí)政實踐所需。這一執(zhí)政理念具有深刻的理論淵源、長期的歷史實踐、堅定的價值追求、豐富的思想內(nèi)涵以及鮮明的政治導向，它是中國共產(chǎn)黨的根本和與生俱來的不變宗旨。習近平總書記在2015年鮮明提出“人民中心論”，進而把這一理論上升到“馬克思主義政治經(jīng)濟學根本立場”的高度。新時代，中國共產(chǎn)黨把為人民作為治國理政最重要的著力點，始終堅持依靠人民、相信人民、服務人民、發(fā)展人民，帶領(lǐng)人民走向和諧、民主的幸福之路，這也成為中國共產(chǎn)黨的鮮明標志。

一、在社會主義建設(shè)中依靠人民

中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政起點與基礎(chǔ)是依靠人民，它解決了靠誰建設(shè)與發(fā)展的問題。馬克思主義認為人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)和精神財富的生產(chǎn)者，也是推動生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系前進的根本動力。馬克思、恩格斯曾在《神圣家族，或?qū)ε械呐兴龅呐小分兄赋觯骸八枷敫静荒軐崿F(xiàn)什么東西。為了實現(xiàn)思想，就要有使用實踐力量的人?！盵2]而人民就是具有這一“實踐力量”的主體，需要依靠人民來實現(xiàn)共產(chǎn)黨人思想上所追求的目標。馬克思還在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中強調(diào)：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人?！盵3]揭示了人民群眾是思想理論和實踐的執(zhí)行者，正確的思想理論一旦內(nèi)化為人民群眾的思想價值（共識），它就會變成建設(shè)與發(fā)展社會的巨大力量。

中國共產(chǎn)黨正是認識到人民力量不可估量的價值所在，從而堅持緊緊依靠人民。新中國成立后，徹底開展了耕者有其田的土改運動，廣大翻身農(nóng)民踴躍參加初級社和高級社，迸發(fā)出建設(shè)社會主義的熱潮;在城鎮(zhèn)開展社會主義三大改造，實行公私合營，壯大了工人階級的力量，使中國開始步入社會主義初級階段。在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導下，全國人民精神振奮、斗志昂揚，在社會主義建設(shè)中涌現(xiàn)出無數(shù)驚天地泣鬼神的壯舉。從河南林縣人民披星戴月艱苦奮斗，在崇山峻嶺中修建“紅旗渠”，到山西昔陽大寨的農(nóng)民戰(zhàn)天斗地，在“狼窩掌”奪得糧食豐收;從甘肅古浪騰格里“六老漢”三代人守得沙漠變綠洲，到河北塞罕壩荒原變林海的人間奇跡;從大慶石油工人把中國“貧油論”的帽子扔進太平洋，到“兩彈一星”、核潛艇的橫空出世，等等，每一項奇跡都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的中國人民所創(chuàng)造。

中國共產(chǎn)黨的百年歷史和新中國70余年的發(fā)展都充分證明，生產(chǎn)力的主體是人民群眾，人民群眾是生產(chǎn)力中最活躍、最富有創(chuàng)造力、最革命的因素。勞動對象要人民群眾去開發(fā)，勞動資料要人民群眾去制造使用，勞動過程需要人民群眾全程參與。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的政黨，是人民的政黨，“必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)， 必須不斷為人民造?！薄皩崿F(xiàn)我們的奮斗目標，開創(chuàng)我們的美好未來，必須緊緊依靠人民、始終為了人民”[4]。新時代背景下，我們要始終堅持依靠人民深化改革，促進發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

二、在改革和發(fā)展中相信人民

相信人民，是中國共產(chǎn)黨尊重人民主體地位與最大化發(fā)揮人民作用相統(tǒng)一的具體體現(xiàn)?！跋嘈耪l、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，是判斷馬克思主義政黨的試金石”[5]。相信人民群眾就是要認識到人民群眾的巨大能力。馬克思在《黑格爾法哲學批判》中指出：“如同不是宗教創(chuàng)造人，而是人創(chuàng)造宗教一樣，不是國家制度創(chuàng)造人民，而是人民創(chuàng)造國家制度?！盵6]由此看出人民群眾的主體地位的不可替代性與創(chuàng)造性的作用的巨大能動性。相信人民群眾就是承認人民群眾的巨大力量，善于順應這一力量的發(fā)揮，并且積極創(chuàng)造條件充分發(fā)揮這一力量的開拓性和有效性。改革開放之初，安徽鳳陽小崗村的18個農(nóng)民“冒死吃河豚”，私下簽下“生死狀”，將村內(nèi)土地分開承包，開創(chuàng)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的先河。土地承包當年，小崗村就獲得糧食大豐收，由此掀起了全國農(nóng)村改革的高潮。這僅僅只是中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政過程中相信人民的創(chuàng)造和力量的一個縮影。

