[摘"要]

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族文化生成的血脈之源，更是一個國家人民精神家園得以充分建構(gòu)的有力支撐。在面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紛繁多樣的類別群體時，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總是以其特殊的藝術(shù)魅力建設(shè)著屬于本民族的文化傳承派系。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是本土藝術(shù)多樣化的呈現(xiàn)，更是弘揚中華民族優(yōu)秀文化資源的傳統(tǒng)代表。本文以音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的延續(xù)與保護作為本體論，介入高校音樂教育的相關(guān)理論研究之中，是基于有關(guān)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同高校音樂教育二者關(guān)系中的橫向調(diào)查，分析音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校音樂教育中存在的問題與現(xiàn)狀，提出在音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承過程中，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理應(yīng)與高校音樂教育建立充分融合，應(yīng)發(fā)揮高校完善技藝傳承的核心作用、發(fā)揮高校建設(shè)音樂文化多元性的特色作用以及發(fā)揮高校培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的教育作用。

[關(guān)鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn);音樂類;高校音樂教育;保護與傳承

[中圖分類號]G642.421"[文獻標(biāo)識碼]A"[文章編號]"1007-2233（2021）08-0059-03

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知過程中，往往經(jīng)歷了從個體認(rèn)同、群體認(rèn)同、民族認(rèn)同、國家認(rèn)同乃至世界認(rèn)同的演變歷程。1998年，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念被正式給予，其強調(diào)的往往是一個民族獨特的精神世界，是民族文化主體精神特質(zhì)的強調(diào)，更是一個國家文化基因的創(chuàng)新。尤其是音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，深深蘊含著一個民族對音樂文化靈魂的寄托。高校，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)延續(xù)與傳習(xí)的主體平臺，通過高校音樂教育活動的積極開展，從高校音樂教育保護的角度對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作系統(tǒng)的研究，主要是借21世紀(jì)文化變遷浪潮下對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作需積極推進的社會現(xiàn)實，積極思考在高校音樂教育和音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合研究中的學(xué)術(shù)支撐，探索音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在形式的多樣化，以教育促進高校師生人文素質(zhì)的提升，全面推進音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)延續(xù)與傳承的教育路徑。

一、音樂類非遺的相關(guān)界定

面對全球非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護熱潮的不斷推進，以地球村為覆蓋體，各國、各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均應(yīng)在遺產(chǎn)保護大勢下充分被給予更高標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)注訴求。在我國，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄主要形成了以國家級、省級、市級、縣級四個級別的遺產(chǎn)保護體系，以不同級別及層次的保護體系來定位對應(yīng)不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目應(yīng)加以怎樣的保護措施及傳承關(guān)注。聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中給予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)界定為：被各群體、團體、個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們口口相傳，且世代相傳的，傳承中充分體現(xiàn)了人們認(rèn)識傳統(tǒng)、發(fā)掘傳統(tǒng)、認(rèn)可傳統(tǒng)的整個過程，是中華民族文化傳統(tǒng)的延綿，是人類生存區(qū)域本土文化息息相傳的重要紐帶。

音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在音樂這樣的所屬類別中，同其他類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣具有對個人、群體、社會、民族、國家及世界的藝術(shù)價值、教育價值及文化價值等。在《文化部、財政部關(guān)于實施中國民族民間文化保護工程的通知》附件，即《中國民族民間文化保護工程實施方案》中，所解釋的文化遺產(chǎn)內(nèi)涵定義為：“56個民族在長期的歷史發(fā)展進程中，不僅創(chuàng)造了大量的有形文化遺產(chǎn)，也創(chuàng)造了豐富的無形文化遺產(chǎn)……神話、史詩、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、皮影、剪紙、雕刻、刺繡等藝術(shù)”。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其核心圍繞“遺產(chǎn)”，前提重在音樂。整合2006年5月20日的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、2008年6月14日的第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、2011年6月10日的第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以及2014年7月16日的第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目內(nèi)容主要包含：民歌、山歌、號子、鑼鼓、古琴藝術(shù)、嗩吶藝術(shù)、鼓樂、絲竹樂、笙管樂、寺廟音樂、佛樂、南音、木卡姆藝術(shù)、田歌、曲子、琵琶藝術(shù)、蘆笙音樂等多種傳統(tǒng)音樂形式。

高校音樂教育活動，往往都是建立在高校范圍內(nèi)教師及學(xué)生對某種音樂文化傳統(tǒng)內(nèi)容的需求之上，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是高校音樂教育應(yīng)深入開展教育的內(nèi)容，而高校音樂教育則是音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承與發(fā)展的重要載體。高校音樂教育是音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳遞的過程，高校音樂教育活動是對遺產(chǎn)傳人與習(xí)人精神意識的塑造。更好地融合高校音樂教育與音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)二者之間的關(guān)系，有助于推動區(qū)域音樂文化的發(fā)展，有助于完善音樂教育框架，有助于增強民族凝聚力。

二、高校音樂教育中音樂類非遺的發(fā)展現(xiàn)狀

受全球文化生態(tài)環(huán)境的影響，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著傳承困難、發(fā)展困難、保護困難的現(xiàn)實危機。近些年，隨著音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“悄然地”走進高校，進入高校音樂教育的課堂，在一定程度上高校音樂教育擔(dān)負(fù)起傳習(xí)發(fā)展音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重?fù)?dān)。盡管，國內(nèi)多所高校在音樂教育的課堂上為融合和推進音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護活動已取得一些成績。但是，隨著音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)老輩傳承人的逝去以及在面對社會、經(jīng)濟、環(huán)境、民族及國家等綜合文化背景變遷加劇的情境下，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校音樂教育活動中的發(fā)展現(xiàn)狀仍不容樂觀?？v觀高校音樂教育同音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的融合，可見，高校對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度有所欠缺、高校教師在傳承音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中教學(xué)能力明顯存在不足、高校學(xué)生學(xué)習(xí)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的積極意識有待提高。

首先，高校范圍內(nèi)重視音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的程度有所欠缺。高校音樂教育融合音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不管是政府部門，還是教育部門，都沒有給予此問題較高的關(guān)注程度。政府部門一直堅持以責(zé)任制度為領(lǐng)導(dǎo)力的核心，在包括音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大家庭中，保護遺產(chǎn)總是以推進保護法案當(dāng)中的要求為基準(zhǔn)，卻在基本要求中缺失了有關(guān)“高校教育”傳承的特殊強調(diào)。教育部門在完善傳統(tǒng)音樂文化教育宗旨的同時，卻相對較少的在高校音樂教育內(nèi)容中有效地介入音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。除此之外，高校范圍內(nèi)，由上至下的管理人員、教育人員、受教育人員均沒有將音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作納入自身的教與學(xué)中來，因此，重視程度仍需繼續(xù)強調(diào)。

其次，高校教師傳承音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)能力的不足。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝存在遺產(chǎn)專業(yè)的特殊屬性，在面對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目分支紛繁復(fù)雜的情形下，準(zhǔn)確把握相關(guān)藝術(shù)技能十分重要。對于一些少數(shù)民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民歌項目，都存在極為特殊的唱詞、旋律和曲調(diào)等，對于高校教師在音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)來說，如果沒有較為深厚的相關(guān)教學(xué)積累，很難精準(zhǔn)地掌握這些音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目技巧。因此，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性傳承人應(yīng)積極開展家族外的傳承方式，將遺產(chǎn)技藝的傳承以師徒傳承的方式進行，全面開展相關(guān)高校音樂教育者的特殊化傳承，以此來彌補高校教師在傳承音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中教學(xué)能力方面的困擾。

最后，高校學(xué)生學(xué)習(xí)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識有待提高。對于音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承來講，以高校學(xué)生為主體的教育傳承人的培養(yǎng)是保護音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高校音樂教育活動的中心環(huán)節(jié)。加強音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承，有效地傳承載體不僅是“直接的”遺產(chǎn)傳承人——代表性傳承人，還有“間接的”遺產(chǎn)傳承人——高校音樂教育者及高校學(xué)生。對于音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，高校內(nèi)受音樂教育的學(xué)生是校園內(nèi)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新傳承能力最高質(zhì)量的傳承主體。然而，高校學(xué)生在面臨音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承困難與保護困難的困境時，卻沒有充分而積極的保護、傳承意識，學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)習(xí)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中的相關(guān)技能仍沒有清醒的認(rèn)識。加強學(xué)習(xí)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識，是筑牢高校音樂教育類學(xué)生弘揚民族音樂文化傳統(tǒng)理想信念的根本。

三、高校音樂教育在音樂類非遺保護與傳承中的作用

高校的科研能力、教學(xué)水平以及教育教學(xué)服務(wù)功能總是更加能夠適應(yīng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校園傳承，在面對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承需求的同時，應(yīng)結(jié)合高校音樂教育目標(biāo)等實際情況，融合高校音樂教育與音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)二者之間相輔相成的作用關(guān)系尤為重要。“高校音樂教育以培養(yǎng)音樂表演人才或音樂師資力量為兩大基本目標(biāo)”[1]，在高校音樂教育中融合音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，除了相關(guān)傳承人才的特殊強調(diào)，還應(yīng)明確高校音樂教育對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目音樂技藝傳承及音樂文化多元性發(fā)展的側(cè)重。