信任是相互的。黨和政府與人民不是二元對立，只有黨和政府相信人民、依靠人民，人民才能成為促進國家發(fā)展和社會進步的動力。相信人民就是要尊重人民主體地位，發(fā)揮其首創(chuàng)精神，把人民當作國家主人和衣食父母，習近平總書記指出：“在人民面前，我們永遠是小學生，必須自覺拜人民為師，向能者求教，向智者問策;必須充分尊重人民所表達的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用。”[4]新中國成立真正表明中國人民站起來了，真正表明人民翻身解放，真正表明人民占據(jù)著國家主體地位。但也要看到，在社會主義革命和建設(shè)中走了一段彎路，對民主政治建設(shè)重視不夠，人民當家做主的宗旨落實不夠，對人民群眾的關(guān)愛度不夠。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨恢復和發(fā)揚了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，充分激發(fā)廣大人民群眾的活力，社會面貌煥然一新，經(jīng)濟迅速發(fā)展，把建設(shè)與發(fā)展中的一個個“不可能”變成“可能”?！皸鳂蚪?jīng)驗”“義烏模式”、高鐵縱橫、飛船上天、航母下海等，這些都是中國改革開放以來鮮活、輝煌的案例。當新冠肺炎疫情在湖北武漢肆虐的危急時刻，在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導下，習近平總書記親自指揮，動員和發(fā)動人民，齊心協(xié)力，眾志成城，使得中國成為當今世界上最為安全的“綠洲”。這是中國共產(chǎn)黨堅強領(lǐng)導和社會主義制度優(yōu)越性的時代典范。

三、在踐行初心和使命中服務人民

堅持執(zhí)政為民，全心全意為人民服務是中國共產(chǎn)黨初心和使命的現(xiàn)實表達。黨的十九大報告莊嚴宣告：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興?！盵7]在近百年的革命、建設(shè)和改革征程中，中國共產(chǎn)黨人秉持“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品質(zhì)，始終把服務人民當作黨的工作目標，把群眾路線當作黨的生命線。這源自于“黨來自人民、植根人民、服務人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民……始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民”[4]的初衷。馬克思曾在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人。”[8]“得民心者得天下，失民心者失天下”。黨的執(zhí)政根基就在于人民的擁護與愛戴，從這個意義上講，為人民服務是中國共產(chǎn)黨人的終身職業(yè)?！罢d在順民心，政之所廢在逆民心”。中國共產(chǎn)黨順應了人民的呼聲，滿足了人民的需求，達成了人民的意愿，進而獲得中國最廣大人民群眾的衷心支持和擁戴。這就是中國共產(chǎn)黨得以長期執(zhí)政的最豐厚、最堅實的政治資產(chǎn)。不管以美國為首的西方敵對勢力如何詆毀和誹謗中國共產(chǎn)黨，這就是當今中國最基本的政治現(xiàn)實。

解決好民生問題是中國共產(chǎn)黨服務人民的基本準則。習近平總書記反復強調(diào)，要始終“從最困難的群體入手，從最突出的問題著眼，從最具體的工作抓起，通堵點、疏痛點、消盲點”，從而“解決好同人民群眾生活息息相關(guān)的教育、就業(yè)、社保、醫(yī)療、住房、環(huán)保、社會治安等問題，集中全力做好普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)”[1]，努力提高人民群眾的獲得感、幸福感、滿足感、安全感。在全面建成小康社會，脫貧攻堅的過程中始終堅持“一個不能少”，增進全體人民的福祉，大力改善民生，做到幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶[9]。當前我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅持習近平以人民為中心的思想，按照黨的十九大和十九屆四中、五中全會制定的宏偉藍圖，從當前開展的黨史學習教育中獲取能量，在本世紀中葉完成“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。屆時，中國和中國人民將真正實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來。

四、始終把發(fā)展人民作為黨的理想和目標

發(fā)展人民是實現(xiàn)人民自身全面發(fā)展和解放的理想與目標的統(tǒng)一。馬克思主義經(jīng)典作家要求共產(chǎn)黨人肩負著帶領(lǐng)人民走向共產(chǎn)主義的偉大歷史使命，明確發(fā)展人民就是要實現(xiàn)人民的全面發(fā)展，讓人民擺脫資本邏輯的束縛重新回到勞動幸福、人民至上的軌道，從而讓人民的個性得到解放，人民不再被“物”所束縛和牽絆。同樣，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政目標就是要促進社會進步，讓人民充分享受勞動幸福。落實“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是這一理念的完美寫照。