保護與傳承音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中，應(yīng)充分發(fā)揮高校完善音樂技藝傳承的核心作用。音樂技藝的傳承總是依附于人，高校內(nèi)的“人”重在圍繞高校教師及高校學(xué)生。高校是音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及式文化的重要領(lǐng)地，遺產(chǎn)依附于人，在高校內(nèi)依附于教師及學(xué)生的身口相傳。以音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的聲音、技藝、樂譜、形象等為遺產(chǎn)表現(xiàn)手法，結(jié)合具體的歷史文化及民族文化以更好的融合音樂文化，不斷更新和疊加音樂技藝，為后續(xù)傳承人提供一個良好的音樂文化記憶。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是富于技巧的特殊表演藝術(shù)類遺產(chǎn)，是老一輩傳統(tǒng)不斷傳承下來的遺產(chǎn)，其歷史悠久、傳承難度大，因此，借助于高校音樂教育的活動平臺，建構(gòu)屬于音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特定技藝語言的方向，滿足高校音樂教育活動宗旨的深層定義，以音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綜合技能的詮釋來傳達(dá)高校音樂教育的內(nèi)涵和本質(zhì)。

保護與傳承音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中，應(yīng)充分發(fā)揮高校建設(shè)音樂文化多元性的特色作用。全球音樂文化趨向整合，整體性、依存性與聯(lián)系性普遍存在于各民族音樂文化互相融合的發(fā)展走向中。從縱向來看，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有一個民族文化的時代性、特殊性、民族性與音樂性，是特定民族音樂文化最高精神文明的抽象化解釋，是其他文化形式不可替代的特殊存在，更是不同音樂文化遷移和發(fā)展中多樣性、多元性生成。音樂文化多元性的特色組建，是一個民族、一個國家精神文明延續(xù)的助推力，借助于高校的校園力量，融合音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的音樂文化內(nèi)容，是建構(gòu)高校音樂類非物質(zhì)遺產(chǎn)音樂教育的核心形態(tài)。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不斷在流變的，在流變中建設(shè)高校多元音樂文化并尋找傳承，組建音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高校音樂教育多元發(fā)展全景。

保護與傳承音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中，應(yīng)充分發(fā)揮高校培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)遺產(chǎn)傳承人的教育作用。依據(jù)于不同區(qū)域音樂文化的不同特點，“以本土音樂文化傳承教育教學(xué)為契機，……建設(shè)本土音樂文化課程，同時也強化了學(xué)生的能力”。[2]高校，是培養(yǎng)學(xué)生、教化學(xué)生、提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要場所。專業(yè)的藝術(shù)類高校、師范類高校及綜合類高校，應(yīng)在音樂學(xué)院或音樂學(xué)系積極增設(shè)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專業(yè)及相關(guān)專業(yè)課程，培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)遺產(chǎn)本科傳承人、碩士研究生傳承人乃至博士研究生傳承人。重視高校范圍內(nèi)“高級”遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)，形成學(xué)習(xí)、傳承、田野、保護協(xié)同合作的有機模式，使學(xué)生們具備接收、學(xué)習(xí)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特殊技能的能力，使學(xué)生們能夠獨立完成音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂資料收集、調(diào)查的能力。在高校音樂教育活動開展中，學(xué)生們可以集中學(xué)習(xí)相關(guān)遺產(chǎn)保護與傳承理論，熟悉記譜、讀譜、演唱、演奏等專業(yè)技能，以高校音樂教育學(xué)生為傳承群體的遺產(chǎn)傳承人能力的培養(yǎng)和提升，是音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活態(tài)”傳承的重要形式。

結(jié)"語

縱觀目前有關(guān)高校同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合研究，仍屬于破冰之舉的簡單行為。然而，看似簡單的行為在實際保護與傳承的操作工作中卻是問題重重。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承問題本屬于個人及群體的傳承行為，如今，卻已在社會現(xiàn)實中成為中華民族大家庭中眾多傳承人員必須大力支持的一項工作，且為必須全力推進的。高校音樂教育是音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以遺產(chǎn)傳承的有力模式，在長久的一段時間內(nèi)都將是傳承的有力考量及必然選擇。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校音樂教育的融合理應(yīng)得到重視并進一步完善，遺產(chǎn)如何走進高校，高校如何吸納遺產(chǎn)，遺產(chǎn)與高校間“關(guān)系”的有機整合應(yīng)做到統(tǒng)籌兼顧，側(cè)重維系一種統(tǒng)一。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中的一個典型，它可以相對完整地保存著數(shù)千年承襲下來的音樂傳統(tǒng)，亦可以在音樂傳統(tǒng)中隨著社會音樂文化的變遷而尋找屬于自身生存和發(fā)展的形態(tài)與模式。將音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)劃入高校音樂教育，探索教育與音樂元素二者之間的共享，并非是一種有關(guān)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的個案研究，更是一種代表著諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校教育融合研究的專題性探討，其中的典型性與廣泛性意義是長久且深遠(yuǎn)的。

（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）