中國共產(chǎn)黨堅持發(fā)展人民，帶領(lǐng)人民實現(xiàn)其在所有領(lǐng)域的解放，歸根結(jié)底就是要堅決與勞動異化、勞動不平等作斗爭，使人民通過勞動真正占據(jù)社會的主導，進而實現(xiàn)堅持以人民為中心和以人民主體地位的目標。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[9]他們還在《德意志意識形態(tài)》提出：“有在現(xiàn)實的世界中并使用現(xiàn)實的手段才能實現(xiàn)真正的解放……當人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放?！夥攀且环N歷史活動，不是思想活動，‘解放是由歷史的關(guān)系，是由工業(yè)狀況、商業(yè)狀況、農(nóng)業(yè)狀況、交往狀況促成的。”[10]可以看出，共產(chǎn)主義社會是促進人民全面發(fā)展的歷史必然，而達成這一目標的前提條件就是生產(chǎn)力高度發(fā)達、社會關(guān)系的和諧穩(wěn)定以及勞動超越資本邏輯，人民不再為吃穿住行而擔憂，轉(zhuǎn)向人民本身更高層次的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨正在帶領(lǐng)中國人民朝著中國人民全面發(fā)展的理想和目標不懈奮斗，并通過“一帶一路”倡議和“人類命運共同體”理念惠及世界人民。

人是社會的主體，社會的全面進步最終達到共產(chǎn)主義，歸根到底就是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，而兩者又相互促進。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想是中國共產(chǎn)黨堅定理想信念、堅定“四個自信”、堅持以人民為中心的行動指南。中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政的根本目的就是把人民從原來“片面的人”發(fā)展到“全面的人”，走出人被“異化”的迷陣，重新回歸作為人本身的本質(zhì)規(guī)定性，徹底否定資本主義私有制，促進社會關(guān)系的全面發(fā)展，從而達到人與人、人與物、人與自然的和諧關(guān)系，最終實現(xiàn)人民的最高層次的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨堅持發(fā)展人民就是既要做到“富民”，不僅是物質(zhì)生活的極大富足，也是精神生活的豐富多彩，使人民從“必然王國”走向“自由王國”。

五、“以人民為中心”貫穿于中國共產(chǎn)黨執(zhí)政全過程

自1921年建黨以來，中國共產(chǎn)黨始終把人民的利益放在第一位，將人民為中心貫穿中國共產(chǎn)黨革命和執(zhí)政全過程?？v觀百年黨史，黨的理論建設(shè)中“人民”這一關(guān)鍵詞最為突出，“人民”在黨的理論寶庫中檢索頻率最高。中國共產(chǎn)黨的實踐探索和發(fā)展無不閃爍著依靠人民、相信人民、服務人民、發(fā)展人民的基因符號，離開人民群眾，黨的事業(yè)將一事無成。毛澤東同志最早提出“為人民服務”的觀點，將為人民服務作為中國共產(chǎn)黨生存和發(fā)展的全部意義，是檢驗中國共產(chǎn)黨一切工作的基本標準?！盀槿嗣瘛背闪酥袊伯a(chǎn)黨人的代名詞，“為人民服務”成為處理黨和國家所有事務的原則，成為黨得以彪炳史冊的永恒理念和宗旨。鄧小平同志倡導“三個有利于”的根本標準，其出發(fā)點和落腳點放在“有利于提高人民的生活水平”;江澤民同志提出“三個代表”重要思想，把“代表中國最廣大人民的根本利益”作為中國共產(chǎn)黨永遠立于不敗之地的行動指南;胡錦濤同志提出科學發(fā)展觀，核心是以人為本，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。在新時代背景下，以習近平同志為核心的黨中央“不忘初心、牢記使命”，強調(diào)“人民是歷史的創(chuàng)造者、人民是真正的英雄”[7]，要求始終與人民群眾心連心、血肉相連。習近平總書記向世人莊嚴而豪邁地宣誓“我將無我，不負人民”[7]更是震撼人心，體現(xiàn)出心系人民的赤子之情。

縱觀黨的100年革命、建設(shè)、改革和新時代的全過程，以人民為中心始終是中國共產(chǎn)黨不變的宗旨與理念，把人民作為“源”和“本”深深植根于人民之中，“人民至上”宛若一根貫穿中國共產(chǎn)黨百年歷程的紅線，它是流淌于中國共產(chǎn)黨人血脈中的紅色細胞和永不褪色的基因標記。是否以人民為中心已經(jīng)成為了中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的準繩和分水嶺。中國共產(chǎn)黨始終把依靠人民和相信人民作為執(zhí)政的前提和基礎(chǔ)，把服務人民和發(fā)展人民作為執(zhí)政的最終歸宿和目標，把為人民服務作為治國理政最根本的著力點和落腳點，從而為新時代中國特色社會主義的建設(shè)和發(fā)展，為落實“兩個一百年”奮斗目標，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢開拓出最寬廣的路徑。

[參考文獻]

[1]? 習近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編[Z].北京：黨建讀物出版社，2019.

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[7]? 習近平.習近平談治國理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020.

[8]? 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第40卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，1982.

[9]? 馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，2018.

[10]? 馬克思，恩格斯.德意志意識形態(tài)（節(jié)選本）[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，2003.

[責任編輯：鄒立鳴]